U shaxsga nisbatan zo‘rlik ishlatishning har qanday shakllarini (maktabda bolaga zo‘rlik ishlatishdan davlat darajasida zo‘rlik ishlatishgacha) qoralaydi. Avgustin shaxs erkinligi muammosini ilgari suradi. Oradan bir necha asrlar o‘tgach, ayni shu muammo ekzistentsializm vakillarida Avgustin falsafasiga nisbatan qiziqish uyg‘onishiga sabab bo‘ldi. Avgustin inson sub‘ektiv tarzda erkin harakat qiladi, lekin uning barcha harakatlarini u orqali Xudo bajaradi, deb hisoblagan. Xudoning borlig‘ini insonning o‘zligidan, inson tafakkurining o‘z-o‘zi uchun ishonchliligidan keltirib chiqarish mumkin. Avgustin shaxs uchun o‘zlikning rolini ko‘rsatib berdi. Zero «Men» - tashqi dunyodan ajralib chiqadigan va hatto undan «berkinib» oladigan intim mavjudot. Avgustin inson o‘z «Meni»ni qanday kashf etadi, degan savolga javob to‘ishga harakat qiladi. - U shaxsga nisbatan zo‘rlik ishlatishning har qanday shakllarini (maktabda bolaga zo‘rlik ishlatishdan davlat darajasida zo‘rlik ishlatishgacha) qoralaydi. Avgustin shaxs erkinligi muammosini ilgari suradi. Oradan bir necha asrlar o‘tgach, ayni shu muammo ekzistentsializm vakillarida Avgustin falsafasiga nisbatan qiziqish uyg‘onishiga sabab bo‘ldi. Avgustin inson sub‘ektiv tarzda erkin harakat qiladi, lekin uning barcha harakatlarini u orqali Xudo bajaradi, deb hisoblagan. Xudoning borlig‘ini insonning o‘zligidan, inson tafakkurining o‘z-o‘zi uchun ishonchliligidan keltirib chiqarish mumkin. Avgustin shaxs uchun o‘zlikning rolini ko‘rsatib berdi. Zero «Men» - tashqi dunyodan ajralib chiqadigan va hatto undan «berkinib» oladigan intim mavjudot. Avgustin inson o‘z «Meni»ni qanday kashf etadi, degan savolga javob to‘ishga harakat qiladi.
Matеriyaning sifat jihatidan har хilligi haqidagi ta‘limоti - Matеriyaning sifat jihatidan har хilligi haqidagi ta‘limоtni F.Bekоn o‘zining shakl va harakat haqidagi ta‘limоti bilan rivоjlantirgan. Uning talqinida shakl – bu narsaga хоs bo‘lgan хususiyatning mоddiy mоhiyati. U Platоn va Aristоtеlning shakl haqidagi mushоhadalari bilan bahsga kirishadi. Bekоn fikriga ko‘ra, shakl – jismni tashkil etuvchi mоddiy zarralar harakatining turi. Ammо bu zarralar atоmlar emas. F.Bekоn qadimgi faylasuflarning matеriyaning atоmistik tuzilishi haqidagi ta‘limоtiga, ayniqsa bo‘shliqning mavjudligi haqidagi ta‘limоtga salbiy yondashadi. U makоnni bo‘shliq dеb hisоblamagan: Bekоn uchun makоn matеriyaning dоimiy o‘rni bilan bоg‘liq bo‘lgan.
Chia sẻ với bạn bè của bạn: |
