West Chester, Pennsylvania

In Isaiah 66, which foretells the Gentiles’ making pilgrimage to Jerusalem, God’s servant is sent 
to a series of cities beginning with Tarsus, Paul’s hometown, and ending in the far-off coastlands, 
which was the designation of Spain in Paul’s day, the very place Paul ultimately desired to go after 
visiting Rome (Rom 15:24). Paul saw himself as the servant of the Lord, and his mission itinerary 
followed precisely that of the servant in Isaiah 66, whose work leads the Gentiles to worship the 
one true God in Jerusalem, the place Paul aimed to bring the collected contribution for the poor.
p 287
Conquering for the Kingdom
Augustus claimed to usher in a new era, a golden age. Several decades later, the 
emperor Nero claimed to embody this age and built the largest palace known to Rome, 
calling it his golden palace. Desiring to outdo Augustus in glory, Nero wrote his own 
tragic epic poem entitled “Burning of Troy.” Unfortunately, Nero releases this poem on 
the fateful day of July 19th, A.D. 64, the day a horrible fire breaks out in Rome, burning 
ten of the fourteen regions of the city. Nero, who it seems was behind the fire, sought to 
burn down what he considered a shabby and ill-designed city so that he could rebuild and 
rename it Neropolis, the city of Nero. Word of this gets out, however, and social unrest 
quickly grows. Nero, who needed a scapegoat, finds one in the young and little 
understood Christian movement. Nero blames the burning of Rome on the Christians, 
who claim a different gospel and Lord, and begins a horrific persecution. 
While Acts of the Apostles ends without detailing Peter’s and Paul’s deaths, 
Christian tradition has passed on how Peter and Paul were caught up in Nero’s 
persecution and executed on the same day. According to Christian tradition, Peter asked 
to be crucified upside down, not being worthy to die just as his Lord had. Because Paul’s 
Roman citizenship did not permit his crucifixion, he was beheaded. In a prophetic 
inspiration, several years before they suffered Nero’s cruel persecution, Paul wrote to the 
church in Rome, proclaiming, 
Who shall separate us from the love of Christ? Shall tribulation, or distress, or 
persecution, or famine, or nakedness, or peril, or sword? As it is written, “For 
thy sake we are being killed all the day long; we are regarded as sheep to be 
slaughtered.” No, in all these things we are more than conquerors through him 
who loved us. (Rom 8:35–37)
The Greek word for “conquer” or “victory” is 
nike. If you take the tour beneath St. 
Peter’s Basilica in Rome, down in the first-century catacombs where Peter’s tomb was 
discovered, you can see Christian graffiti written close to where Peter’s body was buried, 

and among the graffiti is a word written in Greek, 
nike. The Christians recognized that 
Peter, Paul, the martyrs, and all who lived in fidelity to Christ are the ones who 
conquered. By their deeds and their blood, they conquered the paganism and hatred of 
the empire and became the seed for a new 
p 288
Rome that would swear allegiance to the 
true Lord of all, Jesus Christ. Augustus was correct; a new age had begun, a golden age 
founded on the rock of Peter with Jesus Christ as its cornerstone and built up by God’s 
grace throughout the world in a global reach the Caesars could never have imagined. 
While this final period of the story of Scripture recounted in the Acts of the Apostles 
draws to a close, God’s story does not. It looks forward, as is clear in the book of 
Revelation, to the time when the New Jerusalem will come down out of heaven and all 
that began anew in Christ Jesus will be fully realized. As history works towards that 
glorious moment, God calls each of us, just as he called Abraham, Moses, Ruth, David, 
Mary, Peter, and Paul, to say “yes” to his invitation to enter into his covenant and take up 
our role in his story as witnesses to Jesus Christ. 
 

Index 
A 
Aaron, as fashioner of golden calf, 82; blessing of, 94; calls Moses “lord,” 97; challenge to 
Moses’ authority of, 97; intercession of, 103; murmuring against, 75; priestly prayer 
of, 94; priestly service of, 97; sons of, 178, 264; staff of 68, 81. 
Abednego, 194–195 
Abel, 20–21, 52–53 
Abiathar, 148, 156 
Abigail, 148 
Abihu, 252 
Abijah, 140, 241 
Abimelech, 10, 130 
Abishag the Shunammite, 156 
Abner, 153, 155 
Abraham, 2, 59; Abram’s name changed to, 40–41; as father in faith, 31; call of 30, 188; 
conflict with Abimelech, 10; covenant with, 31, 41, 83; God’s command to, 71; 
God’s promises to, 34, 39, 41, 46, 53, 73, 151, 152, 155, 238, 257; obedience of, 31; 
sacrifice of Isaac of, 43–45; seed of, 39; sons of, 40–42; worldwide blessing through, 
34, 45, 57 
Abram, 30, 32–41 
Absalom, 27, 154–157 
Acacia, 80 
Achaia, 286 
Achan, 119–122 
Achor, 121 
Acts of the Apostles, 3, 65, 260–264, 267, 287–288 
Adam, as made in image and likeness of God, 8; curses of, 254; questioning of God’s heart 
by, 17; “New,” 18, 20, 23, 26, 72, 266; presentation of animals to, 14 
Adonijah, 155–157 
Adonizedek, 122 
Adoram, 166 
Adultery, 84, 94, 157, 244–245 
Agag, 143, 148 
Ahab, 172–174, 176–177, 183, 210 
Ahaz, 178, 180–183 
Ahijah, 164–165, 168, 170–171 

Ai, 121, 126 
Alcohol, 131 
Alexander Balas, 225 
Alexander the Great, 218, 220 
Alexandria, 220–221, 228 
Allegorical sense, 207 
Almah, 181 
Almsgiving, 245–246 
Altar, 25, 45, 78–79, 159, 172, 175, 180 
Amalek, 152 
Amalekites, 102, 129, 143, 148 
Amaziah, 178 
Amen, 100, 181 
America, 29, 295 
Amin, 181 
Ammonites, 131, 142, 161 
Amnon, 154, 157 
Amorites, 28, 105, 116, 119, 124, 126, 128–129, 131, 134 
Amos, 192 
Amoz, 179 
Anagogical sense, 207 
Anah, 175 
Anak, 98–99 
Ananias, 273 
Ancient Near East, 10, 23, 110, 160–161, 209 
Angel, 127, 129, 183; appears to Abraham and Sarah, 131; as comforter of Hagar, 42; as 
guardian of tree of life, 155; gives instructions for taking of Jericho, 120; of death, 72; 
stays the hand of Isaac, 45; releases apostles, 267, 271; role in infancy narratives, 237, 
239 
Anna, 192 
Anointed one, 148, 150, 180, 197, 236, 243, 250 
Antioch, 274–279, 282 
Antiochus IV, 219, 222–225, 227–229 
Antipater, 227 
Anxiety, 92, 246 
Apis, 82 
Apocrypha, 220 
Apollonius, 223 

Apostles, the, 3, 65, 214, 252, 254–255, 260–268, 277–278, 287–288 

tải về 6.33 Mb.

Chia sẻ với bạn bè của bạn: