II. PHẬT DẬY CHÚNG SANH NIỆM PHẬT VÀ NGUYỆN VÃNG SANH CỰC LẠC

1.14. Kinh Đại Phương Đẳng Đại Tập Hiền Hộ²⁹:

Lại nữa, này Hiền Hộ, ví như ở thế gian, có người nữ nào nằm mộng thấy vàng, bạc, châu báu, tài sản, kho tàng hoặc thấy bạn bè, những bậc thiện tri thức hoặc khi thấy biết mà tâm không vui. Đối với cảnh trong mộng, người ấy hoặc trái ý, thuận lòng, hoặc vui buồn, có lúc cười nói rất là vui sướng, có lúc buồn bã, rầu rĩ. Thức giấc, người ấy suy nghĩ nhớ tưởng, rồi kể lại những điềm mộng thấy cho người khác nghe. Người ấy cứ nghĩ nhớ mãi những việc trong mộng mà sanh vui buồn. Như thế, này Hiền Hộ, vị thiện nam, thiện nữ kia ngồi ngay thẳng chuyên tâm nhớ nghĩ Phật A-di-đà có tướng tốt như thế, oai nghi như thế, thuyết pháp như thế, có đại chúng như thế. Vị ấy y theo những nghe biết tâm chuyên nhất buộc niệm liên tục không tán loạn, hoặc trải qua một ngày một đêm cho đến bảy ngày bảy đêm, do nghĩ nhớ đầy đủ những điều đã nghe thấy trước, thì người ấy nhất định thấy Phật A-di-đà,… Nếu ban ngày không thấy thì ban đêm nằm mộng, chắc chắn Phật A-di-đà sẽ hiện đến.

Này Hiền Hộ, ví như ở thế gian có người nam hay người nữ nào đi sang một nước khác, trong giấc mộng người ấy thấy nhà của mình thật không biết là ban ngày hay ban đêm, cũng không biết bên trong hay bên ngoài, dù cho tường vách, núi non hay tối tăm mù mịt, nhưng mắt người ấy vẫn nhìn thấy rõ ràng, thấu suốt chứ không bị chướng ngăn.

Này Hiền Hộ, tâm đại Bồ-tát không bị chướng ngại cũng giống như vậy. Đang lúc chánh niệm ở trong cõi Phật kia, thì dù cho núi Tu-di, núi Thiết Vi, núi Đại Thiết Vi cho đến các núi đen khác cũng không thể ngăn che tầm nhìn và tâm của người ấy. Thật ra, người ấy chưa được thiên nhãn thông nhưng vẫn thấy Phật A-di-đà, chưa được thiên nhĩ thông nhưng vẫn nghe pháp âm của Ngài, chưa được thần túc thông nhưng vẫn đến thế giới Cực Lạc, chứ không phải chết ở thế giới Ta-bà này, mới sanh ra ở trước mặt Phật A-di-đà ở phương Tây. Mà thật ra, người ấy chỉ ở thế giới Ta-bà này chuyên tâm tu niệm, quán sát rõ ràng lâu ngày, thì sẽ thấy Phật A-di-đà ở giữa chúng hội Bồ-tát và có Thánh chúng bao quanh, hoặc thấy mình đang ở đó nghe Pháp, nghe rồi nhớ nghĩ, ghi nhận tu hành, hoặc thấy mình đang cung kính lễ bái, hầu hạ, cúng dường Phật A-di-đà.

Này Hiền Hộ, thiện nam, thiện nữ nào muốn thành tựu chánh định chư Phật hiện tiền của chư Bồ-tát tư duy (tu tập), cũng như vậy. Thân mình đang ở thế giới Ta-bà vừa nghe danh hiệu Phật A-di-đà, rồi buộc niệm nghĩ nhớ liên tục không tán loạn thì được thấy Phật A-di-đà một cách rõ ràng.

Đây là chánh định chư Phật hiện tiền của chư Bồ-tát tư duy (tu tập) thành tựu đầy đủ. Do chánh định nầy nên được thấy Phật A-di-đà và thưa hỏi Ngài:

-Bạch Thế tôn, chư Bồ-tát thành tựu pháp nào mà được sanh về thế giới Cực Lạc của Ngài? Phật A-di-đà bảo: Ai phát tâm cầu sanh về thế giới Cực Lạc, phải chuyên tâm chánh niệm danh hiệu Phật A-di-đà thì sẽ được sanh về đó. Sau khi hành giả sanh về Cực Lạc thì Phật A-di-đà biết tâm người ấy và nghĩ về người ấy, người ấy mới được thấy Ngài.

Này Hiền Hộ, lúc ấy, Phật A-di-đà bảo với người ấy: Nầy Thiện nam tử, người phải chánh niệm tinh tấn tu tập, phát tâm rộng lớn, nhất định được sanh về thế giới Cực Lạc. Nầy Hiền Hộ, lúc đó, Bồ-tát kia lại thưa Phật A-di-đà: Bạch Thế tôn, niệm Phật, tinh tấn tu hành và phát tâm rộng lớn như thế nào, sẽ được sanh về thế giới Cực Lạc? Phật A-di-đà bảo người ấy: Nầy các thiện nam, các người nay muốn niệm Phật được chánh niệm thì phải nghĩ nhớ như vầy: Phật A-di-đà có đủ ba mươi hai tướng tốt, tám mươi vẻ đẹp, sắc thân vàng ánh như khối vàng ròng.

1.15. Kinh Thập Vãng Sanh A-Di-Đà Phật Quốc³⁰:

Nếu chúng sanh nào tin kinh này, niệm Phật A-di-đà, nguyện sanh về thế giới Cực lạc của Ngài, thì Phật A-di-đà phái hai mươi lăm vị bồ-tát: Quan Thế Âm, Đại Thế Chí, Dược Vương, Dược Thượng, Phổ Hiền, Pháp Tự Tại, Sư Tử Hống, Đà-la-ni, Hư Không Tạng, Đức Tạng, Bảo Tạng, Kim Tạng, Kim Cang, Sơn Hải Huệ, Quang Minh Vương, Hoa Nghiêm Vương, Chúng Bảo Vương, Nguyệt Quang Vương, Nhật Chiếu Vương, Tam-muội Vương, Tự Tại Vương, Đại Tự Tại Vương, Bạch Tượng Vương, Đại Oai Đức Vương, Vô Biên Thân luôn luôn ủng hộ hành giả không có ác thần, ác quỷ tìm cơ hội quậy phá.

1.16. Luận Đại Thừa Khởi Tín³¹,

Bồ-tát Mã Minh viết:

...Nếu chúng sanh nào mới học pháp môn nầy muốn được chánh tín, nhưng lại thối chí vì lo sợ ở thế giới Ta-bà nầy không thường gặp Phật, thân cận cúng dường, lại e lòng tin của mình khó thành tựu, thì những người ấy nên biết: Phật có phương tiện thù thắng bảo hộ lòng tin của hành giả thành tựu. Phương tiện ấy là nhân duyên chuyên tâm niệm Phật, nguyện sanh về thế giới của Phật ở phương khác, để thường được thấy Phật, thì rời hẳn đường ác.

Trong kinh, Phật dạy: Nếu người chuyên tâm niệm Phật A-di-đà ở thế giới phương Tây và đem công đức tu hành hồi hướng nguyện sanh về đó, thì quyết định sẽ được sanh về thế giới Cực Lạc, thường thấy Phật, không bao giờ bị lui sụt Phật đạo³².

...Hành giả mới phát tâm ở thế giới Ta-bà nầy gặp bao thứ khổ sở như: Lạnh, nóng, gió mưa trái mùa, đói khát,… hoặc thấy chúng sanh làm việc ác đáng sợ, bị ba độc: Tham, sân, si trói buộc, tà kiến điên đảo, làm việc xấu ác trái với điều lành, sanh lòng lo sợ, e không gặp chư Phật, Bồ-tát, không thành tựu tín tâm thanh tịnh, muốn thối chí, thì hành giả nên nghĩ: Chư Phật, Bồ-tát khắp mười phương đều có đại thần thông không bị chướng ngại, có khả năng đem bao thứ phương tiện thiện xảo, cứu giúp chúng sanh thoát khỏi tất cả ách nạn. Nghĩ đoạn, hành giả nên phát nguyện rộng lớn, nhứt tâm chuyên niệm Phật, Bồ-tát. Do tâm quyết định niệm Phật như vậy, nên khi ở thế giới nầy qua đời thì chắc chắn sẽ được sanh về thế giới của Phật ở phương khác, thấy Phật, Bồ-tát, thành tựu tín tâm, rời hẳn đường ác.

Trong kinh, Phật dạy: Nếu ai chuyên tâm niệm Phật A-di-đà ở thế giới Cực Lạc phương Tây, và đem công đức tu hành hồi hướng nguyện sanh về đó, thì quyết định sẽ được sanh về thế giới Cực Lạc, thường thấy Phật A-di-đà, tín tâm thêm lớn, vĩnh viễn không còn lui sụt Phật đạo. Ở đó, hành giả nghe pháp, quán Pháp thân Phật, lần lượt tu hành, sẽ được vào Chánh vị (thành Phật)³³.

1.17. Vãng Sanh Lễ Tán Kệ³⁴:

Nay, mình nguyện sanh về thế giới Cực Lạc của Phật A-di-đà thì trong bốn oai nghi: đi, đứng, nằm, ngồi phải chăm lòng gắng sức, ngày đêm niệm Phật liên tục, lấy suốt đời làm kỳ hạn. nỗ lực hành trì như vậy dường như có chút khổ hạnh, nhưng khi vừa xả báo thân này liền sanh về Cực Lạc. Ở đó nhiều kiếp thọ hưởng pháp lạc vô vi cho đến khi thành Phật không còn bị sanh tử luân hồi nữa.

1.18. Luận Thập Trụ Tỳ-Bà-Sa³⁵:

Nếu người nguyện làm Phật

Tâm niệm A-di-đà

Ngài liền hiện thân đến

Thế nên con quy mạng

…

Nếu người muốn thành tựu

Giai vị Bất thoái chuyển

Phải phát tâm cung kính

Chấp trì danh hiệu Phật

…

Nếu người trồng căn lành

Nghi thì hoa không nở

Tín tâm luôn thanh tịnh

Hoa nở liền thấy Phật

Каталог: files -> 888
files -> Sạt-đe rằng: Nầy là lời phán của Đấng có bảy vì thần Đức Chúa Trời và bảy ngôi sao
files -> HƯỚng dẫn càI ĐẶt và SỬ DỤng phần mềm tạo bài giảng e-learning
files -> VIỆn chăn nuôi trịnh hồng sơn khả NĂng sản xuất và giá trị giống của dòng lợN ĐỰc vcn03 luậN Án tiến sĩ NÔng nghiệp hà NỘI 2014
files -> ĐẠi học quốc gia hà NỘi trưỜng đẠi học khoa học tự nhiên nguyễn Thị Hương XÂy dựng quy trình quản lý CÁc công trìNH
files -> PHỤ LỤC 2 TỔng hợp danh mục tài liệu tham khảO
files -> BÁo cáo quy hoạch vùng sản xuất vải an toàn tỉnh bắc giang đẾn năM 2020 (Thuộc dự án nâng cao chất lượng, an toàn sản phẩm nông nghiệp và phát triển chương trình khí sinh học ) Cơ quan chủ trì
files -> BỘ TÀi nguyên và MÔi trưỜng
files -> 1. Mục tiêu đào tạo: Mục tiêu chung
888 -> Giao Sở Xây dựng chủ trì phối hợp với các đơn vị có liên quan tham mưu ubnd tỉnh tổ chức triển khai thực hiện theo nội dung Công văn nêu trên

tải về 226.16 Kb.

Chia sẻ với bạn bè của bạn: