BÀi tập môn họC: ĐẠi cưƠng khoa học du lịch gvgd: Th. S nguyễn văn thanh nhóm sinh viên thực hiệN

Ai cũng có một niềm tin. Tin để sống tốt hơn hay niềm tin cũng như một nhu cầu tinh thần thiết yếu của mỗi người. Danh ngôn phương Tây có câu: “Thà tin vào quỉ sứ còn hơn là không tin vào bất cứ cái gì”. Như vậy đủ để cho ta thấy niềm tin nói chung và niềm tin vào tôn giáo hay tín ngưỡng nói riêng có một vị trí không thể thay thế được trong tâm thức mỗi người, nhất là trong cuộc sống của xã hội ngày nay, khi con người ta không chỉ có nhu cầu về một cuộc sống sung túc mà nhu cầu về tinh thần cũng chiếm một vị trí đáng kể. Trong đó có nhu cầu được tìm tòi, được khám phá, được hướng về cội nguồn… và cả nhu cầu về tâm linh.

Đáp ứng cho những đòi hỏi đó, khái niệm “du lịch hành hương” ra đời, cũng là một loại hình du lịch nhưng có sự kết hợp đặc biệt giữa du lịch và tâm linh nhằm làm thỏa mãn nhu cầu của nhiều du khách.

I. Khái niệm

Du lịch hành hương là một hình thức du lịch văn hóa mà điểm đến chính của chuyến đi là những nơi thờ tự hoặc những di tích liên quan đến một sự kiện quan trọng của một tôn giáo hay tín ngưỡng, có ý nghĩa tâm linh sâu sắc đối với du khách; ở đó, du khách thực hiện các hoạt động chiêm bái, cầu nguyện, trải nghiệm và tìm hiểu thông tin về tôn giáo, tín ngưỡng đó; trong chuyến đi còn kết hợp các hoạt động tham quan, ngắm cảnh, vui chơi, nghỉ dưỡng mang tính phụ trợ.

Cần có sự phối hợp chặt chẽ giữa các đơn vị lữ hành với các vị chức sắc am hiểu, có uy tín trong tôn giáo, tín ngưỡng để tạo ra sự chuyên nghiệp trên cả hai mặt du lịch và tâm linh.

Nghiên cứu lịch sử, giáo lý, đặc điểm, phong tục… của tôn giáo, tín ngưỡng; nghiên cứu điều kiện tự nhiên của điểm đến vào thời gian diễn ra hành hương.

Cần chú ý xây dựng khả năng kết nối con người vời con người, lấy niềm tin tâm linh làm điểm chung để tạo sự giao lưu, thân thiện, đồng cảm giữa những người cùng đi hành hương. Điều này sẽ đem lại hiệu quả thiết thực cho chuyến đi, xét về cả hai mặt du lịch và hành hương, làm cho chuyến đi tăng chiều sâu tâm linh và ấn tượng du lịch.

Cần thêm vào chương trình các hoạt động mới mẻ, hấp dẫn để phục vụ nhiều nhu cầu hơn cho du khách, thay vì chỉ đến nơi và chiêm bái, cầu nguyện như hình thức hành hương truyền thống. Điều này giúp làm tăng sự đa dạng và hấp dẫn cho chương trình tour, phát huy được sự sáng tạo của người làm du lịch từ những lợi thế vốn có của từng điểm đến cụ thể.

PHẦN HAI: DU LỊCH LỄ HỘI

Du lịch lễ hội cũng là một loại hình phổ biến trong du lịch văn hóa. Xét về một khía cạnh nào đó, du lịch văn hóa cũng có mối quan hệ rất gần với du lịch hành hương, bởi đa số các chuyến hành hương diễn ra trong thời gian của một lễ hội mang tính tôn giáo, tín ngưỡng. Tuy nhiên, đây là hai hình thức du lịch khác nhau. Phần trên chúng ta đã phân tích về du lịch hành hương, phần sau đây sẽ trình bày một cách tổng quát về du lịch lễ hội.

Sinh hoạt lễ hội là hình thức văn hóa rất đặc trưng, là sự kiện văn hóa được tổ chức mang tính cộng đồng. Lễ hội gồm phần lễ và phần hội. Lễ là hệ thống những hành vi, động tác nhằm biểu hiện sự tôn kính của con người đối với thần linh, phản ánh những ước mơ chính đáng của con người trước cuộc sống mà bản thân họ chưa có khả năng đạt được. Hội là sinh hoạt văn hóa, tôn giáo, nghệ thuật của cộng đồng, xuất phát từ nhu cầu trong cuộc sống.

Du lịch lễ hội là một loại hình của du lịch văn hóa, kết hợp giữa tham quan, du lịch và việc tham gia một lễ hội, sự kiện nào đó.

II. Đặc trưng:

Thành phần trọng tâm, cốt lõi, cái quyết định bản chất của du lịch lễ hội chính là lễ hội. Vì thế, để phân tích các đặc trưng của hình thức du lịch này, cần bám sát vào các đặc trưng của lễ hội.

• 
  Thời điểm diễn ra lễ hội: Các lễ hội không phải diễn ra quanh năm, mà chỉ tập trung trong thời gian ngắn, thường diễn ra vào mùa xuân, thời tiết đẹp. Người Việt Nam có câu : “Tháng Giêng là tháng ăn chơi” là để chỉ thời gian lễ hội vào đầu năm. Ở một số quốc gia khác, lễ hội đầu năm cũng được coi trọng như Maxlenisa ở Nga, Carnaval ở Brazil, Bunpimay ở Lào, Chôn Chơ Nam Thơ Mây ở Campuchia,… Như vậy, du lịch lễ hội mang tính mùa vụ cao.
  
• 
  Thời gian tổ chức lễ hội cũng không giống nhau, có lẽ hội kéo dài hàng tháng, có lễ hội chỉ vài ngày. Trong thời gian diễn ra lễ hội, khách hành hương tới rất đông với nhiều mục đích khác nhau, bao gồm cả mục đích du lịch, tìm hiểu. Do đó, du lịch lễ hội thường xuyên đối mặt với sự quá tải và dễ rơi vào lộn xộn.
  
• 
  Quy mô của lễ hội: Các lễ hội có quy mô không giống nhau. Có lễ hội diễn ra trên địa bàn rộng, thậm chí mang tầm quốc tế. Nhưng cũng có những lễ hội chỉ gói gọn trong phạm vi một thôn làng nhỏ hẹp. Điều này rõ ràng ảnh hưởng tới hoạt động du lịch và nhất là khả năng thu hút khách.
  
• 
  Địa điểm diễn ra lễ hội: Các lễ hội thường được tổ chức tại những di tích lịch sử - văn hóa. Điều đó cho phép khai thác tốt hơn cả lễ hội và di tích vào mục đích di lịch. Di tích và lễ hội là hai loại tài nguyên nhân văn luôn song song và xen kẽ nhau. Hoạt động du lịch gắn với di tích và không tách rời di tích. Có thể nói, di tích là tinh hoa truyền thống được kết tinh lại ở dạng vật thể, còn lễ hội là cái hồn chuyển tải tinh hoa đó đến với đời thường.
  
• 
  Ý nghĩa của lễ hội: Các lễ hội đều có nguồn gốc, sự tích và gắn với một ý nghĩa khác nhau. Có lễ hội để tưởng nhớ một anh hung lịch sử, có lễ hội để cảm tạ thần thánh và cầu mưa thuận gió hòa, có lễ hội gắn với một sự kiện lịch sử lớn mang tính giáo dục, hay có những lễ hội chỉ đơn giản là cách mà người dân ăn mừng một mùa bội thu; bên cạnh các lễ hội truyền thống còn có các lễ hội mới ra đời gần đây do sự tiếp thu văn hóa nước ngoài… Khi khai thác các lễ hội này vào hoạt động du lịch, chúng ta phải hiểu được ý nghĩa của nó để triển khai các hoạt động du lịch cho phù hợp.
  

• 
  Tiếp thị một cách chuyên nghiệp
  

• 
  Xây dựng những sản phẩm hoàn chỉnh