Ủy ban giáo dâN trực thuộc Hội đồng Giám mục Việt Nam giáo dân tập ngắn 2012 lhnb

tải về 452.65 Kb.

trang	4/5
Chuyển đổi dữ liệu	17.08.2016
Kích	452.65 Kb.
	#20932

1 2 3 4 5

Theo Porta fidei, số 8, Đức Giáo hoàng kêu gọi cần gia tăng suy tư về đức tin để làm gì?

Theo Porta fidei, số 8, Đức Giáo hoàng kêu gọi cần gia tăng suy tư về đức tin để giúp tất cả các tín hữu Kitô củng cố lòng gắn bó với Tin mừng.

Trong Năm Ðức Tin này, Đức Giáo hoàng kêu gọi các cộng đoàn dân Chúa – dòng tu giáo xứ, các tổ chức Giáo hội – cần tuyên xưng kinh gì cách công khai?

Các cộng đoàn dân Chúa cần tuyên xưng cách công khai Kinh Tin Kính.^⁶² Thật ra, để đáp ứng những nhu cầu các thời đại khác nhau, Giáo hội đã từng đưa ra nhiều tín biểu: những tín biểu thời các tông đồ,^⁶³ tín biểu Quicumque,^⁶⁴ tín biểu Công đồng Tôlêđô,^⁶⁵ tín biểu Công đồng Latêranô,^⁶⁶ tín biểu Công đồng Lyon,^⁶⁷ tín biểu Công đồng Trentô,^⁶⁸ tín biểu của Ðức Giáo hoàng Ðamaxiô,^⁶⁹ bản “Kinh Tin Kính của dân Thiên Chúa” của Ðức Giáo hoàng Phaolô VI (1968).^⁷⁰

Sách Giáo lý Giáo hội Công giáo trình bày thế nào về những điều phải tin?

Mặc dù sách Giáo lý Giáo hội Công giáo có đến hai ngàn tám trăm sáu mươi lăm (2.865) số,^⁷¹ người ta vẫn có thể đắc dụng Tín biểu Công đồng Nicea-Constantinople để giải đáp cho câu hỏi “Một tín hữu Công giáo thực sự phải tin những gì?”^⁷² Các tín hữu Công giáo nói chung phải tin những điều được mạc khải trong Thánh kinh và Thánh truyền, những điều được truyền dạy qua hành vi long trọng định tín của Giáo hội hoặc qua huấn quyền thông thường và phổ quát. Trong ý thức đó, người ta cần nhận ra rằng Tín biểu Công đồng Nicea-Constantinople bao hàm cách “tổng quát mà chi tiết” những điều phải tin, cả những tín điều đã được định tín lẫn chưa được định tín, những giáo huấn tỏ tường và vô ngộ của Giáo hội.^⁷³ Đó là những chân lý phải được tin nhận bằng đức tin.

Tín biểu Công đồng Nicea-Constantinople (381) có gì khác so với Tín biểu nguyên thủy của Công đồng Nicea (325)?

So với Tín biểu nguyên thủy của Công đồng Nicea (325) chống lại các điều nòng cốt của mậu thuyết Arianism,^⁷⁴ Tín biểu Công đồng Nicea-Constantinople (381):

(1) nói nhiều hơn về ngôi vị Chúa Kitô; (2) bỏ cụm từ “từ bản thể của Đức Chúa Cha” sau từ homoousios; (3) nói nhiều hơn về Chúa Thánh Thần; (4) bổ túc một số điều về Giáo hội, về nhiệm tích rửa tội, về sự sống lại và cuộc sống đời đời; và (5) không có một án phạt tuyệt thông nào.^⁷⁵

Tín biểu Công đồng Nicea-Constantinople trình bày về Thiên Chúa Ngôi như thế nào?

Vẽ nên những đường nét lớn về thần học Ba Ngôi, Thánh Âutinh cho rằng, để có thể mon men tìm hiểu mầu nhiệm Thiên Chúa, người ta cần phải có tâm hồn đạo đức, trong sạch, đầy ơn Chúa. Suy luận chỉ là bước đầu để hướng tới chiêm niệm, yêu mến, rồi thực hành.^⁷⁶ Chính khi cử hành thánh lễ Chúa Ba Ngôi cũng là lúc Giáo hội muốn người Kitô hữu nhìn lại hình ảnh của một Thiên Chúa duy nhất: Cha, Con và Thánh Thần. Sự duy nhất ấy nói lên tình yêu Thiên Chúa.^⁷⁷ Vì vậy, để ứng với “Ba chương của ấn tín rửa tội”,^⁷⁸ Tín biểu Công đồng Nicea-Constantinople trước hết không chỉ nói về Thiên Chúa Ngôi Thứ Nhất và công trình sáng tạo kỳ diệu; kế đến Thiên Chúa Ngôi Thứ Hai và mầu nhiệm cứu chuộc con người; sau là Thiên Chúa Ngôi Thứ Ba, cội nguồn và nguyên lý thánh hóa nhân loại, mà còn nói đến yếu tố thực hành của niềm tin này trong Giáo hội, một giáo hội công giáo, duy nhất, thánh thiện và tông truyền.

Tín biểu Công đồng Nicea-Constantinople gồm mấy phần?

Tín biểu Công đồng Nicea-Constantinople gồm bốn phần: ba phần nói về các Ngôi Thiên Chúa—một phần về Chúa Cha, một phần về Chúa Giêsu Kitô,^⁷⁹ một phần về Chúa Thánh Thần^⁸⁰—và phần cuối về Giáo hội Công giáo duy nhất, thánh thiện và tông truyền.

Có phải những tín điều trong Kinh Tin Kính (Tín biểu Công đồng Nicea-Constantinople) gồm cả những chân lý không hoặc chưa cần được định tín?

Phải. Những tín điều này là các chân lý được Thiên Chúa mạc khải, những điều các tín hữu Công giáo phải tin (tin = thái độ đáp ứng phù hợp với tín điều).^⁸¹ Hơn nữa, liên quan đến các điều một người Công giáo phải tin, ta không nên quên các chân lý “nền tảng” mặc dù chưa bao giờ được định tín:

Bởi vì, nếu miệng bạn tuyên xưng Đức Giêsu là Chúa, và lòng bạn tin rằng Thiên Chúa đã làm cho Người sống lại từ cõi chết, thì bạn sẽ được cứu độ. Quả thế, có tin thật trong lòng, mới được nên công chính; có xưng ra ngoài miệng, mới được ơn cứu độ. Thánh kinh nói: “Mọi kẻ tin vào Người sẽ không phải thất vọng.”^⁸²

Niềm tin Công giáo đòi các tín hữu phải sống thế nào?

Ai khước từ Ta và không đón nhận lời Ta, thì có quan tòa xét xử người ấy: chính lời Ta đã nói sẽ xét xử người ấy trong ngày sau hết. Thật vậy, không phải Ta tự mình nói ra, nhưng là chính Chúa Cha, Đấng đã sai Ta, truyền lệnh cho Ta phải dạy gì hay nói gì.^⁸³

Vì vậy, niềm tin Công giáo nói chung đòi các tín hữu phải sống công bình và yêu thương, thành thật và can đảm, hòa thuận và tha thứ. Những ai sống như vậy sẽ tìm được sự hướng dẫn cho mình trong Phúc âm và giáo huấn của Giáo hội. Trên thực tế, người Công giáo phải làm tất cả điều này chủ yếu dựa vào quyền giảng dạy của Giáo hội, được gọi là huấn quyền, tức là quyền được thực thi cách long trọng như trong những tuyên bố chính thức của các đức giáo hoàng, trong các công đồng chung gồm các giám mục được các đức giáo hoàng chỉ định, hoặc qua cách bình thường với những phương thế quen hướng dẫn cho các tín hữu.^⁸⁴

Khi tuyên bố các tín điều, Huấn quyền Giáo hội có buộc các Kitô hữu phải vâng phục không?

Có.

Huấn quyền Giáo hội thi hành quyền bính đã được Chúa Kitô ban cho đến mức độ đầy đủ nhất khi tuyên bố các tín điều, tức là khi đưa ra các chân lý trong mạc khải thánh và buộc các Kitô hữu phải suy phục bằng đức tin không thể đảo ngược, hoặc khi dứt khoát đưa ra các chân lý có mối tương quan thiết yếu với những chân lý này.^⁸⁵

Tại sao phải vâng phục Huấn quyền Giáo hội?

Theo Công đồng Vaticanô I, mọi người Công giáo buộc phải tin tất cả các tín điều của Giáo hội vì người ta không thể đạt được ơn công chính hóa và phần rỗi đời đời nếu như không hoàn toàn tin nhận đức tin tín lý đã được Giáo hội Công giáo Rôma xác định. Các tín điều của Giáo hội là những chân lý liên quan đến đức tin và luân lý mà Thiên Chúa đã mạc khải, được các tông đồ truyền lại trong Thánh kinh hoặc được Thánh truyền và Giáo hội trình giải, được sự phán quyết trang trọng và được huấn quyền phổ quát thông thường giảng dạy (which are truths concerning faith and morals revealed by God, transmitted from the Apostles in the Scriptures or Tradition and proposed by the Church, are taught by solemn judgment and by ordinary universal magisterium).^⁸⁶

Phải tin bằng đức tin thần linh và Công giáo tất cả những điều chứa đựng trong lời Chúa, được viết ra hoặc được lưu truyền, và những điều được Giáo hội trình giải, hoặc bằng phán đoán long trọng hoặc bằng nhiệm vụ giảng dạy thông thường và phổ quát, để được tin như đã được Thiên Chúa mạc khải.^⁸⁷

Phải vâng phục Huấn quyền Giáo hội đến mức nào?

Ngoài các tín điều được công nhận cách hiển nhiên trong Tín biểu Công đồng Nicea-Constantinople, các điều giáo lý Công giáo trong tín biểu này chắc hẳn có liên quan đến nhiều giáo lý chính yếu khác về đức tin Công giáo, Giáo hội Công giáo, và đời sống Công giáo. Tín biểu đem đến cho người tín hữu Công giáo ánh sáng để hiểu biết các giáo lý khác:^⁸⁸ trung thành với giáo huấn chung quyết, tôn trọng giáo huấn có thẩm quyền, chấp nhận giáo huấn được chuẩn nhận mà không loại bỏ giáo huấn được cho phép (adhering to definitive teaching, respecting authoritative teaching, accepting approved teaching, not rejecting allowed teaching).^⁸⁹ Thực vậy, mặc dù phải tin tất cả các tín điều, nhưng tín hữu Công giáo không buộc phải tin các giáo lý bởi vì các giáo lý không được đoàn sủng vô ngộ bảo vệ. Rõ ràng mọi tín điều đều là giáo lý, nhưng không phải giáo lý nào cũng là tín điều. Hơn nữa, “… không có một danh mục các tín điều nào được toàn thể các tín hữu Công giáo chấp nhận, kể cả các giám mục và các nhà thần học”^⁹⁰ bởi vì không phải lúc nào cũng dễ dàng xác định được sự dị biệt giữa các giáo lý và các tín điều.

Có phải những điều trình bày trong Kinh Tin Kính đều là tín điều?

Phải. Francis A. Sullivan, trong tác phẩm Creative Fidelity: Weighing and Interpreting Documents of the Magisterium, đã khẳng định: “không thể hoài nghi rằng mỗi điều của Kinh Tin Kính đều là một tín điều”.^⁹¹ Chẳng vậy mà vào mỗi Chúa nhật, các tín hữu Công giáo công khai tuyên xưng đức tin của mình qua Kinh Tin Kính (Tín biểu Công đồng Nicea-Constantinople).^⁹²

Tôi tin kính một Thiên Chúa là Cha toàn năng, Đấng tạo thành trời đất, muôn vật hữu hình và vô hình. Tôi tin kính một Chúa Giêsu Kitô, Con Một Thiên Chúa, sinh bởi Đức Chúa Cha từ trước muôn đời. Người là Thiên Chúa bởi Thiên Chúa, Ánh Sáng bởi Ánh Sáng, Thiên Chúa thật bởi Thiên Chúa thật, được sinh ra mà không phải được tạo thành, đồng bản thể với Đức Chúa Cha: nhờ Người mà muôn vật được tạo thành. Vì loài người chúng ta và để cứu độ chúng ta, Người đã từ trời xuống thế. Bởi phép Đức Chúa Thánh Thần, Người đã nhập thể trong lòng Trinh nữ Maria, và đã làm người. Người chịu đóng đinh vào thập giá vì chúng ta, thời quan Phongxiô Philatô; Người chịu khổ hình và mai táng, ngày thứ ba Người sống lại như lời Thánh kinh. Người lên trời, ngự bên hữu Đức Chúa Cha, và Người sẽ lại đến trong vinh quang, để phán xét kẻ sống và kẻ chết, nước Người sẽ không bao giờ cùng. Tôi tin kính Đức Chúa Thánh Thần là Thiên Chúa và là Đấng ban sự sống, Người bởi Đức Chúa Cha và Đức Chúa Con mà ra. Người được phụng thờ và tôn vinh cùng với Đức Chúa Cha và Đức Chúa Con: Người đã dùng các tiên tri mà phán dạy. Tôi tin Hội Thánh duy nhất, thánh thiện, công giáo và tông truyền. Tôi tuyên xưng có một Phép Rửa để tha tội. Tôi trông đợi kẻ chết sống lại và sự sống đời sau. Amen.^⁹³

Người Công giáo có phải đón nhận đức tin như một ân huệ của Thiên Chúa không; để làm gì?

Phải, vì lý trí không đủ để giúp chúng ta biết về các sự thật siêu nhiên mà cần phải có đức tin như một ân huệ của Thiên Chúa, người Công giáo buộc phải tin cả các tín điều đã được định tín lẫn chưa được định tín.^⁹⁴ Họ phải tin Thánh kinh và Thánh truyền, qua đó, các chân lý đã được truyền lại.^⁹⁵ Nghĩa là, họ phải tin (credenda) những điều đã được mạc khải trong Thánh kinh và Thánh truyền, những điều đã được giảng dạy cách phổ quát qua việc định tín trang trọng hoặc qua huấn quyền phổ quát và thông thường. Họ không được quên niềm tin Công giáo vào Chúa Giêsu Kitô và các giáo huấn của Người. Đây là những điều tối cần thiết như phương thế để được công chính hóa và được cứu độ: “Hễ ai tin và chịu phép Rửa thì sẽ được cứu độ; còn kẻ nào không tin sẽ bị luận phạt”.^⁹⁶

Thánh Gioan Tông Đồ nhấn mạnh đến sự cần thiết phải tin vào Chúa Giêsu Kitô để làm gì?

Qua các bản văn của mình, Thánh Gioan nhấn mạnh đến sự cần thiết phải tin vào Chúa Giêsu Kitô để có thể đạt đến phần phúc muôn đời mà mọi người Công giáo đều mong ước.

Như ông Môsê đã treo con rắn trong sa mạc, Con Người cũng sẽ phải được giương cao như vậy, để ai tin vào Người thì được sống muôn đời. Thiên Chúa yêu thương thế gian đến độ đã ban Con Một, để ai tin vào Con của Người thì khỏi phải chết, nhưng được sống muôn đời. Quả vậy, Thiên Chúa sai Con của Người đến thế gian, không phải để lên án thế gian, nhưng là để thế gian nhờ Con của Người mà được cứu độ. Ai tin vào Con của Người, thì không bị kết án; nhưng kẻ không tin, thì bị lên án rồi, vì đã không tin vào danh của Con Một Thiên Chúa.^⁹⁷

Tôi đã nói với các ông là các ông sẽ mang tội lỗi mình mà chết. Thật vậy, nếu các ông không tin tôi Hằng Hữu (I Am), các ông sẽ mang tội lỗi mình mà chết.^⁹⁸

Làm sao để chúng ta có đức tin?

Để được ơn đức tin, chúng ta cần có ân sủng Thiên Chúa đi trước giúp đỡ và sự trợ giúp bên trong của Chúa Thánh Thần. Chính Ngài thúc đẩy và giúp quy hướng con tim chúng ta về cùng Thiên Chúa là Cha yêu thương, mở mắt lý trí và ban sự dịu ngọt cho những ai thành tâm đón nhận và tin theo chân lý mạc khải.

Theo Porta fidei, số 9, Năm Ðức Tin khơi dậy nơi mỗi tín hữu khát vọng gì?

Theo Porta fidei, số 9, Năm Ðức Tin khơi dậy nơi mỗi tín hữu khát vọng tuyên xưng đức tin trọn vẹn với xác tín được đổi mới, trong niềm tín thác và hy vọng.

Theo Porta fidei, số 9, Năm Đức Tin sẽ là cơ hội thích hợp để tăng cường việc cử hành đức tin như thế nào?

Theo Porta fidei, số 9, Năm Ðức Tin sẽ là một cơ hội thích hợp để tăng cường việc cử hành đức tin trong phụng vụ, đặc biệt là trong Bí tích Thánh Thể, vốn là “tột đỉnh mà hoạt động của Giáo hội hướng tới và đồng thời cũng là nguồn mạch từ đó phát sinh toàn thể năng lực của Giáo hội”

Theo Porta fidei, số 9, trong Năm Ðức Tin này, đâu sẽ là sự quyết tâm mà mỗi tín hữu phải biến thành của mình?

Theo Porta fidei, số 9, trong Năm Ðức Tin này sự quyết tâm mà mỗi tín hữu phải biến thành của mình là khi tái khám phá nội dung đức tin được tuyên xưng, cử hành, sống, cầu nguyện và suy tư về chính hành động đức tin.

Theo Porta fidei, số 10, điều gì cho biết hành vi đầu tiên con người đạt đến đức tin là do hồng ân của Thiên Chúa?

Theo Porta fidei, số 10, chính con tim cho biết hành vi đầu tiên con người đạt đến đức tin là do hồng ân của Thiên Chúa: tác động của ơn thánh hành động và biến đổi con người ngay từ nội tâm.

Theo Porta fidei, số 10, việc tuyên xưng ngoài miệng cho thấy đức tin bao gồm những việc gì?

Theo Porta fidei, số 10, việc tuyên xưng ngoài miệng cho thấy đức tin bao gồm việc làm chứng và sự dấn thân công khai.

Theo Porta fidei, số 10, việc hiểu biết đức tin dẫn chúng ta đi đâu?

Theo Porta fidei, số 10, việc hiểu biết đức tin dẫn chúng ta đi vào toàn bộ mầu nhiệm cứu độ Thiên Chúa mạc khải.

Theo Porta fidei, số 11, người ta có thể tìm thấy ở đâu những hiểu biết hệ thống về nội dung đức tin?

Theo Porta fidei, số 11, người ta có thể tìm thấy những hiểu biết hệ thống về nội dung đức tin trong sách Giáo lý Giáo hội Công giáo.

Theo Porta fidei, số 11, sách Giáo lý Giáo hội Công giáo sẽ mang lại đóng góp quan trọng nào?

Theo Porta fidei, số 11, Ðức Chân phước Giáo hoàng Gioan Phaolô II đã cho rằng sách Giáo lý Giáo hội Công giáo sẽ mang lại một đóng góp quan trọng cho công trình canh tân toàn thể đời sống Giáo hội.

Theo Porta fidei, số 11, sách Giáo lý Giáo hội Công giáo giúp ta gặp gỡ ai?

Theo Porta fidei, số 11, sách Giáo lý Giáo hội Công giáo không phải chỉ là một lý thuyết, nhưng chũ yếu là sách giúp ta gặp gỡ Đức Kitô, Ðấng sống trong Giáo hội.

Theo Porta fidei, số 12, sách Giáo lý Giáo hội Công giáo có thể là dụng cụ gì?

Theo Porta fidei, số 12, sách Giáo lý Giáo hội Công giáo có thể là một dụng cụ đích thực nâng đỡ đức tin (cách riêng trong Năm Ðức Tin).

Theo Porta fidei, số 12, đức tin ngày nay đang phải chịu một loạt những vấn nạn đến từ đâu?

Theo Porta fidei, số 12, đức tin ngày nay đang phải chịu một loạt những vấn nạn đến từ não trạng thay đổi: lãnh vực mà khoa học và kỹ thuật muốn chinh phục; đặc biệt là não trạng cho rằng mọi lãnh vực đều thuộc phạm vi khoa học kỹ thuật.

Theo Porta fidei, số 12, Giáo hội không bao giờ sợ phải chứng minh điều gì giữa đức tin và khoa học chân chính?

Theo Porta fidei, số 12, Giáo hội không bao giờ sợ phải chứng minh “không hề có xung đột” giữa đức tin và khoa học chân chính, vì cả hai đều hướng về sự thật (bằng những con đường khác nhau).

Theo Porta fidei, số 13, một điều quan trọng trong Năm Ðức Tin là làm gì?

Theo Porta fidei, số 13, một điều quan trọng trong Năm Ðức Tin là phải duyệt lại lịch sử đức tin của chúng ta. Trong đó, có một mầu nhiệm khôn lường giữa sự thánh thiện và tội lỗi: (1) lịch sử thánh thiện cho thấy sự đóng góp lớn lao của con người để làm tăng trưởng và phát triển cộng đoàn bằng chứng tá cuộc sống của họ; (2) lịch sử tội lỗi phải thúc giục mỗi người hoán cải chân thành và trường kỳ để cảm nghiệm lòng từ bi của Chúa Cha, Ðấng đến gặp tất cả mọi người.

Theo Porta fidei, số 13, trong Năm Đức Tin này, chúng ta phải luôn hướng nhìn về ai?

Theo Porta fidei, số 13, trong Năm Đức Tin này, chúng ta phải luôn hướng nhìn về Chúa Giêsu Kitô, “là nguồn gốc và là tận điểm của đức tin”.

Theo Porta fidei, số 14, cần tăng cường làm chứng cho điều gì trong Năm Đức Tin?

Theo Porta fidei, số 14, Năm Ðức Tin cũng sẽ là cơ hội thuận tiện để các tín hữu tăng cường việc làm chứng cho bác ái.

Theo Porta fidei, số 14, đức tin và đức mến có liên hệ gì với nhau?

Theo Porta fidei, số 14, đức tin không có đức mến thì không mang lại thành quả và đức mến không có đức tin thì sẽ là tình cảm luôn tùy thuộc vào sự nghi ngờ. Ðức tin và đức mến cần có nhau, hai nhân đức này giúp nhau thực hiện công việc của mình.

Theo Porta fidei, số 14, nhờ đức tin, chúng ta có thể nhận ra điều gì?

Theo Porta fidei, số 14, nhờ đức tin, chúng ta có thể nhận ra tôn nhan Chúa Phục Sinh nơi những người đang xin tình thương của chúng ta.

Theo Porta fidei, số 15, Thánh Phaolô Tông Đồ yêu cầu môn đệ Timôthê làm gì?

Theo Porta fidei, số 15, Thánh Phaolô Tông Đồ yêu cầu môn đệ Timôthê hãy “tìm kiếm đức tin” (1Tm 2,22) và đó cũng là lời mời gọi được gửi đến mỗi người chúng ta để không ai trở nên lười biếng trong đức tin.

Muốn duyệt lại đức tin ta cần làm gì?

Muốn duyệt lại đức tin ta cần: (1) học hỏi giáo lý, (2) nhận ra vị trí của Chúa trong đời mình, (3) thể hiện đức tin trong cuộc sống thường ngày. Thật vậy, trong Năm Đức Tin, ta phải hoặc cần: (1) học hỏi về Công đồng Vaticanô II và Giáo lý Giáo hội Công giáo; (2) gia tăng hoạt động truyền giáo; (3) tham dự và lãnh nhận cách ý thức các bí tích, cách riêng Bí tích Thánh Thể; (4) trở nên chứng nhân đích thực (người môn đệ đích thực) của Chúa; (5) tìm hiểu vai trò đặc biệt của Đức Maria trong mầu nhiệm cứu độ, đem hết tình con thảo yêu mến và noi gương các nhân đức của Mẹ….

Theo Porta fidei, số 15, đức tin giúp chúng ta làm gì?

Theo Porta fidei, số 15, đức tin là bạn đồng hành trong cuộc sống, giúp chúng ta: (1) nhận thức với cái nhìn luôn mới mẻ về những kỳ công mà Thiên Chúa thực hiện nơi chúng ta; (2) đón nhận những dấu chỉ thời đại trong hiện tại của lịch sử; (3) thúc đẩy mỗi người chúng ta trở thành dấu chỉ sinh động về sự hiện diện của Ðấng Phục Sinh trong thế giới: cảm nghiệm được cuộc sống Chúa ban trong cả niềm vui lẫn nỗi buồn và sự đau khổ.

Theo Porta fidei, số 15, vì sao Mẹ Maria được tuyên xưng là “người có phúc”?

Theo Porta fidei, số 15, Mẹ Maria được tuyên xưng là “người có phúc” vì Đức Maria “đã tin” (Lc 1,45). Nghĩa là, sống đức tin trong khiêm tốn và vâng phục, Mẹ thực sự trở nên người có phúc hơn mọi người nữ vì đã tin rằng Lời Chúa phán cùng Mẹ sẽ được thực hiện (x. Lc 1,38-42).

KINH NĂM ĐỨC TIN

Lạy Chúa là Cha chí thánh, là Thiên Chúa toàn năng hằng hữu,/ chúng con cảm tạ Chúa đã ban cho chúng con ơn đức tin,/ nhờ đó chúng con được nhận biết và thực hành những điều Chúa dạy, / hầu đem lại cho chúng con hạnh phúc đời này và đời sau.

Lạy Chúa Giêsu Kitô, Chúa là đường, là sự thật và là sự sống./ Ai tin Chúa sẽ tìm thấy đường đi, tìm ra chân lý và tìm được sự sống./ Chúng con cảm tạ Chúa đã đến rao giảng Tin Mừng,/ dạy chúng con những điều phải tin, những việc phải làm,/ để được sống và sống dồi dào./ Xin nâng đỡ đức tin yếu kém của chúng con,/ để chúng con luôn biết tín thác vào tình thương của Chúa,/ sẵn sàng dấn thân loan báo Tin Mừng cho mọi loài thụ tạo, theo lệnh Chúa truyền.

Lạy Chúa Thánh Thần là Đấng hướng dẫn mọi loài,/ xin khơi lại cho chúng con những điều chúng con phải tin,/ những việc phải làm/ để đức tin của chúng con mỗi ngày thêm sâu sắc và trưởng thành hơn./ Xin ban cho chúng con biết can đảm tuyên xưng đức tin trước mặt mọi người,/ biết ý thức cử hành đức tin trong các nghi lễ phụng vụ,/ thực hành đức tin trong cuộc sống hằng ngày,/ để có thể thông truyền đức tin đó lại cho con cháu,/ và tất cả mọi người, đặc biệt là những người chưa nhận biết Chúa.

Lạy Mẹ Maria, Mẹ được chúc phúc vì đã tin./ Xin giúp chúng con luôn tin những lời Chúa dạy và Hội Thánh truyền,/ biết phó thác mọi sự cho tình yêu quan phòng của Chúa,/ biết quan tâm đến nhu cầu của mọi người anh chị em chung quanh chúng con,/ nhờ đó họ sẽ được nhận biết Chúa,/ để chính họ cũng nhận được ơn đức tin đem lại sự sống đời đời.

Lạy Thánh Cả Giuse, các Thánh Tử Đạo Việt Nam cùng toàn thể các thánh, các ngài là những những gương mẫu sống động về đức tin cho chúng con. Xin giúp chúng con biết sống và thực hành đức tin của chúng con trong cuộc sống hằng ngày, nhất là trong Năm Đức Tin này. Chúc tụng Thiên Chúa vinh hiển đến muôn đời. Amen.

MỤC LỤC

LỜI NÓI ĐẦU 3

Viết tắt 4

GE 4

GLGHCG 4

Gaudium et spes (Hiến mục vụ về Giáo hội trong thế giới ngày nay) 4

Inter mirifica (Sắc lệnh về các phương tiện truyền thông xã hội) 4

Chương I 6

Chương II 12

Trong câu trích thứ nhất 12

Trong câu trích thứ hai 12

Trong câu trích thứ ba 12

Trong câu trích thứ tư 13

Trong câu trích thứ năm 13

Trong câu trích thứ sáu 13

Trong câu trích thứ bảy 13

Trong câu trích thứ tám 14

Trong câu trích thứ chín 14

Trong câu trích thứ mười 14

Trong câu trích thứ mười một 14

Trong câu trích thứ mười hai 14

Trong câu trích thứ mười ba 15

Trong câu trích thứ mười bốn 15

Trong câu trích thứ mười lăm 15

Trong câu trích thứ mười sáu 16

Trong câu trích thứ mười bảy 16

Trong câu trích thứ mười tám 16

Trong câu trích thứ mười chín 16

Trong câu trích thứ hai mươi 16

Trong câu trích thứ hai mươi mốt 17

Trong câu trích thứ hai mươi hai 17

Trong câu trích thứ hai mươi ba 17

Trong câu trích thứ hai mươi bốn 17

Trong câu trích thứ hai mươi lăm 18

Trong câu trích thứ hai mươi sáu 18

Trong câu trích thứ hai mươi bảy 18

Trong câu trích thứ hai mươi tám 18

Trong câu trích thứ hai mươi chín 19

Trong câu trích thứ ba mươi 19

Trong câu trích thứ ba mươi mốt 19

Trong câu trích thứ ba mươi hai 19

Trong câu trích thứ ba mươi ba 20

Trong câu trích thứ ba mươi bốn 20

Trong câu trích thứ ba mươi lăm 20

Trong câu trích thứ ba mươi sáu 20

Trong câu trích thứ ba mươi bảy 20

Trong câu trích thứ ba mươi tám 20

Trong câu trích thứ ba mươi chín 21

Trong câu trích thứ bốn mươi 21

Trong câu trích thứ bốn mươi mốt 21

Trong câu trích thứ bốn mươi hai 21

Trong câu trích thứ bốn mươi ba 21

Trong câu trích thứ bốn mươi bốn 22

Trong câu trích thứ bốn mươi lăm 22

Trong câu trích thứ bốn mươi sáu 22

Trong câu trích thứ bốn mươi bảy 22

Trong câu trích thứ bốn mươi tám 22

Trong câu trích thứ bốn mươi chín 23

Trong câu trích thứ năm mươi 23

Trong câu trích thứ năm mươi mốt 23

Trong câu trích thứ năm mươi hai 23

Trong câu trích thứ năm mươi ba 23

Trong câu trích thứ năm mươi bốn 24

Trong câu trích thứ năm mươi lăm 24

Trong câu trích thứ năm mươi sáu 24

Trong câu trích thứ năm mươi bảy 24

Trong câu trích thứ năm mươi tám 24

Trong câu trích thứ năm mươi chín 24

Trong câu trích thứ sáu mươi 25

Trong câu trích thứ sáu mươi mốt 25

Trong câu trích thứ sáu mươi hai 25

Trong câu trích thứ sáu mươi ba 25

Trong câu trích thứ sáu mươi bốn 26

Trong câu trích thứ sáu mươi lăm 26

Trong câu trích thứ sáu mươi sáu 26

Trong câu trích thứ sáu mươi bảy 26

Trong câu trích thứ sáu mươi tám 26

Trong câu trích thứ sáu mươi chín 27

Trong câu trích thứ bảy mươi 27

Trong câu trích thứ bảy mươi mốt 27

Trong câu trích thứ bảy mươi hai 27

Trong câu trích thứ bảy mươi ba 27

Trong câu trích thứ bảy mươi bốn 28

Trong câu trích thứ bảy mươi lăm 28

Trong câu trích thứ bảy mươi sáu 28

Trong câu trích thứ bảy mươi bảy 28

Trong câu trích thứ bảy mươi tám 28

Trong câu trích thứ bảy mươi chín 29

Trong câu trích thứ tám mươi 29

Trong câu trích thứ tám mươi mốt 29

Trong câu trích thứ tám mươi hai 29

Trong câu trích thứ tám mươi ba 29

Trong câu trích thứ tám mươi bốn 29

Trong câu trích thứ tám mươi lăm 30

Trong câu trích thứ tám mươi sáu 30

Trong câu trích thứ tám mươi bảy 30

Trong câu trích thứ tám mươi tám 30

Trong câu trích thứ tám mươi chín 30

Trong câu trích thứ chín mươi 30

Trong câu trích thứ chín mươi mốt 31

Trong câu trích thứ chín mươi hai 31

Trong câu trích thứ chín mươi ba 31

Trong câu trích thứ chín mươi bốn 31

Chương III 33

Khi nào Tông thư tự sắc Porta fidei đã được công bố; ai công bố? 33

Nội dung Tông thư tự sắc Porta fidei gồm những gì? 33

Giáo hội Công giáo tại Việt Nam sẽ khai mạc Năm Đức Tin vào ngày nào; tại đâu? 33

Các giáo phận, giáo xứ, cộng đoàn… sẽ khai mạc Năm Đức Tin vào ngày nào? 34

Năm Đức Tin I diễn ra dưới triều đại đức giáo hoàng nào; năm nào? 34

Năm Đức Tin I kỷ niệm sự kiện gì? 34

Năm Đức Tin II diễn ra dưới triều đại đức giáo hoàng nào; khi nào? 34

Năm Đức Tin II sẽ kết thúc vào ngày lễ nào? 35

Năm Đức Tin II kỷ niệm những sự kiện gì, có mục đích gì? 35

Năm Đức Tin có thiết yếu nhắm đến việc Tân Phúc âm hoá không? 36

Theo tài liệu Hướng dẫn mục vụ cho Năm Đức Tin của Bộ Giáo Lý Đức Tin thì Năm Đức Tin sẽ đem lại cơ hội tốt thế nào cho mọi tín hữu? 36

Lịch sử Giáo hội tính đến nay đã chứng kiến bao nhiêu công đồng chung? 36

Công đồng Vaticanô II được đức giáo hoàng nào khai mạc? 37

Công đồng Vaticanô II được khai mạc vào ngày nào? 37

Công đồng Vaticanô II được đức giáo hoàng nào bế mạc? 37

Công đồng Vaticanô II có còn hợp thời không? 37

Công đồng Vaticanô II được chuẩn bị như thế nào? 37

Công đồng Vaticanô II là sáng kiến độc đáo của ai? 38

Sáng kiến của Đức Giáo hoàng Gioan XXIII có nằm trong chiều hướng nghiên cứu các vấn đề hay lên án các giáo thuyết sai lạc không? 38

Thời đại hiện nay có cần một công đồng chung mới để thực hiện việc canh tân triệt để những điều mà Công đồng Vaticanô II đã khởi xướng không? 39

Đức Giáo hoàng Gioan Phaolô II đã từng ngỏ lời như thế nào về vấn đề này? 39

Đức Giáo hoàng Gioan XXIII đã quyết định triệu tập Công đồng Vaticanô II bằng văn kiện nào? 39

Công đồng Vaticanô II có bao nhiêu văn kiện, được chia thành mấy loại? 39

Hiến chế Công đồng Vaticanô II là gì? 40

Tuyên ngôn Công đồng Vaticanô II là gì? 40

Bốn hiến chế Công đồng Vaticanô II là những hiến chế nào? 40

Chín sắc lệnh Công đồng Vaticanô II là những sắc lệnh nào? 40

Ba tuyên ngôn Công đồng Vaticanô II là những tuyên ngôn nào? 41

Theo tài liệu Hướng dẫn mục vụ cho Năm Đức Tin thì các giảng viên giáo lý cần phải làm gì? 41

Sách Giáo lý Giáo hội Công giáo được đức giáo hoàng nào công bố? 41

Sách Giáo lý Giáo hội Công giáo được công bố năm nào? 41

Sách Giáo lý Giáo hội Công giáo được công bố với văn kiện gì? 42

Theo số 44 sách Giáo lý Giáo hội Công giáo thì tự bản tính và ơn gọi, con người là gì? 42

Theo số 45 sách Giáo lý Giáo hội Công giáo thì con người được tạo dựng để làm gì? 42

Theo số 46 sách Giáo lý Giáo hội Công giáo thì con người có thể biết chắc điều gì khi biết nghe sứ điệp của các thụ tạo và tiếng nói của lương tâm? 42

Theo số 47 sách Giáo lý Giáo hội Công giáo thì Hội thánh dạy rằng con người nhờ ánh sáng tự nhiên của lý trí có thể nhận biết thế nào về Thiên Chúa? 43

Theo số 48 sách Giáo lý Giáo hội Công giáo thì chúng ta dựa vào đâu để có thể thật sự nói về Thiên Chúa? 43

Theo số 49 sách Giáo lý Giáo hội Công giáo thì người tín hữu cảm thấy tình yêu Chúa Kitô thúc bách làm gì? 43

Theo số 96 sách Giáo lý Giáo hội Công giáo thì điều Ðức Kitô đã ủy thác cho các tông đồ, các ngài đã truyền lại bằng cách nào? 44

Theo số 97 sách Giáo lý Giáo hội Công giáo thì Thánh truyền và Thánh kinh hợp thành một kho tàng thế nào? 44

Theo số 98 sách Giáo lý Giáo hội Công giáo thì Hội thánh bảo tồn và truyền lại những gì qua giáo lý, đời sống và phụng tự của mình? 44

Theo số 99 sách Giáo lý Giáo hội Công giáo thì nhờ đâu mà toàn thể dân Chúa không ngừng đón nhận, đào sâu và sống hồng ân mạc khải ngày càng trọn vẹn hơn? 45

Theo số 100 sách Giáo lý Giáo hội Công giáo thì nhiệm vụ giải nghĩa cách chân chính Lời Thiên Chúa được ủy thác riêng cho ai? 45

Theo số 176 sách Giáo lý Giáo hội Công giáo thì tin là gắn bó bản thân con người cả trí khôn và ý chí với ai? 45

Theo số 177 sách Giáo lý Giáo hội Công giáo thì \“tin\ 45

Theo số 178 sách Giáo lý Giáo hội Công giáo thì chúng ta có được tin ai khác ngoài Thiên Chúa không? 46

Theo số 179 sách Giáo lý Giáo hội Công giáo thì đức tin là hồng ân thế nào? 46

Theo số 180 sách Giáo lý Giáo hội Công giáo thì \“tin\ 46

Theo số 181 sách Giáo lý Giáo hội Công giáo thì \“tin\ 46

Theo số 182 sách Giáo lý Giáo hội Công giáo thì chúng ta tin những gì? 47

Theo số 183 sách Giáo lý Giáo hội Công giáo thì đức tin cần thiết để được cứu độ không? 47

Theo số 184 sách Giáo lý Giáo hội Công giáo thì có phải đức tin cho chúng ta nếm trước điều chúng ta sẽ được hưởng trong cuộc sống hạnh phúc mai sau? 47

Theo số 228 sách Giáo lý Giáo hội Công giáo thì nếu Thiên Chúa không duy nhất, Người có phải là Thiên Chúa không? 47

Theo số 229 sách Giáo lý Giáo hội Công giáo thì đức tin vào Thiên Chúa dẫn đưa chúng ta hướng về ai? 48

Theo số 230 sách Giáo lý Giáo hội Công giáo thì Thiên Chúa có là một mầu nhiệm khôn tả không? 48

Theo số 231 sách Giáo lý Giáo hội Công giáo thì Thiên Chúa đã tự mạc khải như là Ðấng nào? 48

Theo số 266 sách Giáo lý Giáo hội Công giáo thì hệ tại điều gì? 48

Theo tài liệu Hướng dẫn mục vụ cho Năm Đức Tin thì mọi tín hữu được mời gọi làm gì? 49

Theo tài liệu Hướng dẫn mục vụ cho Năm Đức Tin thì trong Năm Đức Tin, tu sĩ các hội dòng và hội viên các tu đoàn tông đồ được mời gọi làm gì? 49

Trong cuộc hội thảo từ ngày 10 đến 13 tháng 7 năm 2012, Ủy ban Mục vụ Giới trẻ trực thuộc Hội đồng Giám mục Việt Nam đã chọn chủ đề nào? 49

Theo Porta fidei, số 13 thì một điều quan trọng trong Năm Đức Tin là gì? 50

Muốn duyệt lại đức tin ta cần làm gì? 50

Ai đã viết: \“Đức tin không có hành động là đức tin chết\ 50

Khi tin con người sử dụng trí khôn và sự tự do \“ước muốn\ 50

Porta fidei, số 1, cho biết cụm từ \“Cánh cửa đức tin\ 51

Porta fidei, số 1, cho biết việc bước qua cánh cửa ấy kèm theo sự gì? 51

Porta fidei, số 2, nhắc nhở về sự cần thiết phải tái khám phá hành trình đức tin để làm gì? 51

Porta fidei, số 2, cho rằng Giáo hội và các vị mục tử trong Giáo hội phải lên đường để làm gì? 52

Porta fidei, số 3, cho rằng con người ngày nay vẫn luôn cần tìm lại sở thích nuôi dưỡng mình bằng những gì? 52

Giáo huấn của Chúa Giêsu trong Gioan 6,27 nói gì? 52

Theo Porta fidei, số 3, tin nơi Chúa Giêsu Kitô là gì? 52

Theo Porta fidei, số 4, Đức Giáo hoàng Bênêđictô XVI sẽ triệu tập một Thượng Hội đồng Giám mục vào tháng 10 năm 2012 với đề tài gì? 53

Theo Porta fidei, số 5, việc khởi sự Năm Ðức Tin dịp kỷ niệm 50 năm ngày khai mạc Công đồng Vaticanô II có thể là cơ hội thích hợp để làm gì? 53

Theo Porta fidei, số 5, để hiểu các văn kiện Công đồng, chúng ta cần đọc các văn kiện ấy thế nào? 53

Theo Porta fidei, số 5, Đức Giáo hoàng Bênêđictô XVI cảm thấy nghĩa vụ phải nêu cao giá trị Công đồng như thế nào? 54

Theo Porta fidei, số 6, trong cuộc sống giữa trần thế, các tín hữu được mời gọi làm cho lời chân lý mà Chúa Giêsu để lại được chiếu sáng thế nào? 54

Theo Porta fidei, số 6, từ sức mạnh của Chúa Phục Sinh, Giáo hội kín múc năng lực để làm gì? 54

Theo Porta fidei, số 6, Năm Ðức Tin là lời mời gọi thực hiện cuộc trở về với ai? 54

Theo Porta fidei, số 7, tình yêu của ai thúc bách chúng ta loan báo Tin mừng? 55

Theo Porta fidei, số 7, chúng ta được mời gọi đọc những tác phẩm của ai để tiến tới \“cánh cửa đức tin\ 55

Theo Porta fidei, số 8, trong dịp kỷ niệm tốt đẹp này, các giám mục trên toàn thế giới được mời gọi làm gì? 55

Theo Porta fidei, số 8, Đức Giáo hoàng kêu gọi cần gia tăng suy tư về đức tin để làm gì? 55

Trong Năm Ðức Tin này, Đức Giáo hoàng kêu gọi các cộng đoàn dân Chúa – dòng tu giáo xứ, các tổ chức Giáo hội – cần tuyên xưng kinh gì cách công khai? 56

Sách Giáo lý Giáo hội Công giáo trình bày thế nào về những điều phải tin? 56

Tín biểu Công đồng Nicea-Constantinople (381) có gì khác so với Tín biểu nguyên thủy của Công đồng Nicea (325)? 57

Tín biểu Công đồng Nicea-Constantinople trình bày về Thiên Chúa Ngôi như thế nào? 58

Tín biểu Công đồng Nicea-Constantinople gồm mấy phần? 59

Có phải những tín điều trong Kinh Tin Kính (Tín biểu Công đồng Nicea-Constantinople) gồm cả những chân lý không hoặc chưa cần được định tín? 59

Niềm tin Công giáo đòi các tín hữu phải sống thế nào? 60

Khi tuyên bố các tín điều, Huấn quyền Giáo hội có buộc các Kitô hữu phải vâng phục không? 61

Tại sao phải vâng phục Huấn quyền Giáo hội? 61

Phải vâng phục Huấn quyền Giáo hội đến mức nào? 62

Có phải những điều trình bày trong Kinh Tin Kính đều là tín điều? 63

Người Công giáo có phải đón nhận đức tin như một ân huệ của Thiên Chúa không; để làm gì? 64

Thánh Gioan Tông Đồ nhấn mạnh đến sự cần thiết phải tin vào Chúa Giêsu Kitô để làm gì? 65

Làm sao để chúng ta có đức tin? 66

Theo Porta fidei, số 9, Năm Ðức Tin khơi dậy nơi mỗi tín hữu khát vọng gì? 66

Theo Porta fidei, số 9, Năm Đức Tin sẽ là cơ hội thích hợp để tăng cường việc cử hành đức tin như thế nào? 66

Theo Porta fidei, số 9, trong Năm Ðức Tin này, đâu sẽ là sự quyết tâm mà mỗi tín hữu phải biến thành của mình? 67

Theo Porta fidei, số 10, điều gì cho biết hành vi đầu tiên con người đạt đến đức tin là do hồng ân của Thiên Chúa? 67

Theo Porta fidei, số 10, việc tuyên xưng ngoài miệng cho thấy đức tin bao gồm những việc gì? 67

Theo Porta fidei, số 10, việc hiểu biết đức tin dẫn chúng ta đi đâu? 67

Theo Porta fidei, số 11, người ta có thể tìm thấy ở đâu những hiểu biết hệ thống về nội dung đức tin? 68

Theo Porta fidei, số 11, sách Giáo lý Giáo hội Công giáo sẽ mang lại đóng góp quan trọng nào? 68

Theo Porta fidei, số 11, sách Giáo lý Giáo hội Công giáo giúp ta gặp gỡ ai? 68

Theo Porta fidei, số 12, sách Giáo lý Giáo hội Công giáo có thể là dụng cụ gì? 68

Theo Porta fidei, số 12, đức tin ngày nay đang phải chịu một loạt những vấn nạn đến từ đâu? 68

Theo Porta fidei, số 12, Giáo hội không bao giờ sợ phải chứng minh điều gì giữa đức tin và khoa học chân chính? 69

Theo Porta fidei, số 13, một điều quan trọng trong Năm Ðức Tin là làm gì? 69

Theo Porta fidei, số 13, trong Năm Đức Tin này, chúng ta phải luôn hướng nhìn về ai? 69

Theo Porta fidei, số 14, cần tăng cường làm chứng cho điều gì trong Năm Đức Tin? 69

Theo Porta fidei, số 14, đức tin và đức mến có liên hệ gì với nhau? 70

Theo Porta fidei, số 14, nhờ đức tin, chúng ta có thể nhận ra điều gì? 70

Theo Porta fidei, số 15, Thánh Phaolô Tông Đồ yêu cầu môn đệ Timôthê làm gì? 70

Muốn duyệt lại đức tin ta cần làm gì? 70

Theo Porta fidei, số 15, đức tin giúp chúng ta làm gì? 71

Theo Porta fidei, số 15, vì sao Mẹ Maria được tuyên xưng là \“người có phúc\ 71