Công năng của sám còn dễ dàng rung cảm thâm nhập vào lòng người xung
quanh khi nghe xướng tụng. Ở miền Bắc Việt Nam, sám còn được dùng như
kệ hạnh cho các cụ già xướng đọc khi đi chùa.
Lời văn của Sám được các Tổ xưa trước tác hoặc phiên dịch ra bằng thể thơ
văn vần phổ biến nhất là lục bát, song thất lục bát, hoặc lối kệ bốn chữ, để
cho dễ dàng học thuộc hay nhớ tụng trôi chảy.
Trong tuyển tập này, chúng tôi chỉ sưu tầm những bài sám đã được nhiều
người biết đến, đã có quá trình khẳng định giá trị phổ biến trong Phật giáo từ
lâu nay. Và việc sưu tầm nầy, cũng mang ý nghĩa góp nhặt lại những áng
văn tư liệu để khỏi mai một. Khi mà hiện nay sự đơn giản hóa các nghi thức
Phật Giáo đã làm cho ít ai có thể nhớ hay sử dụng được tất cả.
Biết rằng thiển trí tài hèn, chưa có thể sưu tầm được trọn vẹn các bài sám
hay đang còn lưu giữ đây đó trong các chốn Tòng Lâm cổ tự xưa, chúng tôi
chỉ có thể đưa vào tuyển tập này những tài liệu đã có trong tay được rút ra từ
các quyển trước như : Các quyển nghi thức tụng niệm, Tuyển tập các bài
Sám, Ba mươi chín bài sám nghĩa; và một số bài phổ thông trong các lễ tụng
dân gian v.v...
Chắc rằng thiếu sót vẫn còn nhiều, rất mong được Chư Tôn Ðức, pháp hữu
gần xa phát hiện thêm và bổ sung cho, để giúp chúng tôi ngày càng hoàn
chỉnh bộ sưu tập về các bài sám, góp phần gìn giữ và lưu truyền những giá
trị ngôn từ văn cú lợi sinh, mà khi xướng tụng lên, sẽ làm cho tự mình và
mọi người nghe được thức tỉnh tình đời mà giác ngộ tự tâm.
Nam Mô Công Ðức Lâm Bồ Tát Ma Ha Tát.
Xá Lợi Tự, Mùa thu năm Tân Mùi 1991
Người góp nhặt
ÐỒNG BỔN
---o0o---
Chia sẻ với bạn bè của bạn: