Chapter Six: Some Pastoral Perspectives

Công bố Tin Mừng Gia Đình Ngày Nay

201. “This effort calls for missionary conversion by everyone in the Church, that is, one that is not content to proclaim a merely theoretical message without connection to people’s real problems”.⁴⁵⁷ Pastoral care for families “needs to make it clear that the Gospel of the family responds to the deepest expectations of the human person: a response to each one’s dignity and fulfilment in reciprocity, communion and fruitfulness. This consists not merely in presenting a set of rules, but in proposing values that are clearly needed today, even in the most secularized of countries”.⁴⁵⁸ The Synod Fathers also “highlighted the fact that evangelization needs unambiguously to denounce cultural, social, political and economic factors – such as the excessive importance given to market logic – that prevent authentic family life and lead to discrimination, poverty, exclusion, and violence. Consequently, dialogue and cooperation need to be fostered with societal structures and encouragement given to lay people who are involved, as Christians, in the cultural and socio-political fields”.⁴⁵⁹

201. “Cố gắng này đòi mọi người trong Giáo Hội phải có một hồi tâm truyền giáo, một hồi tâm không hài lòng với việc chỉ công bố một sứ điệp hoàn toàn có tính lý thuyết, không hề liên quan gì tới các vấn đề có thực của người ta”⁴⁶⁰. Việc chăm sóc mục vụ gia đình “cần phải minh xác rõ rệt rằng Tin Mừng Gia Đình đáp ứng các nguyện vọng sâu xa nhất của con người nhân bản: đáp ứng phẩm giá và sự thành toàn của mỗi người trong tính hỗ tương, hiệp thông và sinh hoa trái. Điều này hệ ở việc không những trình bầy một loạt luật lệ, mà còn đề xuất các giá trị mà người ngày nay, ngay trong các quốc gia bị duy tục hóa hơn hết, rõ ràng đang cần tới”⁴⁶¹. Các Nghị Phụ Thượng Hội Đồng cũng “làm nổi bật sự kiện này: việc truyền giảng Tin Mừng rõ ràng cần phải tố cáo các nhân tố văn hóa, xã hội, chính trị và kinh tế nào, như dành sự quan trọng quá đáng cho luận lý học thị trường chẳng hạn, cản trở đời sống chân chính gia đình và dẫn tới kỳ thị, nghèo đói, loại trừ, và bạo lực. Do đó, cần phải cổ vũ đối thoại và hợp tác với các cơ cấu xã hội và khuyến khích các tín hữu giáo dân tham gia vào các lãnh vực văn hóa và chính trị xã hội, với tư cách Kitô hữu”⁴⁶².

202. “The main contribution to the pastoral care of families is offered by the parish, which is the family of families, where small communities, ecclesial movements and associations live in harmony”.⁴⁶³ Along with a pastoral outreach aimed specifically at families, this shows the need for “a more adequate formation... of priests, deacons, men and women religious, catechists and other pastoral workers”.⁴⁶⁴ In the replies given to the worldwide consultation, it became clear that ordained ministers often lack the training needed to deal with the complex problems currently facing families. The experience of the broad oriental tradition of a married clergy could also be drawn upon.

202. “Sự đóng góp chính vào việc chăm sóc mục vụ cho các gia đình do giáo xứ cung ứng; vì giáo xứ chính là gia đình của các gia đình, nơi mà các cộng đồng nhỏ, các phong trào và hiệp hội trong Giáo Hội sống hòa hợp với nhau”⁴⁶⁵. Song song với việc mục vụ vươn tay ra, chuyên biệt nhằm vào các gia đình, điều này còn cho thấy nhu cầu phải có “một nền đào tạo ... các linh mục, phó tế, nam nữ tu sĩ, giáo lý viên và các nhân viên mục vụ khác một cách thích đáng hơn”⁴⁶⁶. Trong các câu trả lời cuộc tham khảo ý kiến toàn thế giới, ta thấy rõ: các thừa tác viên thụ phong thường thiếu sự huấn luyện cần cho việc xử lý các vấn đề phức tạp mà các gia đình hiện đang phải đương đầu. Ta cũng có thể rút tỉa kinh nghiệm giáo sĩ có gia đình của truyền thống Đông Phương rộng khắp.

203. Seminarians should receive a more extensive interdisciplinary, and not merely doctrinal, formation in the areas of engagement and marriage. Their training does not always allow them to explore their own psychological and affective background and experiences. Some come from troubled families, with absent parents and a lack of emotional stability. There is a need to ensure that the formation process can enable them to attain the maturity and psychological balance needed for their future ministry. Family bonds are essential for reinforcing healthy self-esteem. It is important for families to be part of the seminary process and priestly life, since they help to reaffirm these and to keep them well grounded in reality. It is helpful for seminarians to combine time in the seminary with time spent in parishes. There they can have greater contact with the concrete realities of family life, since in their future ministry they will largely be dealing with families. “The presence of lay people, families and especially the presence of women in priestly formation, promotes an appreciation of the diversity and complementarity of the different vocations in the Church”.⁴⁶⁷

203. Các chủng sinh nên nhận được một nền đào tạo liên khoa sâu rộng hơn, chứ không chỉ về tín lý, trong các lãnh vực đính hôn và kết hôn. Việc đào tạo họ không luôn luôn giúp họ thăm dò chính bối cảnh và các trải nghiệm tâm lý và cảm giới của họ. Một số xuất thân từ các gia đình gặp rắc rối, thiếu cha thiếu mẹ hay không ổn định về xúc cảm. Phải làm thế nào bảo đảm được rằng diễn trình đào tạo có thể giúp họ đạt được sự trưởng thành và sự quân bình tâm lý cần cho thừa tác vụ tương lai của họ. Các mối dây liên kết gia đình là điều chủ yếu để tăng cường lòng tự trọng lành mạnh. Điều quan trọng đối với các gia đình là trở thành một phần trong diễn trình chủng viện và đời sống linh mục, vì họ có thể giúp tái xác định hai điều vừa kể và giữ cho chúng có cơ sở vững vàng trong thực tại. Điều hữu ích cho các chủng sinh là biết phối hợp thời gian sống trong chủng viện với thời gian sống ở các giáo xứ. Ở đấy, họ có thể tiếp xúc nhiều hơn với các thực tại cụ thể của đời sống gia đình, vì trong thừa tác vụ tương lai của họ, phần lớn họ sẽ phải xử lý với các gia đình. “Sự hiện diện của các giáo dân, của các gia đình và nhất là của phụ nữ trong việc đào tạo linh mục, sẽ phát huy việc đánh giá cao tính đa dạng và bổ túc cho nhau của các ơn gọi khác nhau trong Giáo Hội”⁴⁶⁸.

204. The response to the consultation also insisted on the need for training lay leaders who can assist in the pastoral care of families, with the help of teachers and counsellors, family and community physicians, social workers, juvenile and family advocates, and drawing upon the contributions of psychology, sociology, marital therapy and counselling. Professionals, especially those with practical experience, help keep pastoral initiatives grounded in the real situations and concrete concerns of families. “Courses and programmes, planned specifically for pastoral workers, can be of assistance by integrating the premarital preparation programme into the broader dynamic of ecclesial life”.⁴⁶⁹ Good pastoral training is important “especially in light of particular emergency situations arising from cases of domestic violence and sexual abuse”.⁴⁷⁰ All this in no way diminishes, but rather complements, the fundamental value of spiritual direction, the rich spiritual treasures of the Church, and sacramental Reconciliation.

204. Các câu trả lời trong cuộc tham khảo nói trên cũng nhấn mạnh đến việc phải huấn luyện các nhà lãnh đạo giáo dân có khả năng trợ giúp việc chăm sóc mục vụ cho các gia đình, với sự giúp đỡ của các thầy cô và huấn đạo viên, các y sĩ gia đình và cộng đồng, các nhân viên xã hội, các luật sư thiếu niên và gia đình, và dựa vào các đóng góp của tâm lý học, xã hội học, trị liệu và huấn đạo hôn nhân. Các nhà chuyên nghiệp, nhất là những người có kinh nghiệm thực tiễn, giúp giữ cho các sáng kiến mục vụ có cơ sở trong các hoàn cảnh có thực và các quan tâm cụ thể của gia đình. “Các khóa học và chương trình, được hoạch định chuyên biệt cho các nhân viên mục vụ, có thể có ích bằng cách hội nhập chương trình chuẩn bị tiền hôn nhân vào tính năng động rộng lớn hơn của đời sống Giáo Hội”⁴⁷¹. Việc đào tạo tốt về mục vụ là điều quan trọng “nhất là khi cân nhắc các tình huống khẩn trương đặc thù phát sinh từ các trường hợp bạo hành trong gia đình và lạm dụng tình dục”⁴⁷². Tất cả những điều này không hề làm giảm, nhưng đúng hơn, bổ túc cho giá trị nền tảng của việc linh hướng, của các kho báu linh đạo phong phú của Giáo Hội và của bí tích Hòa Giải.