CÁch mạng hiến pháP 2013: ĐƯỜng tiến vững chắC


* CSVN đứng tổ chức Trưng cầu dân ý



tải về 0.79 Mb.
trang7/10
Chuyển đổi dữ liệu02.06.2018
Kích0.79 Mb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10

* CSVN đứng tổ chức Trưng cầu dân ý

Lấy một tỉ dụ nhỏ về một cuộc Họp tranh luận giữa hai phía đối kháng A và B. Những người quen tổ chức những cuộc Họp sẽ thấy rằng phía A không thể giao cho phía B đứng tổ chức cuộc Họp và làm Chủ Tọa, ngược lại cũng vậy. Nếu đấu tranh giao cho phía địch (CSVN) đứng tổ chức cuộc Trưng cầu Dân ý, thì CSVN sẽ dùng mọi thủ đoạn xảo trá, gian lận cuộc Trưng cầu Dân ý. Đảng CSVN có 3 triệu đảng viên kiểm soát từ Tổ, Phưỡng, Xã, Huyện, Quận, Tỉnh…, mà có quyền Tổ chức Trưng cầu Dân ý, thì họ sẽ tổ chức gian giảo từ dưới lên trên. Họ dùng quyền độc tài áp chế những ai đối kháng những gian giảo của họ, thậm chí thủ tiêu. Trao quyền cho CSVN tổ chức Trưng cầu Dân ý, thì có nghĩa là giao cho họ mọi quyền xảo trá cuộc Trưng cầu Dân ý.



* Quốc tế đứng ra Kiểm soát cuộc Trưng cầu Dân ý

Những vị hay Nhóm đề nghị Quốc tế Kiểm soát có lẽ đã biết rằng phía ta không đủ người để đi đến tận Tổ, Phường, Xã, Huyện, Quận, Tỉnh… để kiểm soát những gian xảo của 3 triệu đảng viên CSVN. Vì vậy mà phía ta đề nghị Quốc tế Kiểm soát. Nói đến chữ Quốc tế, thì có vẻ oai phong lẫm liệt và “nổ “ lắm. Nhưng Quốc tế là gì và là ai mà có thể Kiểm soát sự gian xão của 3 triệu đảng viên CSVN. Xin nhắc lại những thất bại Quốc tế Kiểm soát tại nước ta. Sau Hội Nghị Geneva chia đôi đất nước, có Uỷ Ban Quốc tế đến Kiểm soát. CSVN mời phía Kiểm soát có những người Ba Lan (Cộng sản thời ấy)… Thế là trong Uûy Ban Kiểm soát có một rúm người cãi nhau như mổ bò, chứ chẳng kiểm soát được gì. Cũng vậy, sau Hội Nghị Paris, có Uûy Ban Quốc tế Kiểm soát đình chiến những vùng da báo. Việc Quốc tế Kiểm soát cũng chỉ cãi nhau như mổ bò.

Hãy nhìn những Uûy Ban Kiểm soát Quốc tế do Liên Hiệp Quốc gửi sang Phi châu. Cũng chẳng Kiểm soát được gì, mà còn bị giết tại những địa phương Phi châu. Oâng cựu Tổng Thư ký Liên Hiệp quốc dẫn một đoàn Kiểm soát sang Syrie. Cuối cùng cũng cuốn gói bỏ chạy !

Nếu CSVN tổ chức Trưng cầu Dân ý, thì có bao nhiêu người “quốc tế “ đến Việt Nam để Kiểm soát. Nếu chỉ có chừng 200 người quốc tế đến kiểm soát, thì liệu 200 người này có thể kiểm sót sự gian xảo của 3 triểu đảng viên CSVN hay không. Ngoài ra, 200 người “quốc tế “ lại ăn mạc chững chạc, ở những Khách sạn tại những Thành phố lớn, đêm đi ăn nhậu, …, liệu dám vào những làng xóm hẻo lánh tại Kontum, rừng Sát,… để lội bùn kiểm soát hay không. Cho dù Liên Hiệp Quốc gửi đến Việt Nam 1’000 người “quốc tế “, họ cũng không thể kiểm soát được những gian xảo của 3 triểu đảng viên CSVN. Những người “quốc tế “ này cũng muốn bảo vệ thân mình khỏi bị CSVN thịt ở Cao Bằng, Pleiku hay Cà Mâu… Những người quốc tế kiểm soát cũng muốn thân xác an toàn trở về với vợ con chứ !

Chúng tôi e rằng việc “Đòi CSVN tổ chức cuộc Trưng cầu Dân ý có Quốc tế kiểm soát “ là quá ngây thơ và dễ mắc mưu CSVN để cuộc Trưng cầu Dân ý có 90% số phiếu ủng hộ CSVN.
Những chặng đường tiến của CÁCH MẠNG
Ở Phần Mở đầu, chúng tôi nhận thấy rằng những Nhóm chính tham gia CÁCH MẠNG HIẾN PHÁP đã ngồi trên lưng ngựa với mục tiêu đấu tranh đòi Bỏ Điều 4 đã được quần chúng hóa với con số đã lên tới 33’149 người ký tên.

Cuộc CÁCH MẠNG chỉ có con đường đi tới, chứ lùi không được vì những lý do sau đây:

* Lùi không được bởi vì nếu lùi thì sẽ bị CSVN tìm mọi cách tách lẻ ra mà đàn áp. Đồng thời con số 33’149 người đã ký tên sẵn sàng hy sinh đấu tranh không cho phép những vị khởi xướng lùi bước. Việc lùi bước của những Nhóm khởi xướng còn làm mất niềm tin sau này khi phải tái khởi xướng một cuộc đấu tranh trong tương lai.

* Con đường đi tới gồm những chặng:

=> Lực lượng Hậu thuẫn

Những chữ ký sẽ còn tăng mạnh. Nếu chỉ là những Bản Văn đòi hỏi của Trí thức, thì CSVN dễ bỏ sọt rác. Chính vì vậy chặng lấy chữ ký hiện nay là tạo một Lực lượng Hậu thuẫn của Quần chúng. Đây là khối quần chúng có Sức mạnh sẵn sàng bạo động. Chính lực lượng Hậu thuẫn này làm cho CSVN phải nể sợ mà không dám bỏ những Văn Kiện đòi hỏi vào sọt rác. Khi Lá Thư của Hàng Giám Mục Việt Nam bị CSVN khinh khi mà bỏ sọt rác, thì khối Giáo dân các Xứ đạo có thể đứng lên để bênh đỡ Chủ chăn của mình.



=> Từ Lực lượng Hậu thuẫn tiến lên Lực Lượng Đối Lập có Tổ chức

Con số người ký tên đã lên tới 33’149 người. Hệ thống các Xứ đạo đã có sẵn một Tổ chức. Nhóm 72 Trí thức và Nhóm Tuyên Bố Công Dân Tự do gồm những người biết cách tổ chức. Chúng tôi nghĩ đã đến lúc các Nhóm phải nghĩ đến việc liên hệ với nhau để cùng hoà nhịp những đợt đấu tranh đối kháng như một MỘT LỰC LƯỢNG ĐỐI LẬP mà mục đích tối hệ trọng và then chốt là BỎ ĐIỀU 4.



=> Từ Lực Lượng Đối Lập tiến lên ĐẢNG ĐỐI LẬP

Từ một LỰC LƯỢNG QUẦN CHÚNG ĐỐI LẬP, chúng ta dễ dàng tiến lên thành lập một ĐẢNG ĐỐI LẬP. Chúng ta đòi hỏi đa nguyên đa đảng, mà phía ta chưa có một đảng Chính trị, mà chỉ có một lực lượng quần chúng hậu thuẫn ô hợp, thì đó là để lỗ hổng cho đảng CSVN thắng. Cũng vậy, nếu đòi cuộc Trưng cầu Dân ý mà chúng ta chưa có một ĐẢNG ĐỐI LẬP, đó là việc đòi hỏi bị cụt giò. ĐẢNG ĐỐI LẬP phải từ khối quần chúng hậu thuẫn mà sinh ra. Đảng đó phải tổ chức tại Quốc nội và do Quốc nội điều hành. Không thể lấy một đảng thành lập tại Hải ngoại ở những Xa-lông uống xâm banh, rồi rủ nhau đi ăn phở bỏ…, rồi về điều hành cuộc đấu tranh ở Quốc nội được. Quần chúng sẽ không bao giờ tin. Việc lập những Chính phủ lưu vong, lưu bị, lưu manh ở nước ngoài để về chụp lên đầu quần chúng quốc nội, thì đó chỉ là trò hề mà quần chúng quốc nội sẽ bực mình chửi cho thậm tệ.


Giáo sư Tiến sĩ NGUYỄN PHÚC LIÊN, Kinh tế

Geneva, 21.03.13

Web: http://VietTUDAN.net
Phụ Bản 08:

CON NGƯỜI HỒNG Y J.M.BERGOGLIO VÀ

ẢNH HƯỞNG CHO VIỆT NAM
Giáo sư Tiến sĩ NGUYỄN PHÚC LIÊN, Kinh tế

Geneva, 21.03.2013

Web: http://VietTUDAN.net
Trong tuần vừa rồi, ngày 14.03.2013, chúng tôi viết bài HỒNG Y J.M.BERGOGLIO VÀ GIÁO TRIỀU PHANXICÔ. Trong bài này, ở Tiểu đoạn cuối, chúng tôi giới thiệu viết là viết về Con người của Tân Giáo Hoàng. Hồng y J.M.BERGOGLIO mệnh danh là con người rất kín đáo, thầm lặngvà lại ở tận Á Căn Đình, nên chúng tôi chỉ biết được một chút Tiểu sử của Ngài. Ngài mới lên Giáo Hoàng ngày 13.03.2013, nên chúng tôi chưa có tạm đủ những dữ kiện để có thể viết về con người của Ngài để từ đó nhận định một số tầm ảnh hưởng của Giáo triều PHANXICÔ đặc biệt cho tình hình Việt Nam.

Từ 14.03.2013 đến hôm nay, chúng tôi đọc báo chí, nghe những đài Truyền hình. Chúng tôi xin tóm tắt những khía cạnh sau đây về con người của Hồng y J.M.BERGOGLIO để từ đó đưa ra một số những nhận định về tầm ảnh hưởng từ Giáo triều PHANXICÔ đặc biệt đối với Việt Nam:

=> Tóm tắt Tiểu sử của Hồng Y BERGOGLIO

=> Con người của Hồng y BERGOGLIO

=> Tầm ảnh hưởng của Giáo triều PHANXICÔ
Tóm tắt Tiểu sử của Hồng Y BERGOGLIO
Chúng tôi xin lấy lại bản tóm tắt Tiểu sử viết bởi Linh mục TRẦN ĐỨC ANH, OP (Đài Radio Vatican:

Hồng Y Jorge Mario Bergoglio thuộc dòng Tên, sinh ngày 17 tháng 12 năm 1936 tại Buenos Aires. Ngài gia nhập dòng Tên ngày 11-3 năm 1858 và theo học các môn nhân văn tại Chí Lợi và năm 1963 ngài trở về thủ đô Á Căn Đình, tốt nghiệp triết học tại Phân khoa triết tại Học viện San José. Trong hai năm từ 1964 đến 1965, ngài làm giáo sư văn chương và tâm lý tại Học viện Đức Mẹ Vô Nhiễm ở thành phố Santa Fe, rồi sau đó tại Học viện Salvatore tại Buenos Aires.

Từ năm 1967 đến 1970 ngài học thần học và tốt nghiệp tại Học viện San Miguel. Ngày 13-12 năm 1969, thầy Bergoglio thụ phong linh mục lúc đã 33 tuổi. Rồi năm sau Cha làm nhà tập thứ hai ở Tây Ban Nha trước khi khấn trọn đời ngày 22-4-1973.

Cha Bergolio làm giáo tập, rồi giáo sư tại phân khoa thần học, trước khi làm Giám tỉnh dòng Tên ở Á Căn Đình năm 1973.

10 năm sau đó, Cha Bergoglio sang Đức dọn luận án tiến sĩ . Năm 1992 ngài được Đức Gioan Phaolô II bổ nhiệm làm Gíam mục Phụ tá tổng giáo phận Buenos Aires và 6 năm sau trở thành Tổng Giám mục giáo phận chính tòa của Giáo phận này. 3 năm sau, 2001, ngài được thăng Hồng Y.

Hồng Y Bergoglio vốn là vị, theo báo chí, đã được nhiều phiếu nhất sau Hồng Y Ratzinger trong mật nghị bầu Giáo Hoàng cách đây 8 năm.

Khi làm Tổng Giám mục giáo phận Buenos Aires, nổi tiếng là gần gũi dân chúng và sống khiêm nhường. Ngài vẫn thường đi xe bus, viếng thăm người nghèo, sống trong một căn hộ đơn sơ và tự nấu ăn. Đối với nhiều người dân Buenos Aires, ngài thường được gọi bằng danh hiệu đơn sơ là ”Cha Jorge”.

Hồng Y Bergoglio thiết lập các giáo xứ mới, chỉnh đốn các văn phòng hành chánh, hướng dẫn các sáng kiến bảo vệ sự sống và bắt đầu các chương trình mục vụ mới, như thành lập một Ủy ban về những người ly dị. Trong Thượng Hội Đồng Giám Mục Thế giới kỳ 10 hồi tháng 10 năm 2001, ngài được bổ nhiệm làm Tổng Tường Trình viên. Từ năm 2005 đến 2011 ngài làm Chủ tịch Hội Đồng Giám Mục Á Căn Đình.

Hồng Y Bergoglio đã viết các sách và linh đạo và suy niệm, và cũng thường lên tiếng chống lại nạn phá thai, hôn nhân đồng phái.

Hồi năm 2010, khi Á Căn Đình trở thành quốc gia Nam Mỹ đầu tiên ban hành luật công nhận hôn nhân đồng phái, Hồng Y khuyến khích các Linh mục toàn quốc kêu gọi các tín hữu Công Giáo chống lại luật này vì nó làm thương tổn gia đình trầm trọng. Trước đó năm 2006, ngài cũng phê bình dự luật cho phá thai.

Linh mục TRẦN ĐỨC ANH, OP
Con người của Hồng y BERGOGLIO
Viết về con người của một nhân vật tức là viết về những cá tính. Những cá tính ấy được nhận biết qua những cách sống thực của chính nhân vật hoặc qua những liên hệ thân thiết với những nhân vật khác.

Đài Truyền Hình Pháp TF1, ngày 19.03.2013, nhân Lễ Đăng Quang của Giáo Hoàng PHANXICÔ, đã nói nhiều về con người của Hồng Y BERGOGLIO. Đài Truyền Hình phổ biến một tấm hình trắng đen cũ kỹ do một Linh mục Gia Nã Đại có được. Tấm Hình cũ này chụp chung “3 Giáo Hoàng đang trò truyện “: Giáo Hoàng GIOAN-PHALÔ II (đứng bên tay phải), Hồng y RATZINGER (đứng bên tay trái) và Hồng y BERGOGLIO (đứng ở giữa lùi về phía sau). Hồng y RATZINGER đã trở thành Giáo Hoàng BENEDICT XVI sau Giáo Hoàng GIOAN-PHAOLÔ II và Hồng y BERGOGLIO mới lên Giáo Hoàng PHANXICÔ sau Giáo Hoàng BENEDICT XVI từ nhiệm. Đài TF1 gọi đây là tấm hình đặc biệt có 3 Giáo Hoàng đứng chung đang trò truyện rất ý hợp tâm đầu.

Đối với Tín lý, cả 3 vị đều là những người bảo vệ Đức Tin truyền thống và được xếp vào bảo thủ. Giáo Hoàng GIOAN-PHAOLÔ II và Giáo Hoàng PHANXICÔ được coi là những Vị truyền giáo cho đại chúng. Hai Vị này cũng đã phải tranh đấu, chống chọi dưới một chế độ độc tài. Giáo Hoàng BENEDICT XVI được coi là nhà Trí thức sâu xa trong lãnh vực nghiên cứu, nhẹ về truyền giáo hướng về đại chúng. Tất nhiên Giáo Hoàng PHANXICÔ không những là một nhà Trí thức dòng Tên, mà còn cả một đoàn ngũ dòng Tên trí thức hỗ trợ Ngài.

Người ta có thể nói rằng con người Giáo Hoàng PHANXICÔ là tổng hợp của Giáo Hoàng GIOAN-PHAOLÔ II truyền giáo đại chúng và của Giáo Hoàng BENEDICT XVI Trí thức. Một điểm chung nơi 3 vị Giáo Hoàng này là đều chống lại Phong trào Thần Học Giải Phóng.

Trong những ngày sau khi Hồng y BERGOGLIO được bầu làm Giáo Hoàng, các Báo, Đài đồng loạt nói về những cá tính như : (i) Tinh thần Nghèo Khó; (ii) Tình thương đối với dân nghèo; (iii) Tính đơn giản; (iv) Tính Khiêm nhường.

(i) Tinh thần Nghèo Khó

Sáng thứ Tư, sau khi được bầu làm Giáo Hoàng, Giáo Hoàng PHANXICÔ đã cử hành thánh lễ đầu tiên tại Nhà Nguyện Sixtine cùng với 114 Hồng Y đã lựa chọn Ngài. Trong Thánh Lễ, bài giảng của Ngài nhấn mạnh rằng phải trở về nguồn và phải lấy Chúa Giêsu hiện diện trong Giáo Hội, nếu không Giáo Hội chỉ giống như một Hội ONG bác ái quốc tế. Mà trở về Nguồn, tức là phải theo gương đời sống nghèo khó mà Chúa Giêsu đã sống.

Thực vậy, cuộc đời Chúa Giêsu là cuộc đời nghèo khó: (1) Chúa sinh ra trong một cảnh nghèo khổ hơn đám mục đồng; (2) Chúa sống trong tuổi lớn lên với Thánh Giuse làm thợ mộc nghèo khó; (3) Cuộc đời giảng đạo của Chúa cũng lang thang không có nơi tựa đầu; (4) Khi Chúa chết, thì cũng chết như một kẻ nghèo khó cùng bị đóng đinh chung với những kẻ trộm cướp

Khi được bầu làm Giáo Hoàng, Hồng y BERGOGLIO đã chọn tên là PHANXICÔ. Đây là vị thánh đã từ bỏ đời sống quyền quý để đi bênh đỡ cho người nghèo khổ.

Cuộc đời làm Tổng Giám Mục và Hồng y tại Á Căn Đình, Ngài thể hiện cái Tinh thần Nghèo khó bằng sống thực với dân nghèo. Các Đài Truyền Hình đều chiếu lên việc Ngài không ở Tòa Tổng Giám Mục sang trọng mà ở một căn phòng tại một chung cư như mọi người, chiếu lên cảnh Ngài dùng xe Bus để di chuyển đến những xóm dân nghèo, chứ không đi bằng xe hơi riêng có tài xế dành cho Ngài.

(ii) Tình thương đối với dân nghèo

Không phải Tinh thần Nghèo Khó chỉ vì là người Tôn giáo trở về nguồn nghèo khổ là Chúa Giêsu. Không phải chỉ vì muốn truyền giáo mà Ngài luôn luôn đến những khu nhà nghèo nàn ngoại ô của Giáo dân để thăm hỏi và giúp đỡ con chiên. Nhưng Ngài còn mang một tình thương đối với mọi người nghèo khổ, chứ không phải chỉ riêng con chiên của Ngài. Ngài đã nói rằng Khủng bố (Terrorisme) không phải chỉ là hành động mang súng đạn đến giết người khác, mà sự nghèo khó chính là một sự Khủng bố triền miên. Người nghèo khổ đói ăn là một tình trạng bị khủng bố.



(iii) Tính đơn giản

Việt Nam có câu tục ngữ: “Phú quý sinh lễ nghĩa “. Đúng vậy, khi có tiền bạc, thì bầy ra những cách sống, cách cư xử thêm râu ria phức tạp lèo lá. Người ta phức tạp hóa cuộc sống để phải làm việc hùng hục vất vả kiếm tiền chi tiêu cho những phức tạp. Sống trong môi trường những người chung quanh giầu có, phức tạp hóa cuộc sống, người ta không dễ đơn giản hóa cuộc sống. Một Tổng Giám Mục, Một Hồng Y có điều kiện sống sang trọng mà đơn giản hóa được cách sống, đó là một sự can đảm.

Các Báo Đài đã đưa ra việc Hồng y BERGOGLIO sống đơn giản như thế nào trong mấy ngày vừa qua tại Roma. Ba Hồng y Pháp, trong một cuộc Họp Báo chung, đã kể ra những câu chuyện nhỏ chứng tỏ Giáo Hoàng PHANXICÔ đã giải quyết cuộc sống đơn giản như thế nào:

* Khi ra Câu Lơn đền Thánh Phêrô để chào Dân chúng, Ngài phải xuống lầu bằng thang máy. Có cầu thang máy dành riêng cho Giáo Hoàng, nghĩa là chỉ có mình Ngài dùng mà thôi. Các Hồng y khác phải đợi. Nhưng khi thấy các Hồng y khác phải đợi, Ngài kéo luôn các Hồng y khác vào cùng xuống thang máy chung cho giản tiện.

* Tối hôm ra mắt Dân chúng, tất nhiên là đã lên Giáo Hoàng, Ngài có phòng riêng. Nhưng Ngài đã cùng lên xe Bus cùng theo các Hồng y khác về ngủ tại Khách sạn như thường lệ. Sáng hôm sau cùng ra ăn sáng chung với các Hồng y khác. Ngài muốn cuộc sống giản tiện và mau chóng.

Trong lời nói cũng vậy, Ngài không lèo lá trả lời mang tính cách văn chương hay ngoại giao. Trả lời đơn giản để người nghe dễ lãnh hội.



(iv) Tính Khiêm nhường.

Việt Nam cũng có câu: “Chưa đỗ ông nghè đã đe hàng tổng “. Đây là nói về quyền hành và sự kiêu ngạo về quyền hành để “nổ “.

Trở về nguồn đời sống Chúa Giêsu, thì không thể không biết lời Chúa đã nói rằng những kẻ kiêu ngạo bị hạ xuống và những kẻ khiêm nhường được nâng lên. Chúa Giêsu đã lấy tỉ dụ hai người cầu nguyện. Kẻ kiêu ngạo tiến lên gần bàn thờ, ngửa mặt lên khoe khoang mình đã làm bao điều ân nghĩa. Còn kẻ khiêm nhường đứng ờ cuối nhà Thờ, không dám ngửa mặt lên, mà chỉ than thở rằng mình là kẻ tội lỗi và xin Chúa tha thứ. Người ở cuối nhà Thờ được Chúa nghe và nhận lời.

Các Đài Truyền Hình phổ biến hình ảnh Hồng Hy BERGOGLION rửa chân mùa Phục sinh, nhưng những người được rửa chân lại là từ những xóm nghèo nàn.

Tóm lại, Báo Đài quốc tế đều ca nggợi Giáo Hoàng PHANXICÔ về (i) Tinh thần Nghèo Khó; (ii) Tình thương đối với dân nghèo; (iii) Tính đơn giản; (iv) Tính Khiêm nhường.

Tuy nhiên chỉ có một điều mà Báo, Đài Tây phương nêu ra như muốn công kích Ngài về thái độ đối với hai Cha dòng Tên bị bắt dưới chế độ quân phiệt Á Căn Đình vào những năm 1976 sau cuộc đảo chánh của quân đội. Khi nghe những lời công kích này thì tôi hiểu hoàn toàn và hoan nghênh Tổng Giám Mục BERGOGLIO. Thời đó là thời Phong trào “super gauchistes “ và Thần Học Giải Phóng. Nhìn lại cuộc lan tràn của Cộng sản tại khắp nơi ở thời kỳ này. Chỉ có 3 nước mà việc can thiệp cứng rắng của quân đội đã cứu được đất nước ra khỏi ách Cộng sản quốc tế. Đó là Nam Dương, Chí Lợi và Á Căn Đình. Quân đội đã thẳng tay can thiệp khắt khe đám “super gauchistes “ để cứu đất nước khỏi phải mang ách độc tài Cộng sản. Nếu không có quân đội ở Chí Lợi, ở Á Căn Đình, ở Nam Dương can thiệp diệt trừ đám Cộng sản trá hình này, thì có thể 3 nước ngày nay phải còn chịu ách Cộng sản như Việt Nam.

Người Việt Nam hiểu hơn Tây phương về thực tế tội ác của Cộng sản và cảm thông những phản ứng của Giáo Hoàng GIOAN-PHALÔ II và Giáo Hoàng PHANXICÔ.
Tầm ảnh hưởng của Giáo triều PHANXICÔ cho Việt Nam
Chúng tôi luôn tin tưởng ở Giáo Hoàng BENEDICT XVI về tinh thần không thể chấp nhận Cộng sản, thậm chí ngay cả đối với nhữn Tu sĩ theo Thần Học Giải Phóng, Ngài cũng cứng rắn. Chúng tôi đã viết nói về việc Lá thư từ Vatican đối với vụ tranh đấu cho Khu Đất Tòa Khạm sứ Hà Nội và xứ Thái Hà. Rồi chúng tôi cũng đã viết về cuộc gặp Giáo Hoàng BENEDICT XVI của Nguyễn Minh Triết và của Nguyễn Phú Trọng.

Giáo Hoàng BENEDICT XVI là nhà Trí thức, Ngài phải rất bận tâm về việc Bảo vệ Đức Tin trước những trào lưu xao động xã hội từ Tây phương. Vì vậy thái độ chính trị là từ Quốc Vụ Khanh Hồng y BERTONE. Một số Tu sĩ Việt Nam làm việc tại Vatican cũng chỉ có thể thì thọt với Bộ Quốc Vụ Khanh mà thôi. Không phải dễ dàng ảnh hưởng lên tới Giáo Hoàng BENEDICT XVI ví Ngài quá bận rộn.

Chính vì vậy mà mỗi lần tôi viết về vụ Đất Tòa Khâm sứ, về trường hợp Đức Tổng Giám Mục NGÔ QUANG KIỆT, về những cuộc gặp của Triết và Trọng, tôi thường gọi Hồng Y Quốc Vụ Khanh BERTONE là “Ý-tà-lồ”.

Hồng y Ý-tà-lồ Bertone nay đã bị thay thế. Ngày nay, nếu Giáo Hoàng PHANXICÔ cải tổ Giáo đình Vatican (Curia Vatican), thì với con người Hồng y BERGOGLIO, sẽ không có một Hồng y Bertone thứ hai.

Qua con người kịch liệt chống Thần Học Giải phóng, nghĩa là Thần học phục vụ cho Cộng sản và qua Tinh thần giúp đỡ những người nghèo và những ai bị bóc lột, nhất là do Tư bản Đỏ, thì Ngài :
=> Không dễ dàng để cho Giáo gian lộng hành
=> Không dễ tiếp đón những đầu xỏ của CSVN
=> Không dễ để CSVN mơn trớn vì Ngài thực tiễn, đã từng đấu tranh trong một xã hội đầy người nghèo do quyền lực độc tài xảo trá bóc lột.
Giáo sư Tiến sĩ NGUYỄN PHÚC LIÊN, Kinh tế

Geneva, 21.03.2013

Web: http://VietTUDAN.net


Phụ Bản 09:

THƯ HIỆP THÔNG TÔN GIÁO

PHẬT GIÁO HÒA HẢO THUẦN TÚY
PHẬT GIÁO HÒA HẢO THUẦN TÚY

Củng cố Giáo quyền-Thống Nhất Giáo Hội-Xiển dương Giáo pháp
THƯ HIỆP THÔNG TÔN GIÁO
- KÍNH ĐỨC HỒNG Y PHẠM MINH MẨN.

- KÍNH QUÝ GIÁM MỤC TRONG HỘI ĐỒNG GIÁM MỤC CÔNG GIÁO VIỆT NAM.
Hôm nay là ngày lễ trọng của Giáo Hội Công Giáo bắt đầu một tuần lễ mừng Chúa Phục Sinh. Tôi Lê Quang Liêm , Hội Trưởng Giáo Hội Trung Ương Phật Giáo Hòa Hảo Thuần Túy xin gởi đến Quý Vị bức thư này để hiệp thông kỷ niệm Đức Chúa Jesus vào Thành Jerusalem trong khải hoàn và bắt đầu một tuần lễ kỷ niệm Chúa chịu nhục hình , hy sinh và sau đó phục sinh.

Chúng tôi cũng xin gởi lời chúc mừng Quý Vị vừa có được một chủ chiên mới, Tân Giáo Hoàng Phanxicô Đệ Nhứt. Chúng tôi tán thành chủ trương của Ngài về một Giáo Hội của người nghèo, một Giáo Hội phải tiếp cận được với mọi người, mọi giới và năng động cổ võ nhân quyền.

Chúng tôi cũng lắng nghe Đức Hồng Y Phạm Minh Mẩn trả lời phỏng vấn sau khi tham dự Mật Nghị Hồng y về và đặc biệt tán thành nhận xét của Hồng Y: “rằng việc sửa đổi Hiến Pháp chỉ là một bước cần thiết mở ra con đường đổi mới lòng trí mọi người, cải thiện đời sống văn hóa và giáo dục, kinh tế và chánh trị của dân tộc Việt Nam”.

Ngày 8 tháng 3 vừa qua, chúng tôi cũng đã lên tiếng tán đồng quan điểm chính trị trong Lá Thư Hội Đồng Giám Mục Công Giáo Việt Nam.

Nhân mùa Phục Sinh và Mùa Đức Huỳnh Giáo Chủ thọ nạn năm nay, Giáo Hội chúng tôi cũng gởi lời kêu gọi đến Quý Vị lãnh đạo Tôn giáo xin cùng liên kết gắn bó đưa dân tộc Việt Nam thoát khỏi những bế tắc , mang tự do dân chủ đến cho đồng bào, đồng đạo để đưa đất nước đi lên hòa nhập cùng văn minh nhân loại.

Huyền Phong Các, mùa Đại Lễ 25/2 Âl năm Quý Tỵ

Chủ Nhật, ngày 24 tháng 3 năm 2013.

Nay kính thư

LÊ QUANG LIÊM

(Huyền Phong Cư Sĩ)

Chủ đề:

PHONG TRÀO QUẦN CHÚNG

ĐẤU TRANH ĐÒI MỘT HIẾN PHÁP MỚI
Bài 06:

CÁCH MẠNG HIẾN PHÁP

VÀ TƯƠNG LAI ĐẤU TRANH
Giáo sư Tiến sĩ NGUYỄN PHÚC LIÊN, Kinh tế

Geneva, 28.03.13

Web: http://VietTUDAN.net
Trong tuần này, Tác giả PHẠM NHẬT BÌNH viết một bài dài phân tích tỉ mỉ cao trào CÁCH MẠNG HIẾN PHÁP tại Quốc nội với đầu đề: NẾU CSVN CỨ GIỮ HIẾN PHÁP NHƯ CŨ THÌ LÀM GÌ ?

Chúng tôi viết về cuộc CÁCH MẠNG HIẾN PHÁP đã từ ngày 07.02.2013 với đầu đề GÓP Ý HIẾN PHÁP: CSVN TUNG PHÁO HỎA MÙ, THÌ DÂN HÃY BẮN BẰNG ĐẠN THIỆT. Thực vậy, sau Hội Nghị Trung ương 6 CSVN, đảng đứng trước cảnh phá sản Kinh tế do chính những nhóm lợi ích mà đảng bất lực không thể cải cách tận căn nguyên. Dân chúng không còn tin tưởng vào đảng nữa. Tuyên bố sửa đổi Hiến Pháp chỉ là tung pháo hỏa mù để đánh lạc hướng việc bất lực cải cách mô hình Kinh tế tận căn nguyên mà những nhà đầu tư quốc tế và Ngân Hàng Thế giới họp tại Hà Nội nhất thiết đòi hỏi. Kêu gọi dân chúng góp ý chỉ là mỵ dân trong lúc dân không còn tin tưởng vào đảng. PHAN TRUNG LÝ, Chủ nhiệm Uûy Ban Pháp Luật của Quốc Hội, đã hồ hởi tưng bừng tuyên bố: "Tất cả quyền lực thuộc về nhân dân nên nhân dân có vai trò rất quan trọng trong việc xây dựng và sửa đổi Hiến pháp. Nhân dân có thể cho ý kiến đối với điều 4 Hiến pháp như với tất cả các nội dung khác trong dự thảo, không có gì cấm kỵ cả."

Dân đang lo lắng về tình trạng phá sản Kinh tế và biết thỏm rằng lời kêu gọi trên chỉ là mỵ dân với pháo hỏa mù sửa đổi Hiến Pháp, nên dân sẵn có gậy mà đảng giơ ra, đã cầm chính gậy đó mà đập đảng. “Gậy ông đập lưng ông “ là như vậy ! Lời mỵ dân đã thoát ra khỏi miệng Phan Trung Lý, thì có 4 ngựa của đảng cũng không ghìm lại được nữa. NGUYỄN PHÚ TRỌNG và NGUYỄN SINH HÙNG, trước Phong trào Dân chúng ào ào đứng lên đập vào chính TỬ HUYỆT của đảng là ĐIỀU 4, đã tuyên bố lung tung, vô trật tự nhằm đe dọa cao trào CÁCH MẠNG HIẾN PHÁP.

Nhận thấy cao trào Dân dùng gậy ông đập lưng ông như vậy, chúng tôi đã chuyển sang chủ đề PHONG TRÀO QUẦN CHÚNG ĐẤU TRANH ĐÒI MỘT HIẾN PHÁP MỚI kể từ ngày 14.02.2013 để khai triển một loạt bài về CÁCH MẠNG HIẾN PHÁP:

* Bài 01, ngày 21.02.2013: QUẦN CHÚNG HÓA NHỮNG ĐÒI HỎI VỀ HIẾN PHÁP.

Kinh nghiệm cho chúng ta thấy rằng CSVN đã mặt dầy mày dạn luôn luôn bỏ những Kiến Nghị xây dựng của giới Trí thức vào sọt rác. Vì vậy cuộc Cách Mạng bất bạo động, chỉ bằng Văn Bản của giới Trí thức sẽ bị bỏ vào sọt rác. Người đi cầy, nói hoài mà con trâu cứ ngoảnh cổ làm ngơ không đi, thì phải dùng roi mà quất. Ý thức như vậy, nên tôi viết bài này nhằm kêu gọi giới Trí thức hãy quần chúng hóa cuộc CÁCH MẠNG, nhất là đến Nông dân và Công nhân để hai giới này sẵn sàng dúng liềm và búa mà cắt cổ và bửa vào đầu những tên chai lì điên cuồng khiinh khi Dân. Đó là sửa soạn một Lực lượng quần chúng có sức mạnh BẠO ĐỘNG KHẢ THỂ khi cần tới.

* Bài 02 ngày 28.02.2013: ĐÃ BẮT ĐẦU CÁCH MẠNG HIẾN PHÁP

Lời kêu gọi ký tên của 72 Trí thức đã được nhanh chóng quần chúng hóa. Số người ký tên tham gia CÁCH MẠNG HIẾN PHÁP tăng lên rất mau, trong số đó phần lớn là những bà nội trợ, những nông dân và công nhân từ Hà Nội dọc vào Thanh, Nghệ, Tĩnh. Trong số những người ký tên này, có cả một số Giám mục như Tổng Giám mục NGÔ QUANG KIỆT, Giám mục NGUYỄN CHÍ LINH, Giám mục NGUYỄN THÁI HỢP… Đây là những Vị có hậu thuẫn quần chúng Giáo dân Công giáo. Vì vậy mà tôi thấy ĐÃ BẮT ĐẦU CÁCH MẠNG HIẾN PHÁP.

* Bài 03 ngày 07.03.2013: CÁCH MẠNG HIẾN PHÁP NHẤT THIẾT ĐÒI BỎ ĐIỀU 4

Ngày 01.03.2013, LÁ THƯ của Hội Đồng Giám Mục Việt Nam khẳng định nhập cuộc minh nhiên và dứt khoát của toàn thể các Giám mục Việt Nam cho CÁCH MẠNG HIẾN PHÁP. Lá thư này phân tích rất tỉ mỉ nội dung của Hiến Pháp, dù nó có đẹp đẽ đến đâu mà còn giữ lại ĐIỀU 4 thì Hiến Pháp đó tự nó nghịch lý trên nguyên tắc và ĐIỀU 4 sẽ biến Hiến Pháp thành một bản văn trên thực tế bắt Dân phải XIN thì đảng mới CHO hay không cho tùy tiện. Hiểu tinh thần ấy của LÁ THƯ, nên tôi viết một bài tóm gọn những ý cốt lõi của lá thư với đầu đề: ĐIỀU 4: NGHỊCH LÝ NGUYÊN TẮC & LOẠN QUYỀN THỰC TẾ, trong đó tôi chứng minh 3 điều: (i) Nghịch lý Nguyên tắc bởi vì Điều 4 tự nó chửi cha những Điều khác dành cho dân được viết cho đẹp trong văn bản; (ii) Loạn quyền Thực te ávì điều 4 khi đưa Hiến Pháp ra áp dụng thì đảng tùy tiện dùng quyền độc tài từ Trung ương đến Địa phương; (iii) Thủ phạm của Nghịc lý Nguyên tắc và Loạn quyền Thực tế chính là ĐIỀU 4 vậy. Do đó mà tôi kết luận CÁCH MẠNG HIẾN PHÁP NHẤT THIẾT PHẢI ĐÒI BỎ ĐIỀU 4.

* Bài 04 ngày 14.03.2013: ĐIỀU 4: CĂN NGUYÊN THA HÓA CON NGƯỜI, XÃ HỘI VÀ LÀ LÝ DO PHÁ SẢN KINH TẾ QUỐC GIA

Chúng tôi khai triển những Hệ quả nếu giữ lại ĐIỀU 4 đối với Cá nhân, đối với Xã hội và cho nền Kinh tế Quốc gia. Nhữnng Hệ quả này được thấy rõ trong những chục năm trường dưới quyền đảng CSVN với Điều 4. Cá nhân mất quyền tự do, mất quyền ăn nói, không dược giáo dục triển nở để đến nỗi thoái hóa thành đàn khỉ câm miệng cúi đầu làm theo chỉ thị của đảng. Xã hội không còn quyền lập Hội để bảo vệ, bênh đỡ những khả năng sống chung. Điều thoái hóa to lớn là không có Dân chủ, nghĩa là Dân không có quyền quyết định lựa chọn những người trách nhiệm điều hành Xã hội. Khi còn Điều 4 thì Nhà nước nắm chủ đạo Kinh tế để quyền lực độc tài chính trị nắm trọn Kinh tế để từ đó THAM NHŨNG, LÃNG PHÍ phát sinh và lan tràn làm phá sản Kinh tế quốc gia.

* Bài 05 ngày 21.03.2013: ĐỒNG NHẤT QUAN ĐIỂM TRONG CUỘC CÁCH MẠNG HIẾN PHÁP.

Với việc nhập cuộc của Phong trào “LỜI TUYÊN BỐ CỦA CÔNG DÂN TỰ DO “ bắt đầu từ ngày 28.02.2013, số người Ký tên trong 3 Nhóm mỗi ngày mỗi đông. Con số tổng cộng tính đến ngày 20.03.2013 là 33’149 người ký tên. Chúng tôi thấy cần phải đi đến một sự nhất thống bắt đầu bằng truyền thông sự ĐỒNG NHẤT QUAN ĐIỂM. Khi nghĩ đến liên kết điều hợp hành động, nhất là việc đi đến một Phong trào có Tổ chức, cần phải thống nhất QUAN ĐIỂM đấu tranh trước đã.Viết bài này, chúng tôi nhằm đi tới một Lực Lượng đấu tranh có TỔ CHỨC.

Trở lại bài viết của Tác giả PHẠM NHẬT BÌNH mà chúng tôi nói khi mở đầu bài viết hôm nay. Tác giả nghĩ tới một tương lai đấu tranh với câu hỏi làm đề tài: NẾU CSVN CỨ GIỮ HIẾN PHÁP NHƯ CŨ THÌ PHẢI LÀM GÌ ?

Ngay từ đầu và nhất là trong Bài 05 ngày 21.03.2013 tuần vừa rồi, chúng tôi cũng có những ưu tư như Tác giả PHẠM NHẬT BÌNH và tự trả lời rằng CÁCH MẠNG HIẾN PHÁP phải tăng cường đấu tranh hơn nữa. Khi nghĩ rằng nếu để CSVN vẫn giữ ĐIỀU 4 trong Hiến Pháp để độc quyền cai trị, thì Dân tộc còn phải gánh chịu tình trạng nô lệ từng những chục năm tới nữa. Ý tưởng này buộc cuộc CÁCH MẠNG HIẾN PHÁP đòi bỏ ĐIỀU 4 phải tiếp tục để dân chúng thoát khỏi cảnh nô lệ, bóc lột.

Khi nghĩ đến việc tiếp tục cuộc CÁCH MẠNG HIẾN PHÁP, chúng tôi nghĩ đến những điểm sau đây về: (i) Cuộc đấu tranh không thể lùi; (ii) Con đường đấu tranh theo từng chặng; (iii) Chiến thuật đấu tranh ở Hải ngoại hỗ trợ Cách Mạng


: groups -> qoyyCPnuf9TiRUYv
groups -> Viettudan an ban/ Edition: unicode fonts Dau tranh cho Tu-do Ca-nhan & Nguyen-tac Dan-chu Xa-hoi tai Viet-Nam
groups -> Lời Tuyên Bố của các Công Dân Tự Do
groups -> PHẦn chuyển tiếp kính thưa quý vị và các bạn trẻ, giữa những ngưới Việt chúng ta, tôi nói
groups -> Ý Nga sưu tầm và cập nhật hóa ngày 21-4-2013, với nhạc của nhạc sĩ: TừYên, Hà Thúc Sinh vừa thêm vào
groups -> BÁo cáo môn: RÈn luyện nghiệp vụ SƯ phạM 3
groups -> Phản Bội hay Tự Do cho Việt Nam ?
groups -> Tin khoa hoc december 31, 2010 Những vụ phóng vệ tinh thất bại trong 2010 Trong năm 2010, một số quốc gia đã vấp phải các sự cố trong việc phóng vệ tinh vào không gian
groups -> Một Thời Bạn Học Revised 8/4/10 việt nam
qoyyCPnuf9TiRUYv -> Viettudan an ban/ Edition: unicode fonts


1   2   3   4   5   6   7   8   9   10


Cơ sở dữ liệu được bảo vệ bởi bản quyền ©hocday.com 2019
được sử dụng cho việc quản lý

    Quê hương