Ềm Tin & Vài Lời Nhắc Quan Trọ

Sai Sót Trong Niềm Tin & Vài Lời Nhắc Quan Trọng

] Tiếng Việt – Vietnamese – فيتنامي [


Tác giả

Sheikh Abdul Azeez bin Abdullah bin Baaz

Dịch thuật: Abu Hisaan Ibnu Ysa

« باللغة الفيتنامية »

1434 - 2013

Assalamu a’laikum wa rahmatullah wa barakatuh, wa ba’d:

Tôi đã nghe được rất nhiều tin về sai sót của đạo hữu Muslim về niềm tin Imam, đôi khi họ cứ tưởng đó là Sunnah nhưng thật ra nó lại là Bid-a’h (cái tân).

+ Trong số đó là: Bác bỏ sự ngự trị cả Allah đến ngai vương, nhưng vấn đề lại được Allah khẳng định trong Qur’an là Ngài ngự trị thật sự trên ngai vương, với lời phán:

Quả thật, Thượng Đế của các ngươi là Allah Đấng đã tạo hóa các tầng trời và trái đất trong sáu ngày, sau đó Ngài ngự trị trên ngai vương. Al-A'raaf: 54 (chương 7). Ngoài câu Kinh này Allah còn phán thêm sáu lần khác trong Qur’an xác định Ngài luôn ngự trị trên ngai vương. Có lần Imam Maalik được hỏi về điều này thì Imam nói: “Cách ngự trị là ai cũng rõ, còn cụ thể ra thế nào thì không được rõ nhưng niềm tin vào điều này là bắt buộc.” Câu nói này được rất nhiều Imam khác thời trước nhắc đến.

Ý nghĩa câu: “Cách ngự trị là ai cũng rõ” tức theo nghĩa tiếng Ả-rập là ở trên cao vút, Allah phán:

﴿فَٱلۡحُكۡمُ لِلَّهِ ٱلۡعَلِيِّ ٱلۡكَبِيرِ ١٢﴾ غافر: 12

Nhưng tất cả mọi uy quyền đều trong tay Allah Đấng Tối Cao, Đấng Vĩ Đại. Ghaafir: 12 (chương 40).

Và việc quản lý trời đất không làm cho Ngài mỏi mệt bởi vì Ngài là Đấng Tối Cao, Đấng Chí Đại. Al-Baqarah: 255 (chương 2).

{Những lời nói tốt đẹp và những việc làm đức hạnh được trình duyệt lên Ngài.} Faa-tir: 10 (chương 35). Ngoài ra còn rất nhiều câu kinh khác khẳng định rằng Allah luôn ở trên ngai vương, ở trên tất cả vạn vật. Đây là câu nói của trường phái Sunnah và Jamaa-a’h thuộc bằng hữu của Sahabah (bằng hữu) của Nabi  và những người khác.

Cho nên nhiệm vụ của người Muslim là phải tin tưởng thật thụ vào vấn đề này, hết lòng khuyên bảo nhau làm theo và khuyến cáo mọi người làm trái ngược.

+ Chọn mồ mã xây Masjid, hành lễ Salah và xây nấm mồ... trong khi tất cả những thứ này là phương tiện dẫn đến đại tội Shirk. Có Hadith đã nguyền rủa nhóm Do Thái và Thiên Chúa về sự việc:

((لَعَنَ اللهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى، اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ))

“Allah nguyền rủa nhóm Do Thái và Thiên Chúa việc chúng đã lấy mồ mã của các vị Nabi mà xây dựng Masjid.”⁽²⁾

Có Hadith khác Rasul  nói:

((أَلاَ وَإِنَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ كَانُوا يَتَّخِذُونَ قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ وَصَالِحِيهِمْ مَسَاجِدَ أَلاَ فَلاَ تَتَّخِذُوا الْقُبُورَ مَسَاجِدَ إِنِّى أَنْهَاكُمْ عَنْ ذَلِك))

“Những thế hệ trước các ngươi đã chọn lấy các ngôi mộ của Nabi và những người sùng đạo mà xây dựng Masjid, các ngươi không được phép làm thế, Ta cấm các ngươi làm theo chúng.”⁽³⁾ Hadith được Muslim ghi lại từ ông Jundab. Có Hadith khác cũng do Muslim ghi lại từ ông Jaabir bin Abdullah Al-Ansaary kể: “Rasul  cấm viết tên tuổi, cấm ngồi và cấm xây nấm mô cho mồ mã.”⁽⁴⁾ Ngoài ra còn có rất nhiều Hadith khác mang ý nghĩa tương tự.

Nhiệm vụ chung của cộng đồng Muslim là khuyến cáo nhau mối hiểm họa này và khuyên bảo những ai vi phạm từ bỏ hành động nguy hiểm này bởi Rasul  đã cấm và đây là phương tiện dẫn đến đại tội Shirk đó là cầu xin người quá cố, khấn vái nguyện cầu họ, giết tế . . .

Như đã rõ Shirk là đại tội nguy hiểm và vĩ đại nhất trong Islam. Cho nên quí tín hữu cần thận trọng hơn vấn đề, hãy ngăn chặn hết mọi đường lối, mọi phương tiện dẫn đến đại tội này, bởi Allah đã mực mực khẳng định trong Qur’an như sau:

﴿إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَغۡفِرُ أَن يُشۡرَكَ بِهِۦ وَيَغۡفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَآءُۚ﴾ النساء: ٤٨

Quả thật, Allah không tha thứ cho hành vi Shirk (hành vi gán ghép một đối tác ngang hàng với Allah trong thờ phượng) nhưng Ngài sẽ tha thứ cho những tội lỗi khác cho người nào Ngài muốn. Al-Nisa: 48 (chương 4), Allah phán ở chương khác:

{Và quả thật, Ngươi (Muhammad) và những vị Nabi trước Ngươi đã được mặc khải cho biết rằng: Nếu Ngươi làm điều Shirk (thờ phượng một thần linh khác cùng với Allah) thì việc làm của các ngươi sẽ trở thành vô nghĩa và chắc chắn rằng Ngươi sẽ là đồng bọn của những kẻ thất bại thật thảm hại.} Al-Zumar: 65 (Chương 39), Allah phán ở chương khác:

Nhưng nếu họ tổ hợp (trong việc tôn thờ) những thần linh khác cùng với Ngài thì tất cả việc hành đạo của họ sẽ tiêu tan hết. Al-An-a'm: 88 (chương 6). Trong Qur’an có rất nhiều câu Kinh phán về chủ đề này.

Đây là thể loại tôn thờ của người Đa Thần Quraish xưa kia, như Allah đã phán:

Và bọn họ tôn thờ những thần linh khác thay vì Allah, chúng chẳng mang lại lợi ích hoặc gây tổn hại họ được tí nào và họ bảo: “Những vị này là những người can thiệp giùm cho chúng tôi với Allah” Yunus: 18 (chương 10), Allah phán ở chương khác:

{Vì thế hãy thành tâm mà tôn thờ Allah * Duy chỉ Allah mới xứng đáng được thành tâm thờ phụng. Riêng những kẻ đã nhận lấy những thần linh ngoài Ngài cho rằng chúng tôi không thờ phượng họ mà chỉ nhờ họ đưa chúng tôi đến gần với Allah hơn. Quả thật, Allah sẽ xét xử giữa bọn chúng về điều mà chúng tranh cãi. Quả thật, Allah sẽ không hướng dẫn ai nói dối và không có đức tin.} Al-Zumar: 3 (chương 39). Qua những câu Kinh chứng minh nhóm Đa Thần Quraish xưa kia đã lĩnh ngộ được Allah là Đấng Tạo Hóa, Đấng Ban Bố, Đấng ban lợi hại, còn việc thờ phụng các thần linh khác nhằm biện hộ cho họ trước Allah và tiến cử họ được gần Ngài hơn. Nhưng lời biện hộ của họ không được Allah chấp nhận, họ đã bị Allah phủ nhận niềm tin, nhóm người Kafir chống đối Ngài và Ngài đã ra lệnh cho Nabi thân tín Muhammad  chiến đấu với họ cho đến khi chấp nhận thờ phụng Allah duy nhất, như đã phán:

(Hỡi Muhammad !) hãy tiếp tục chiến đấu với bọn họ đến khi nào bọn chúng không còn gây hại (các tín đồ Muslim khác) và dành hết mọi hành động thờ phụng vì Allah duy nhất. Al-Anfaal: 39 (chương 8).

Với tầm quan trọng của tính Tawhid mà giới U’lama học giả Islam đã viết rất nhiều sách vở chứng minh sự thật về tôn giáo Islam mà Allah đã thiên khải cho Nabi Muhammad . Bên cạnh đó, phân tích rõ ràng về niềm tin của nhóm Đa Thần xưa kia đã tin tưởng sai trái với giáo lý của Allah điển hình như Abdullah bin Imam Ahmad, tác giả quyển Tawhid một Imam lớn Muhammad bin Khuzaimah, Muhammad bin Widhaah và nhiều vị Imam khác.

Sách hay nhất về lĩnh vực này là hai quyển sách do hai vị Imam nổi tiếng viết:

1- Quyển Al-qaa-i’dah al-jalilah fi al-tawassul wal wasilah của Sheikh Al-Islam Ibnu Taimiyah.

2- Quyển Fat-h al-majeed shar-h kitaab tawhid của Sheikh Muhammad bin Abdul Wahaab.

+ Trong những việc làm tội lỗi Shirk là thề thốt ngoài Allah giống như thề bằng danh nghĩa của Nabi hoặc ai đó trong thiên hạ, thề bằng uy tín, thề bởi bóng đèn, bởi nhật nguyệt... tất cả là tội lỗi Shirk bởi Nabi  đã nói:

((مَنْ حَلَفَ بِشَىْءٍ دُونَ اللهِ فَقَدْ أَشْرَكَ))

“Ai thề thốt bằng vật thể nào đó thay vì dùng danh nghĩa của Allah, y là đã phạm tội Shirk.” Hadith do Imam Ahmad ghi lại từ U’mar bin Al-Khattaab bởi đường truyền chính xác, số (331).

Có Hadith khác do Abu Dawood, Al-Tirmizhi ghi lại bằng đường truyền Saheeh (xác thực) từ Abdullah bin U’mar bin Al-Khattaab dẫn lời Rasul  rằng:

((مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللهِ فَقَدْ كَفَرَ أَوْ أَشْرَكَ))

“Ai thề thốt ngoài Allah là đã phạm tội Kafir (phủ nhận đức tin) hoặc là tội Shirk (tổ hợp trong thờ phụng).”⁽⁵⁾

Có Hadith khác Rasul  nói:

((مَنْ حَلَفَ بِالأَمَانَةِ فَلَيْسَ مِنَّا))

“Ai thề thốt bằng uy tín là y không phải là tín đồ của Ta.”⁽⁶⁾

Giới U’lama cho rằng thề thốt ngoài Allah là tội Shirk nhỏ nhưng không thể lơ là được mà cần phải thận trọng với tội lỗi này bởi nó là phương tiện dẫn đến Shirk lớn. Ngoài ra, còn có những câu nói: Allah và người đó đã muốn; nếu không có Allah và người đó là…; điều này là từ Allah và người này. Bắt buộc phải thay đổi mà nói: Allah đã muốn sau đó là ý của ông ta; nếu không có Allah sau đó có ông ta; đây là của Allah sau đó của ông ta, bởi Rasul  đã cấm:

((لاَ تَقُولُوا: مَا شَاءَ اللهُ وَشَاءَ فُلاَنٌ، وَلَكِنْ قُولُوا: مَا شَاءَ اللهُ ثُمَّ شَاءَ فُلاَنٌ))

“Cấm các ngươi nói: Allah và người đó đã muốn, mà hãy nói: Allah đã muốn sau đó là ý của ông ta.”⁽⁷⁾

+ Trong những điều cấm liên quan đến Shirk là có rất nhiều tín hữu Muslim đeo thần chú, bùa hộ mệnh từ xương, lá cây, mẫu giấy, chì . . . tất cả đều bị xem là tội Shirk bởi Nabi  đã nói:

((مَنْ تَعَلَّقَ تَمِيمَةً فَلاَ أَتَمَّ اللهُ لَهُ وَمَنْ تَعَلَّقَ وَدَعَةً فَلاَ وَدَعَ اللهُ لَهُ))

“Ai đeo thần chú sẽ chẳng được Allah ban cho hoàn hảo và cai đeo vỏ sò sẽ bị Allah bỏ mặc.”⁽⁸⁾

((مَنْ تَعَلَّقَ تَمِيمَةً فَقَدْ أَشْرَكَ))

“Ai đeo thần chú là đã phạm tội Shirk.”⁽⁹⁾

((إِنَّ الرُّقَى وَالتَّمَائِمَ وَالتِّوَلَةَ شِرْكٌ))

“Quả thật việc sử dụng bùa, đeo thần chú và bùa yêu là tội Shirk.”⁽¹⁰⁾ các Hadith này cấm đeo cả thần chú được ghi chép từ Qur’an hoặc bất cứ thứ gì khác, bởi Rasul  chung không loại trừ bất cứ hình thức nào. Ngoại trừ loại thần chú không có tội Shirk bởi Rasul  nói:

((لَا بَاْسَ بالرُّقَى مَا لَمْ تَكُنْ شِرْكَاً))

“Nếu sử dụng loại thần chú không có chứa Shirk bên trong thì được.”⁽¹¹⁾ xưa kia Rasul  đã từng đọc và thổi để chữa bệnh cho các Sahabah, bởi đây là lý do được Allah ban cho lành bệnh. Cho nên, có thể đọc từ Qur’an, từ Sunnah hoặc những lời lẽ hiểu được ý nghĩa mà không chứa đựng tội Shirk rồi thổi vào người bệnh hi vọng được Allah ban cho khỏi bệnh.

+ Trong những việc cải biên tôn giáo như tổ chức sinh nhật cho Nabi  hoặc cho bất cứ ai khác, bởi Nabi  chưa từng tổ chức sinh nhật mình hoặc cho bất cứ ai khác lúc sinh thời, sau Người cũng không có bất cứ vị Sahabah nào hay bất cứ U’lama nào của ba thế kỷ sau Rasul  lại tổ chức sinh nhật. Việc tổ chức sinh nhật chỉ được bắt đầu vào thế kỷ thứ tư đến nay do nhóm người sùng bái Fatimah và một số khác thuộc nhóm Shi-a’h khai sinh, sau đó có một số người thuộc trường phái Sunnah làm theo do không rõ giáo lý Islam và bắt chước theo việc làm của nhóm cải biên tôn giáo.

Nhiệm vụ chung của cộng đồng Muslim là phải khuyến cáo vấn đề này với mọi người vì nó là việc cải biên tôn giáo đáng bị khai trừ, bởi Rasul  đã nói:

((إِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأُمُورِ فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ))

“Ta khuyến cáo các ngươi việc cải biên tôn giáo, quả thật tất cả việc cải biên là Bid-a’h và tất cả Bid-a’h là sự lầm lạc.”⁽¹²⁾

Có Hadith khác Rasul  nói: