35. Người Diễn Kịch Câm Xuất Gia Làm Sa Môn
Bỏ trói buộc loài người ...
Ðức Thế Tôn dạy những lời này khi Ngài đang ở tại Trúc Lâm, liên quan đến một
thầy Tỳ-kheo trước khi xuất gia, là diễn viên kịch câm.
Có một diễn viên kịch câm đi trình diễn lang thang đây đó. Một hôm nghe Phật
thuyết pháp xong, ông xin xuất gia làm Sa-môn và đắc quả A-la-hán. Khi đến làng kia
khất thực, đức Phật và chư Tăng trông thấy một diễn viên kịch câm khác đang biểu diễn.
Các thầy hỏi thầy Tỳ-kheo cựu diễn viên:
- Này huynh, ở đàng kia có một diễn viên kịch câm đang diễn trò như huynh hồi
ấy. Huynh có nhớ tiếc cuộc sống cũ không?
- Thưa chư huynh, không.
Các thầy bạch Phật:
- Bạch Thế Tôn, thầy Tỳ-kheo này nói dối, phạm tội vọng ngữ.
Ðức Phật dạy:
- Này các Tỳ-kheo, ông ấy đã thoát được mọi buộc ràng.
Và Ngài nói kệ:
(417) Bỏ trói buộc loài người,
Vượt trói buộc cõi trời,
Giải thoát mọi buộc ràng,
Ta gọi Bà-la-môn.
36. Người Diễn Kịch Câm Xuất Gia Làm Sa Môn
Bỏ điều ưa, điều ghét ...
Ðức Thế Tôn dạy những lời này khi Ngài đang ở tại Trúc Lâm, liên quan đến một
thầy Tỳ-kheo trước khi xuất gia là một diễn viên kịch câm.
Câu chuyện cũng giống như chuyện trước, chỉ khác trong trường hợp này, đức
Phật dạy:
- Này các Tỳ-kheo, ông ấy đã bỏ điều ưa, điều ghét.
Ngài nói kệ:
(418) Bỏ điều ưa, điều ghét,
Mát lạnh, diệt sanh y,
Bậc anh hùng chiến thắng,
Nhiếp phục mọi thế giới,
Ta gọi Bà-la-môn.
37. Người Gõ Ðầu Lâu
Ai hiểu rõ hoàn toàn ...
Ðức Thế Tôn dạy những lời này khi Ngài đang ở tại Kỳ Viên, liên quan đến Tôn
giả Vangìsa.
Thuở ấy, tại thành Vương Xá có một người Bà-la-môn tên Vangìsa, có tài biết
được người chết sanh về đâu. Ông cứ việc gõ lên chiếc đầu lâu, rồi nói:
- Người có chiếc đầu lâu này đã bị đọa địa ngục. Người kia đã hóa kiếp làm súc
sanh, người này vào đường ngạ quỷ, đầu lâu kia là của một người đã sanh trở lại cõi
người.
Một nhóm người Bà-la-môn suy tính: "Chúng ta có thể dùng người này để chinh
phục lòng tin mọi người". Họ khoác lên mình Vangìsa hai chiếc áo rộng màu đỏ, đưa ông
đi khắp vùng và loan báo:
- Người Bà-la-môn Vangìsa này có thể gõ vào đầu lâu người chết và biết người
chết đã sanh ở cõi nào. Các bạn mau mau đến hỏi xem người thân của mình chết rồi đi
đâu.
Người ta kéo nhau đến, người đưa mười đồng, kẻ hai mươi đồng, hoặc cả trăm
đồng tùy túi tiền, rồi hỏi về số phận của những người thân đã chết của họ.
Lang thang khắp nơi, một hôm đến thành Xá-vệ, họ ở lại gần tinh xá Kỳ Viên. Sau
bữa ăn sáng, thấy người người lũ lượt cầm hương hoa các thứ đi nghe giảng pháp, những
người Bà-la-môn liền hỏi:
- Các ông các bà đi đâu vậy?
- Ðến tinh xá nghe pháp.
- Nghe pháp thì được gì? Không có ai hơn ông bạn Vangìsa của chúng tôi đâu.
Ông ấy mà gõ lên đầu lâu người chết là biết được người ấy tái sanh về đâu. Các ông bà
đến hỏi thăm về người thân của mình đi.
Nhóm Phật tử đáp:
- Cái ông Vangìsa ấy biết gì? Ðâu có ai bằng được đức Thế Tôn.
Bọn Bà-la-môn cãi:
- Không ai bằng Vangìsa.
Hai bên tranh luận om sòm. Cuối cùng, nhóm Phật tử bảo:
- Chúng ta hãy cùng nhau đi xem thử ông Vangìsa của các ông hay đức Thế Tôn
của chúng tôi ai hơn nhé!
Họ kéo nhau đến tinh xá.
Ðức Phật biết hết chuyện nên cho lấy năm chiếc sọ đặt thành một hàng, sọ thứ
nhất của một người đã bị đọa địa ngục, sọ thứ hai bị đọa làm súc sanh, sọ thứ ba vào cõi
người, sọ thứ tư sanh về cõi trời và sọ thứ năm của một vị đã đắc A-la-hán. Khi mọi
người đến nơi, Phật hỏi Vangìsa:
- Người ta nói ông có thể gõ vào sọ người chết và nói được người đó đã đi về cõi
nào phải không?
- Vâng.
- Vậy sọ này của ai?
- Ðây là sọ một người đã bị đọa địa ngục.
- Hay thay!
Ðức Phật tán thán xong hỏi về ba chiếc sọ kế tiếp. Y đều trả lời đúng. Sau mỗi câu
trả lời đúng, đức Phật lại tán thán. Cuối cùng, Ngài hỏi về chiếc sọ thứ năm:
- Sọ này của ai?
Vangìsa gõ lên đầu lâu, rồi thú thật không biết người ấy đã sanh về đâu. Ðức Phật
nói:
- Vangìisa, ông không biết ư?
- Thưa không, con không biết.
- Ta biết.
Vangìsa thỉnh cầu:
- Xin Ngài hãy dạy cho con thuật này.
- Ta không thể dạy cho một người không phải Sa-môn.
Ông Bà-la-môn nghĩ: "Giá ta biết được huyễn thuật này, ta sẽ là người số một trên
toàn cõi Ấn Ðộ". Y bảo những người Bà-la-môn đồng bọn:
- Các bạn hãy tìm chỗ ở lại đâu đó vài ngày. Tôi định xuất gia làm Sa-môn.
Y xin xuất gia làm Sa-môn đệ tử Phật, và được gia nhập Tăng đoàn. Các thầy Tỳ-
kheo gọi là Tôn giả Vangìsa. Ðức Phật trao cho thầy Tỳ-kheo đề mục thiền quán là ba
mươi hai thứ cấu tạo nên thân.
- Ông phải lặp đi lặp lại cho thuộc những thứ này mới học huyễn thuật kia được.
Thầy y theo lời Phật dặn. Các người Bà-la-môn thỉnh thoảng đến thăm chừng, hỏi:
- Ông học được huyễn thuật chưa?
- Xin các bạn đợi ít lâu. Tôi đang học đây.
Vài ngày sau, thầy đắc A-la-hán. Khi những người Bà-la-môn đến nữa, thầy nói:
- Này các huynh đệ, bây giờ tôi không thể học nó.
Các thầy Tỳ-kheo nghe vậy, bèn đến bạch Phật:
- Bạch Thế Tôn, thầy Tỳ-kheo này nói dối, phạm tội vọng ngữ.
Ðức Phật bảo:
- Này các Tỳ-kheo, chớ nói thế. Ông ấy giờ đây biết hết đường sanh tử của chúng
sanh.
Ngài nói kệ:
(419) Ai hiểu rõ hoàn toàn,
Sanh tử các chúng sanh,
Không nhiễm, khéo vượt qua,
Sáng suốt châu giác ngộ,
Ta gọi Bà-la-môn.
(420) Với ai, loài trời, người,
Cùng với Càn-thát-bà,
Không biết chỗ thọ sanh,
Lậu tận bậc La-hán,
Ta gọi Bà-la-môn.
Chia sẻ với bạn bè của bạn: |