Tichtruyenphapcu



tải về 3.79 Mb.
Chế độ xem pdf
trang17/293
Chuyển đổi dữ liệu11.03.2023
Kích3.79 Mb.
#54358
1   ...   13   14   15   16   17   18   19   20   ...   293
tichtruyenphapcu

Chuyện quá khứ 
F. Anh Em Ca Diếp 
- Nhưng, bạch Thế Tôn! Ba anh em Ca-diếp là Uruvela Kassapa, Nadì-Kassapa, 
Gayà-Kassapa (Ưu-lâu-tần-loa Ca-diếp, Na-đề Ca-diếp, Gia-da Ca-diếp) tạo dựng những 
công đức nào? 
- Họ cũng tạo dựng những công đức và thệ nguyện đạt thành quả vị A-la-hán. 
Chín mươi hai kiếp quá khứ, hai đức Phật Tissa và Phussa cùng một lúc xuất hiện trên 
thế gian. Cha của Ngài Phussa là vua Mahinda. Khi Ngài Phussa giác ngộ thì người con 
út của vua trở thành Ðại đệ tử của Ngài và con của vị tư tế trở thành đệ tử thứ hai. Nhà 
vua đến chỗ Phật và bạch: 
- Người con cả của tôi là Phật, người con út của tôi là Ðại đệ tử, và người con của 
vị tư tế của tôi là Ðại đệ tử thứ hai của Phật. 
Và nhìn cả ba, vua hoan hỉ: 
- Ðức Phật là của chính tôi, Pháp là của chính tôi, Tăng là của chính tôi. 
Và ông long trọng xưng tụng ba lần: 
- Xin tán thán Ngài là bậc Thế Tôn, Ứng Cúng, Toàn Giác. 
Rồi ông gieo mình dưới chân đức Ðạo sư thưa: 


- Bạch Thế Tôn, bây giờ vào cuối cuộc đời kéo dài chín mươi ngàn năm, dường 
như đã đến lúc để tôi ngồi nhắm mắt ngủ yên. Lúc nào tôi còn sống, xin đừng đến nhà 
người khác, hãy nhận tứ sự cúng dường của mình tôi thôi. 
Nhận được sự ưng thuận của Phật, nhà vua đều đặn cúng dường cho Ngài. 
Bây giờ nhà vua có ba người con khác. Người lớn nhất có năm trăm lính tùy tùng, 
người giữa ba trăm và người trẻ nhất hai trăm. Một hôm, họ xin phép cha được cúng 
dường người anh cả là đức Phật Phussa, nhưng bị từ chối. Việc này xảy ra nhiều lần, ít 
lâu sau, một cuộc nổi loạn bùng nổ ở biên giới và ba anh em được vua cha phái đi dẹp 
giặc. Thành công, trong việc khôi phục ở biên giới, họ trở về hoàng cung, vua cha ôm lấy 
họ, hôn lên tóc, ngợi khen và tưởng thưởng: 
- Các con yêu của cha, cha sẽ cho những gì các con muốn. 
Họ vâng lệnh: 
- Tâu phụ vương! Chúng con xin nhận ân huệ của cha. 
Sau vài ngày, khi cha họ nhắc lại: 
- Các con yêu, ta sẽ cho bất cứ điều gì các con muốn. 
Họ liền ngỏ ý: 
_ Tâu phụ vương! Chúng con không cần gì khác ngoài việc từ nay trở đi chúng 
con xin được cúng dường anh cả của chúng con, hãy ban cho chúng con ân huệ này! 
- Ta không ban cho các con ân huệ này được, các con yêu! 
- Nếu cha không muốn ban cho chúng con đặc ân này thường xuyên, thì hãy ban 
cho chúng con bảy năm. 
- Ta không muốn thế, con yêu! 
- Thế thì hãy ban đặc ân cho chúng con sáu năm hay năm năm, bốn, ba hay hai 
năm, hay một năm, hoặc là bảy tháng, hay sáu, năm, bốn, ba hay hai tháng hoặc một 
tháng. 
- Ta không muốn thế, các con yêu! 
- Thế thì tâu phụ vương! Hãy cho mỗi đứa con một tháng, ban ơn cho chúng con 
tất cả ba tháng! 
- Thôi được, các con yêu! Hãy cúng dường anh các con trong ba tháng. 
Bây giờ cả ba anh em chỉ có một thủ khố và một quản gia. Viên quản gia có đến 
một trăm hai mươi ngàn người phụ việc. 
Ba anh em cho vời thủ khố và quản gia lại chỉ thị: 
- Trong vòng ba tháng tới, chúng tôi sẽ thọ giữ mười giới, đắp y vàng và an cư với 
đấng Ðạo sư. Khi chúng tôi vắng mặt, bổn phận các anh phải coi sóc lương thực cúng 
dường, mỗi ngày các anh phải cung cấp đầy đủ thức ăn, cả cứng và mềm, cho chín mươi 
ngàn Tỳ-kheo và một ngàn lính. Từ nay trở đi chúng ta sẽ không dặn dò gì nữa. 
Rồi ba anh em đem theo một ngàn lính tùy tùng tuân giữ mười giới, đắp y vàng và 
bắt đầu an cư trong tinh xá. 


Người thủ khố và quản gia hợp lực thay phiên nhau hoàn tất bổn phận cúng dường, 
lấy lương thực từ kho của ba anh em để cúng dường. Nhưng khi đám con của những 
người phục vụ đòi món cháo yến mạch và những thức ăn chúng đòi, trước cả lúc Tăng 
đoàn đến. Hậu quả là Tăng đoàn chỉ nhận được thức ăn thừa và không được cung cấp 
thức ăn nào mới nguyên. Cuối cùng, người thủ khố và viên quản gia cũng thèm ăn đến 
nỗi họ lấy bớt thức ăn, rồi làm ra vẻ như đưa cho đám trẻ, nhưng thực họ ăn hết. Thấy 
thức ăn ngon không nhịn thèm được, họ và nhóm tám mươi bốn ngàn người của họ đã ăn 
thực phẩm mà họ có bổn phận phải dâng cho Tăng đoàn, nên khi chết và thân bị tan rã, 
họ tái sanh vào loài ngạ quỷ. 
Khi mạng chung, ba anh em và một ngàn người tùy tùng được sanh lên thiên giới 
và sống chín mươi hai kiếp qua lại từ cõi trời này đến cõi trời khác. Ðó là những công 
đức mà ba anh em đã tạo dựng trong thời gian đó vì lập nguyện thành tựu quả vị A-la-hán. 
Những gì họ nhận được chỉ là do lời thệ nguyện của họ. Ta không tỏ ra thiên vị trong việc 
ban cho điều gì cần ban. Viên quản gia bây giờ là Bình-sa-vương, thủ khố là cư sĩ nữ 
Visàkha (Tỳ-xá-khư) và ba hoàng tử là ba nhà khổ hạnh bên tóc. 
Nhữnh gia nhân phục vụ của họ tái sanh trong loài ngạ quỷ. Một thời gian sau khi 
trải qua từ kiếp này đến kiếp khác, cả tốt và xấu, họ được tái sanh trong tiểu kiếp này ở 
cõi ngạ quỷ suốt bốn đời đức Phật. Trong tiểu kiếp này, đầu tiên họ đến gặp vị Phật 
Kakusandha, trụ thế bốn mươi ngàn năm, và hỏi Ngài: 
- Xin Phật nói cho chúng con biết khi nào chúng con nhận được thức ăn? 
Ðức Phật đáp: 
- Các người sẽ không có gì để ăn trong thời kỳ hóa độ của Ta, nhưng sau Ta đại 
địa sẽ được nâng cao một dặm, và đức Phật Konàgamana sẽ xuất hiện, tốt nhất các ngươi 
hãy hỏi Ngài. 
Họ chờ đợi suốt thời gian đó, và khi đức Phật Konàgamana xuất hiện, họ liền hỏi 
và được Ngài trả lời: 
- Các ngươi sẽ không có gì để ăn trong thời kỳ hóa độ của Ta, nhưng sau Ta, đại 
địa sẽ nâng cao một dặm, và đức Phật Kassapa sẽ xuất hiện, tốt nhất các người hãy hỏi 
Ngài. 
Họ chờ đợi suốt thời gian đó, và khi nghe đức Phật Kassapa xuất hiện, lại đến thưa 
hỏi và lại được nghe: 
- Các ngươi sẽ không nhận được gì để ăn trong thời kỳ của Ta, nhưng sau Ta, đại 
địa sẽ được nâng cao một dặm, và đức Phật Gotama sẽ xuất hiện. Vào thời đó, thân quyến 
của các anh là Bình-sa-vương sẽ làm vua, ông ta sẽ cúng dường đức Ðạo sư và sẽ hồi 
hướng công đức tạo được cho các ngươi, và lúc đó các ngươi sẽ nhận được thức ăn. 
Thời kỳ giữa hai đức Phật sau này đối với chúng cũng nhanh giống như hôm nay 
qua ngày hôm sau. Khi Như Lai xuất hiện ở thế gian và vua Bình-sa-vương cúng dường 
ngày thứ nhất, chúng không nhận được thức ăn. Chúng chờ đến đêm, và tạo một tiếng ồn 


đáng sợ và hiện ra trước vua. Nhà vua đến Veluvana vào ngày hôm sau, và thuật lại tình 
tiết cho Như Lai. Ðức Ðạo sư giải thích: 
- Ðại vương, chín mươi hai kiếp trong quá khứ, dưới thời Phật Phussa, những ngạ 
quỷ ấy là thân quyến của đại vương. Họ lén ăn thực phẩm mà họ có bổn phận dâng đến 
Tăng đoàn, họ đã hỏi Phật Kakusandha, Konàganama, và Kassapa khi nào họ được ăn và 
chư Phật đã nói với họ như thế, như thế. Suốt thời gian này, họ rất muốn nhận sự bố thí 
của đại vương. Sở dĩ họ làm ồn đêm hôm qua vì đại vương có bố thí nhưng họ không 
nhận được phước báo bố thí đó. 
- Nhưng bạch Thế Tôn! Trong trường hợp con bố thí bây giờ, họ có nhận được 
không? 
- Sẽ nhận được, Ðại vương! 
Ngày hôm sau, vua thỉnh Tăng đoàn do Phật lãnh đạo, dâng thức ăn dồi dào và 
thưa: 
- Bạch Thế Tôn, từ nay trở đi vật ẩm thực từ cõi trời xin cho những ngạ quỷ này 
có phần. 
Và khi vua hồi hướng đến những ngạ quỷ công đức cúng dường của ông, chúng 
nhận được vật ẩm thực từ cõi trời. 
Ngày hôm sau, những ngạ quỷ lại xuất hiện trần truồng. Ðức vua trình lên Phật: 
- Hôm nay, bạch Thế Tôn, những ngạ quỷ này lại xuất hiện trần truồng, con không 
biết phải làm gì? 
Ðức Phật giải thích: 
- Ðại vương, vì ông không cho họ quần áo. 
Ngày hôm sau, nhà vua dâng y đến Tăng đoàn do Phật lãnh đạo và cũng nguyện từ 
nay trở đi mong họ được quần áo từ cõi trời. 
Và khi vua hồi hướng công đức cúng dường của ông cho họ như thế, lập tức họ 
được quần áo từ cõi trời, ngay lúc ấy họ bỏ thân ngạ quỷ và nhận thân chư thiên. 
Khi đức Phật hồi hướng công đức, Ngài đọc bài kinh chú nguyện: "Ngạ quỷ đứng 
ngoài vách nhà" 
Khi ngài kết thúc phần hồi hướng công đức, tám mươi bốn ngàn chúng sanh đạt 
được Pháp nhãn thanh tịnh. 
Trên đây đức Phật đã giảng pháp, thuật lại chuyện của ba anh em bện tóc. 

tải về 3.79 Mb.

Chia sẻ với bạn bè của bạn:
1   ...   13   14   15   16   17   18   19   20   ...   293




Cơ sở dữ liệu được bảo vệ bởi bản quyền ©hocday.com 2024
được sử dụng cho việc quản lý

    Quê hương