Minh triết việt việt Nhân Nhận được thư chuyển có tựa đề: Mối Quan hệ giữa Minh Triết với Quyền lực và Chính trị



tải về 2.69 Mb.
trang6/25
Chuyển đổi dữ liệu07.06.2018
Kích2.69 Mb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   25

IV.- Cái Sảy nảy cái Ung


Chẳng có Chim nào biến thành Tiên, chẳng có Giao Long Xà Long nào biến thành Rồng nhưng đó chỉ là những Biểu tượng thăng hoa cuộc sống.
Tiên là Biểu tượng của Lòng Nhân ái, Rồng là Biểu tượng của Trí hay Lý Công chính. Tiên Rồng gặp nhau trên cánh đồng Tương là Biểu tượng cho việc rèn luyện Tinh thần Nhân Nghĩa. Nhân Nghĩa là Tình thần Đoàn kết Dân tộc.
Không tin Tiên Rồng cũng được, nhưng bỏ quên Nhân Nghĩa thì hết còn là con Người Hùng Dũng. Mất con người Hùng Dũng của Vua Hùng là mất Gốc Nội lực Dân tộc, nên phải bôn ba đi tìm nhiều Gốc khác, gây ra cảnh phân hóa, nên trước sau gì Dân tộc cũng bị sa vào tròng Nô lệ để “ Nước Mất !

Cứ nghĩ Tiên Rồng chia con lên Núi, xuống Biển là Ly dị cũng được, những xin đừng quên mất việc trau dồi Bản sắc của nhau, tức quên mất vai trò Nội Tướng và Ngoại Vương của Mẹ Cha, đ đối xứ với nhau “ vơi Tình cạn Lý “, đánh mất luôn Tình Nghĩa son sắt Vợ Chồng, làm tan Nhà nát Nước, nguyên do ly dị là quên đi lời căn dặn Cha ông: Nào là : Nồi nào úp Vung nấy “ với “ Non thể Bể hẹn “, nào là “ Vợ Chồng phải sống với nhau cho đến lúc «  Răng long đầu bạc, cốt rũ xương mòn « , nào là «  Trai mà chi, Gái mà chi. Sao cho Ăn Ỡ Nhân Nghì ( Nghĩa ) mới nên” !

Sự quên đi này làm choNhà Tan “!
Quả là: “ Vi Nhân nan hĩ : Làm Người khó thay! “ 
Ngày nay chúng ta văn minh hơn, chúng ta có thể bỏ thứ Văn hóa chi li rắc rối nầy, cho là cũ kỹ lạc hậu, nhưng đừng quên là chúng ta phải tìm cho ra những giá trị tốt đẹp hơn cho hợp với thời đại thay vào, hay những phương cách theo Khoa học thay thế cho Nhân Nghĩa để giúp sống Hoà với nhau, nhưng xin đừng xài Luật rừng trói buộc con người lại thành đàn mà kéo cày cho một phe phái Bất Nhân làm chuyện Bất công, chúng ta không thể lờ đi Quốc nạn và Quốc nhục mà chạy quanh, mà phải tìm cho ra đáp đề của Dân tộc, chứ không chỉ hô hào đoàn kết suông !

V.- Sự nguy hại của cái Ung mất Gốc


Đất nước của chúng ta có Đền thờ Hùng Vương ở Núi Ngũ Lĩnh thuộc tỉnh Phú Thọ, ở hải ngoại nơi một vài nước cũng có Đền thờ Hùng Vương, nhưng hình như một số chúng ta chỉ nhớ ngày mồng 10 tháng 3, tới «  thờ cúng Tượng Vua Hùng « , nhưng đa số con dân Việt Nam đã lờ quên «  Tinh thần: Nhân / Trí, Dũng của Vua Hùng «  . Tình trạng này được gọi là “Lạc Hồn Thiêng Sông Núi “: Hồn Thiêng Sông là Trí hay Nghĩa, Hồn Thiêng Núi là Nhân. Khi lạc Hồn Nhân Trí kết đôi thì mất Tinh thần Hùng Dũng, do tình trạng mất Gốc này mà Dân tộc Việt Nam ngày nay như đàn gà con lạc Mẹ, không được còn nấp dưới cánh gà Mẹ để chống chõi với sự bắt bớ để ăn thịt của loài Diều. Ngày nay Tình Nghĩa Đồng bào đã phai hồng nhạt thắm thành Đồng hương, có khi thành kẻ thù không đội trời chung !

D.- MINH TRIẾT VỀ GỐC ĐOÀN KẾT DÂN TỘC


Sau thời gian sống trong Bô lạc thì con người quy tụ lại với nhau mà thành lập Quốc gia, nhu cầu đoàn kết là điểm mấu chốt để thắt chặt mọi con dân của nước lại vói nhau. Tinh thần Huyền thoại Tiên Rồng gặp nhau trên cánh đồng Tương “ là nền tảng của Tinh thần “Đoàn kết“của Dân tộc . Tương là Tương ái, tương Kính, tương thân, tương dung, tương giao, tương hợp, tương hòa, tương thông nhờ đó mà mọi người được bao bọc, che chở, nuôi dưỡng trong bọc Trăm Trứng của Mẹ Âu Cơ với tình Mẹ bao la như biển Thái Bình dạt dào mà sống khăng khít với nhau, nên hư, xấu tốt gì cũng là Đồng bào với nhau, không có được Tình bao la của người Mẹ thì không thể sống được như thế !.

Cuộc sống Duy Lý một chiều là «  chẻ sợi tóc làm tư, đếm từng hạt gạo để thổi cơm, và là giai đoạn người ăn thịt Người «, ai không tin thì cứ sang Trung Hoa mà kiểm chứng!
Châm ngôn dựng nước : Mẹ Tiên: Non Nhân, Cha Rồng: Nước Trí, sinh ra con Hùng Vương Hùng Dũng. Hùng là sức mạnh của Bắp thịt, Dũng là sức mạnh của Tinh thần.

Hùng Dũng là cột trụ của Tinh thần Dựng nước và Cứu nước của Vua Hùng.

Khi mọi công dân làm người sao cho Nhân Trí kết đôi hài hoà thì tạo ra Đức Hùng, Dũng để có Nội lực. Đó là Minh triết dựng nước và cứu nước.
Không có con Người Nhân chủ, không có Minh triết sống trong mọi lãnh vực theo Thiên lý “Âm Dương hoà “ thì con Người và Dân tộc không có đủ Nội lực để Dựng và Cứu nước qua hàng ngàn năm và cũng chẳng đạt Hạnh phúc vì không sống theo Quả dục của nền Văn hoá Thái hòa.

Rõ ràng Huyền thoại Tiên Rồng không phải là chuyện hoang đường cũng không là chuyện trâu ma thần rắn như Vua Tự Đức quan niệm.

Chỉ vì Lòng con Dân đã “ ngại Núi ( quên đi Lòng Nhân của Mẹ Âu Cơ ) e Sông ( bỏ Trí công chính của Cha Lạc Long ) mà Dân tộc phải tan đàn xe nghé thương đau!

G.- MINH TRIẾT TRONG NỀN VĂN HÓA THÁI HÒA VIỆT NHO

I.- Nguồn mạch của Văn hoá Việt: Tiềm thức cộng thông Nhân loại


Khi đi vào Khoa Tâm lý miền sâu, chúng ta bắt gặp Ba Sơ nguyên tượng ( archetype ).

Sơ nguyên tượng là những ấn tượng ( impression innée ) được khắc ghi vào tâm khảm con người từ nhỏ đến lớn.

1.- Sơ nguyện tượng thứ nhấtmối Tình bao la của người Mẹ, một Tình yêu không điều kiện như Tình Cha.

2.- Sơ nguyên tượng thứ haimối tình khăng khít giữa đôi Gái / Trai từ lúc Hẹn hò cho đến lúc Kết hôn.

3.- Sơ nguyên tượng thứ banguồn Tình / Lý hay Tinh thần “ Dĩ Hòa vi quý ”, hay «  Chín bỏ làm Mười «  giúp con Người sống Hoà với nhau.

Đây là nguồn Tiềm thức cộng thông của Nhân loại cũng là nguồn gốc của Việt Nho.

Chúng ta thử đi vào Văn hoá Việt Nam tức là Việt Nho để xem có ăn nhập gì với Tiềm thức Cộng thông của Nhân loại không .

1.- 50 con theo Mẹ Âu Cơ lập nên Nước Văn Lang tức là theo Nguyên Lý Mẹ, nên nền Văn hoá trọng Tình hơn Lý có nguồn gốc từ nếp sống Nông nghiệp, trái với nền Văn hóa đặt trên Nguyên lý Cha trọng Lý hơn Tình có nguồn gốc từ nếp sống Du mục.



Vì vậy mà mọi người trong Dân tộc được xem cùng chung một Mẹ, chúng ta gọi nhau là Đồng bào. Dầu chưa bao giờ gặp mặt nhau, nhưng khi đi ra nước ngoài hễ gặp nhau là tỏ Tình thân thiết.
2.- Trong khi Xe Tơ kết Tóc thành Vợ Chồng thì phải cử hành hai Lễ: Lễ Thành hôn hai bên được nối kết nhau bằng Tình, còn Lễ Giao bái thì hai bên hành xử với nhau theo Lẽ Công bằng để sống Hoà với nhau bằng cho đến lúcĐu bạc Răng long, cho tới lúc Cốt rủ Xương mòn “.

Ngày nay có số người quên sống sao cho «  Tình lý vẹn toàn với nhau «  nên Gia đình mới thành Tổ Lạnh hay Tổ Nóng mà chia ly.
3.- Trong công cuộc Vi Nhân tức “ Tu Nhân, Luyện Trí “ để có Nhân phẩm, theo Nho giáo thì có hai lãnh vực trau dồi Nhân phẩm: Một cho Cá nhân, một cho Cộng đồng.
a.- Về Cá nhân thì mỗi Người phải tu sao cho có Ngũ thường, tức là thường xuyên phải cho tu cho được 5 Điều gọi là Đạo Đức : Đạo Nhân ( Tình ) và Đức Nghĩa ( Lý ). Nghĩa có thể chia ra thành : Lễ,Trí, Tín.
Nhân là lòng Thương Người và Vạn vật trong Vũ trụ .
Nghĩa là Bổn phận phải hành xử Công bằng theo hai chiều có Đi có Lại. Nghĩa được chia ra làm Lễ, Trí, Tín.

LễCung Kỷ kính Tha tức là trọng Mình và trọng Người, có trọng Mình mới biết cách trọng Người,

Trí Tri Kỷ tri Bỉ tức là Biết Mình và biết Người, có biết Minh thì mới hiểu Người khác.

Tín tin Minh và tin Người, mình có thủ tín với người thì Người khác mới tin Mình, vì “ Nhất ngôn bất trúng, Vạn ngôn vô dụng: Nếu một lời đã nói không đúng thì nhiều lời khác cũng không đáng tin, hay nếu bất tín trong điều nhỏ thì làm sao thủ tín được trong những việc lớn lao.


Tóm lại, tuy có 5 Đức như trên nhưng gọn lại cũng chỉ có hai chữ : Tính / Lý
b.- Về Cộng đồng thì mối Liên hệ Hoà được lập trên Tinh thần Nhân Nghĩa mang Bản chất hòa, đó là 5 mối liên hệ gọi là Ngũ Luân. Ngũ luân là 5 mối Liên hệ Hòa giữa các thành phần trong Gia đình và Xã hội theo tiêu chuẩn Tình Nghĩa:
1.- Vợ / Chồng sống Hoà theo Tình / Nghĩa

2.- Cha Mẹ / Con cái: Phụ ( mẫu ) Từ, Tử Hiếu cũng theo Tình / Nghĩa



Phụ Từ là Cha Mẹ Yêu thương con cái theo Lẽ Công chính bằng cách biến gia đình thành Tổ ấm, làm trường học đầu đời ươm Tình đơm Lý cho thành Trai hùng Gái đảm về sau.

Tử Hiếu là con cái phải theo Lý mà vâng lời Cha Mẹ để trau dồi Tư cách và Khả năng gọi là Thành Nhân và Thành Thân, và nhất là khi Mình còn Trẻ phải Biết ơn Cha Mẹ bằng cách vâng lời, chăm lo xây dựng con Ngưòi mình và khi Cha Mẹ về Gia thì nh Yêu thương mà phụng dưỡng Cha Mẹ cho tròn chữ Hiếu, đó là cách sống Công bằng: “ Trẻ cậy Cha, Già cậy Con “ .
3.- Anh Chị / Em: Huynh kính Đệ cung : Kính là trọng Người, Cung là trọng Mình, nghĩa là Anh Chị / Em phải Kính trọng nhau và hành xử Công bằng với nhau.
4.- Nhân dân / Chinh quyền. Chính quyền phải tôn trọng Nhân quyền để giúp dân phát triển Tư cách và Khả năng. Nhân dân phải thực hành Dân quyền để giúp Chính quyền có phương tiện để Dựng nước và Cứu nước để cải tiến Dân Sinh và nâng cao Dân Trí.

5.- Đồng bào với nhau: Mọi người sống theo Nhân Nghĩa để hòa với nhau, theo quan niệm « Thương Người như thể thươngThân «  và biết cách sống «  Dĩ Hòa vi quý «,đoàn kết với nhau mà Dựng nước và Cứu nước
Tuy có 5 mối liên hệ như trên nhưng rút cuộc cũng chỉ có một chữ HÒA
Còn Hán Nho của Tàu được xây dựng trên Nguyên Lý Cha có bản chất Bạo động, gây Chiến tranh, Cướp bóc và Bành trướng, Ngũ luân theo Hán Nho của Tàu được xếp theo thứ tự sau :

1.- Quân Thần: tôn quân làm Thiên tử, trọng Bạo lực với Ngu Trung.

2.- Phụ Tử; Cha Mẹ với con cái : Phụ Từ Tử Hiếu với Ngu Hiếu.

3.- Phu Phụ : Chồng trước Vợ sau, trọng Nam khinh Nữ, Chồng Chúa Vợ Tôi.

4.- Huynh Đệ: Quyền Huynh thế Phụ.

5. Bằng Hữu: Thủ Tín: “ Nhất Ngôn bất trúng, Vạn Ngôn vô dụng.”

Đây là mớ hổ lốn giữa Bá đạo và Vương đạo.
Đó là sự phân biệt nền tảng giữa Hán Nho bá đạo và Việt Nho Vương đạo.

Qua sự giao lưu Văn hóa qua hàng bao ngàn năm Việt Nho cũng đã bị Hán Nho uy hiếp xem dặm trộn lẫn với nhau mà biến chất đi nhiều, hầu như bị mai một vì mất ý thức !.


1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   25


Cơ sở dữ liệu được bảo vệ bởi bản quyền ©hocday.com 2019
được sử dụng cho việc quản lý

    Quê hương