lịch sử của các sách phúc âm; từ năm 50 -90 và được tập hơp một bọ duy nhất vào năm 325 công đồ Nicea
LINH HỨNG
*Linh hứng không tôn trọng quyền tự do hoặc ảnh hưởn của tác giả.
Đưa ra giả thuyết là người viết mất trí thức, bị thiên chúa chiếm hữu, và chịu sự điều khiển của quyền lực thần linh.
Phương pháp đọc chính tả, thiên chúa đọc
* Nguồn linh hứng mà có thể hạn chế sự tham gia quá nhiều của Thiên Chúa
- Sự chấp nhận nối tiếp, sự linh hứng có hiệu lực hồi tới sau khi được viết ra
- Sự trợ giúp tiêu cực; thiên chúa chỉ can thiệp vào các tác giả viết kinh thánh để giúp tránh sai lầm
*Nguyên tắc trong linh hứng có thể duy trì sự cân bằng giữa ảnh hưởng của các tác giả và ảnh hưởng của Thiên Chúa.
thuyết Linh hướng chính thức được Giáo hội công nhận
Thuyết định hướng
*Định nghĩa về nguồn cảm hứng của Lagranges là gì?
- Sự chiếu sáng; thiên chúa soi sáng trí tuệ cho tác giả để đánh giá tài liệu tự nhiên, phù hợp với ý muốn của Thiên Chúa
THÁNH TRUYỀN
*Định nghĩa; thánh truyền là khẩu truyền nội dung mặc khải đã được trao cho các tông đồ và chuyển tiếp cho các đấng kế vị. Vì thế những lời giảng dạy của các tông đồ được đặc biệt ghi lại trong các sách được linh hướng, phải được bảo tồn vào liên tục lưu truyền cho đến hậu thế.
*Phạm vi và tiêu chuẩn của thánh truyền
Thánh truyền đứng trên kinh thánh về thời gian tính. Thánh truyền có trước . Thánh truyền sinh ra thánh kinh. Cuốn phúc âm thứ nhất (Marco) chỉ được viết ra cho đến 30 năm sau khi chúa Giêsu về trời
Vương cung thánh đường thánh Phêro được xây dựng năm 1508-1614 ngay giữa cải cách, cho nên kiến trúc của nó mang nặng tính thần học; bốn cột chung quanh bàn thời chính tượng trưng cho thánh truyền; anre tử đạo ở hy lạp với X-shaped thập giá; Vẻonica; longinus- dùng giáo đâm vào cạnh sườn chúa giêsu, trở lại đạo- cây giáo của Longinus gọi là cây giáo định mệnh.
Thánh truyền là sự nhận thức phong phú, là sự thật sống động của những gì đức kito mặc khải
Mặc dù mặc khải đã chấm dứt, sự diễn giải chân thực vê mặc khải chua chấm dứt
Thánh truyền phù hợp với những phương pháp mà đức Kito sử dụng; người dạy dỗ trong khung cảnh của một nền văn hoá mà khẩu truyền là chuẩn mực.
Thánh truyền nó không chấm dút với việc các sách phúc âm được viêt ra. Nó định nghĩa tính quy điển của các sách đó và tiếp tục phát triển với mục đích giải thích thánh kinh.
Chia sẻ với bạn bè của bạn: |
