Thư 6; đức kito la nguyên lý của mỗi mặc khải
Tự nhiên; mọi sự được tạo thành qua ngôi lời
Siêu nhiên; đức kito là con đường đọc nhất dẫn đến sự nhận biết chúa cha
Vinh quang; ngôi lời ở trên trời tỏ cho thấy vinh quang của thiên chúa cha
Thư 7; mỗi giai đoạn mặc khải cho giai đoạn kế tiếp
Tự nhiên; con người trước hết phải có khai là nhân biết thiên chúa là đấng tạo hoá
Siêu nhiên; con người trước hết phải trọn thiên chúa, trươc khi hưởng được sự hiện diện của ngài
Vinh quang; chỉ xứng hợp khi con người lắng nghe thiên chúa nói và trọn ngài trươc khi được kêu mời hưởng sự hiện diện của ngài
Thứ 8; mỗi giai đoạn sắp đặt cho giái đoạn kế tiếp với mức độ cao nhất
Tự nhiên; các tạo vật nằm trong sự mong chờ của ngôi lời, còn ngôi lời nằm trong mong chờ của sự hưởng kiến (vinh quang)
Siêu nhiên; làm cho sáng tỏ ngôn ngữ của sáng tạo
ving quang; là sự thật mà ngôi lời loan báo
thứ 9; mặc khải siêu nhiên là chặng giữa hai chặng kia;
Siêu nhiên đi trước và hoàn tất mặc khải tự nhiên, và hướng đến mặc khải vinh quang, nhưng gần với vinh quang hơn. Bởi vì nó ở trong trật tự ân sủng nó chia sẻ sự bất toàn của mặc khải tự nhiên và sự toàn thiện của vinh quang.
III. TÍNH KHẢ TIN CỦA MẶC KHẢI
1. động cơ của tính khả tin của cựu ước
*Hai lý do tin của người do thái
*Sự can thiệp: thiên chúa can thiệp và hành động cứu độ của thiên chúa từ xuất hành đến các vương triều
- Sự ứng nghiệm lời của các tiên tri, lời nói và hành vi của các nhà tiên tri từ chế độ quân chủ đến lưu đày
* Ứng nghiệm lời các tiên tri
- từ lúc có vương quyền đến thời babylon
- người do thái tập trung vào những việc trần thé hơn là nhưng việc hoán cải nội tâm
- các tiên tri nhắc nhở dân chúng về tầm quan trọng của đức tin và sự cần thiết hoán cải nội tâm
- các tiên tri đến vào thời điểm của giao ước và lề luật và sự hoàn thành cuối cùng của đức kito
- động cơ lớn nhất cuat tính khả tin là khi họ tiên báo nhưng biến cố tương lại sảy ra thật sự.
Chia sẻ với bạn bè của bạn: |
