THÁnh giáO ĐÀn phú LÂM

Mừng các con. Hỏi chi?

Xa Chiêu các con biếng.

Pourquoi faire? Francophile ou francophobe, ce n’est à vous de démontrer. Vous auriez du avoir autre chose en tête que ces questions superficielles. Répondez que vous n’êtes pas antifrancais et démontrez par vos actes que vous êtes pacifiques et pacifistes. Faites savoir si vous voulez mais n’encombrez pas votre pensée de ce poison de la discussion, n’est ce pas alors que vous ne pouvez pas tout faire savoir. Eh bien! Ce qu’ils veulent savoir, c’est précisement ce que vous cachez, or, une fois lancée dans la discus-sion, il faut la mener à bout pour les convainere.

Oui, mais, m’engagez pas votre nom par des réponses écrites.

…………………………………………………

Voilà la difficulté que J’AI préconisée………

Non, non, dites franchement mais m’engagez personne.

Des opinions contradictoires, JE ne peux en dégagez la bonne mais JE tache de vous donner quelques renseignements que JE crois de source certaine. Des temps les plus reculés, on se servait déjà de la corbeille à bec pour entrer en relation spirite avec les esprits.

Cao Đài, l’etre suprême, a, par la même voie fait connaitre ses volontés d’évangiliser le monde. Le premier qui a recu de Dieu ses saintes paroles fut un Phủ Ngô Văn Chiêu. Promoteur d’une religion qui promet par ses débuts, de devenir universelle, il a propagé les Doctrines à quelques fonctionnaires de Saigon. Quand le mombre d’adeptes devenait grand, Chiêu s’est retiré, croyant avoir mis la bonne graine entre de bonnes mains. Il a autre chose en tête. Pour ce qui est de la propagande, il n’a pas les moyens d’abord et ensuite, il a agi par la volonté divine. La religion, dès lors, gagnait rapidement parmi les Cochinchinois voire même les Cambodgiens et autre habitants de l’Indochine. Hélas! Combien sont nombreux les adeptes qui ne savent pas, les principes élémentaires de la religion. J’entends par principes élémentaires le mode de culte et les saintes prières dont l’origine remontait à l’époque de la conversion du promoteur.

Dieu avoulu la paix, les Anamites de nature pacifiques ne demandent pas mieux d’obéir. On a interdit l’usage de la corbeille à bec et Dieu n’a pas pu à ses disciples, faire connaitre ses volontés, à part quelques uns et ceux là guideront le reste.

Pourquoi Dieu a crée cette 3^eAmnistie?

La civilisation a fait du bien mais avec alle, hélas, est venue la guerre, sa soeur inséparable. Dieu a prévu une guerre mondiale, un bouleversement de fonds en comble de la société humam. Il a voulu sauver les hommes en les mettant dans la voie du bien et en leur inculquant le respect de la vie de tous les êtres. Le régime végétarien est là pour vous démontrer que les Caodaistes ont obéi à leur grand MAITRE dans une chose aussi difficile. Dieu aime la vie, ses adeptes adoptent le régime végétarien. La guerre et tout ce qui peut nuiro aux autres est défendu de Dieu.

Les rites – À vous, Je corrigerai s’il le faut.

CẢM ỨNG

Et la vie extra-terrestre, le Nirvana, le Grand Repos final, vous oubliez?

Pas d’autre Chef que Dieu lui même assisté de son entourage. Tous sont frères égaux dans toute la restriction du mot.

CAO THƯỢNG HUYỀN KHUNG

Mừng chư môn đệ.

Mừng chư ái nữ.

Các con cầu chi? (Xin khoán cơ).

Đem cơ.

CAO THƯỢNG HUYỀN KHUNG

Đồng tử?

Thầy thương đứa trường trai như con lưu lạc phương xa mới về. Phải chịu cực với Thầy.

Cầu chi nữa?

BÀI :

Hữu duyên con gặp Đạo mầu,

Tìm nơi trong sạch cao sâu dựa nhờ.

Ngày xưa cúc hãy xơ rơ,

Nay thân đã đặng trông chờ phước Cha.

Thuốc Tiên là báu cỏ hoa,

Con ôi! Giữ dạ sai ngoa mà lầm.

Đạo là phát tại nơi tâm,

Thần Tiên đâu có dạy lầm sao con.

Búp (bút) cơ con tập cho tròn,

Đạo cao con nắm độ con trở về.

Thuốc Trời con giải bịnh mê,

Sau rồi con cũng đề huề theo Cha.

Cho chú Đạo tỷ Thới.

Nước non vốn sẵn một nhà,

Thiên hoa của báu vọi xa biết mùi.

Đạo cao người lại thâm vui,

Cực mà vui chịu đặng mùi Thần Tiên.

Búp (bút) cơ rõ dấu Thiêng Liêng,

Đảnh lư mới thiệt là giềng mối Cha.

Thấy con sửa tánh ôn hòa,

Thầy dành để một ngôi tòa kim liên.

Bởi con có chút tiền duyên,

Thầy toan tận độ cõi Tiên u nhàn.

Rày Cha trở gót xe loan,

Cuối đầu con họa đôi hàng tiễn Cha.

---o0o---

Mừng các môn đệ và các ái nữ.

Nhiều đứa vắng mặt. Nó ham ngủ hơn là mừng Thầy. Thầy cũng biết cho nó. Nay là ngày Thầy ngoạn cảnh thưởng công. Thầy buồn cũng lui.

Ngày Rằm chư Tiên hỏi Thầy, đệ tử Thầy đâu? Thầy biết làm sao mà chỉ.

---o0o---

Lẩn bẩn thê nhi khó thế tu;

Ngày nào phủi sạch câu trần tục,

Ngày ấy mới trông cá hóa cù.

Con biểu vợ con lên Thầy dạy việc.

THI BÀI :

Đêm nay chánh bữa rầm ngươn,

Cớ sao trăng lại phải hờn chi con.

Trăng sao trăng lại có mòn,

Người đời sống thác mất còn một giây.

Nợ trần càng đắm cày gây,

Khiến con chịu nhọc phương Tây Thầy chờ.

Lòng con rày ước mai mơ,

Trông con quá mỏi Thầy chờ đợi con.

Nương theo dấu thỏ đường mòn,

Long xa Thầy ngự đầu non Thầy chờ.

Đường xa ngảnh mặt bơ vơ,

Non non nước nước tại cơ Thiên Tào.

Rày con những lúc ra vào,

Khuyên con giữ dạ chớ nao núng lòng.

Đường trường cách trở thẳng xong,

Tìm nơi bóng mát dựa dòng nước xanh.

Mấy lời kim thạch chỉ rành,

Con toan trọn Đạo trên đành có Cha.

Vợ chồng hòa hảo một nhà,

Cháu con vui vẻ nét hoa thanh nhàn.

Con ôi! Sớm lánh trần gian,

May sau kịp bước u nhàn chốn xưa.

THI :

Mười cửa Thiên môn biết nẻo nào,

Thới lai rày biết Đạo càng cao;

Dương âm hiệp mặt anh nhi tựu,

Xuất thế càn khôn đặng một bầu.

Một bầu linh dược cứu trần gian,

Quảy giỏ âm dương đứng giữa đàng;

Nặng gánh huỳnh tương xuôi ngọn gió,

Non sông nặng gánh trút nghiên thoàn.

Thanh bạch trời xuân phới phở lòng,

Ngàn từng chen núp dưới rèm sông;

Của thế toại lòng đâu muốn hưởng,

Nguyên xưa áo sắc dựa hầu Ông.

Nguyên trước Thầy ban chiếu chỉ hồng,

Thanh nhàn con bỏ dựa dòng sông;

Ngàn thuở con mong hầu Ngọc Đế,

Của dư con lại bỏ như không.

THI BÀI :

Ngàn năm một hội Long Hoa,

Thiên môn Thầy ngự một tòa kim liên.

Phật xưa đóng chặt cửa thiền,

Nay Thầy rộng mở hữu duyên độ về.

Bỏ đi một kiếp con về sao xong.

Nay con quyết thẳng non Bồng,

Trần gian con lánh bá tòng xuê xang.

Lựa người đức trọng đưa sang vật này.

Một lòng gắn chặt phương Tây,

Non xanh mấy kiếp mới đầy đó con.

Thiên hoa Thầy rải hơn tròn mười thu.

Biết thời cá mới hóa cù,

Mặc con toan liệu, con tu, con nhờ.

Biếng nhác tội kia phải đánh đòn,

Roi đâu con quất nó nghe con;

Ba đời những đứa không siêng học,

Mà làm sao nên đó hỡi con.

Hẹn cho ba bữa phải thuộc làu.

Vườn hoa lá mượn Mùi thơm,

Nương người đạo đức dựa chòm bông sen.

Dưa tương là thứ quê hèn,

Quê hèn con giữ nét sen của Thầy.

Lòng ưa cảnh lạ phương Tây,

Cực con ráng chịu sau vầy cùng nhau.

Nay con tá túc vườn đào,

Huê thơm con hái thêm màu của con.

Nay con ở với Thầy mà lập Đạo, ngày sau cơ Trời khó biết.

Hô hào nộ khí phải dằn đi,

Sớm biết Đạo cao có dễ gì;

Tu áo, tu khăn, không tu miệng,

Thì sau khó khỏi chúng khinh khi.

Con phải giữ lỗ miệng, muốn phát làm hung, phải tự nói với mình rằng: “Vì Thầy, vì Đạo nên phải kiên”.

Sau rồi kết quả chiếu Thầy ban.

Tu ắt sau nên có chỉ rành.

---o0o---

CAO THƯỢNG HUYỀN KHUNG

Mừng chư môn đệ, mừng chư ái nữ.

Dưng trà cho Thầy coi.

THI BÀI :

Con Hà con đẩy xe loan,

Cho Thầy ngự giá trước đàn thưởng trăng.

Tu hành dục trí khá dằn,

Chớ nên tính toán lăng xăng rộn ràng.

Rõ ràng trên có Tiên bang,

Dưới thì Địa phủ thứ hàng có ngôi.

Con sao con nói lôi thôi,

Thần Tiên quả có phẩm ngôi Thiên Đình.

Tuy trong một (khối) Đấng Thiên linh

Nảy nhành sanh ngọn màu linh phép Trời.

Các con còn hỡi chơi vơi,

Mập mờ giữa biển thuyền khơi sóng tràn.

Linh đinh gió dập nghiên thoàn,

Thấy Trời với nước muôn ngàn hiểm nguy.

Thôi thôi nhắm mắt thuyền đi,

Cậy cùng Bắc Đẩu giải nguy độ rày.

May thay thiệt quá là may,

Thuyền đi thấy bến giăng cây rõ ràng.

Mừng vui xiết kể hân hoan,

Chèo mau tới bến thoát nàn hầu Cha.

Con sao có nói lạ là,

Tiên đâu vốn cũng một Cha sanh thành.

Dầu Âu, dầu Mỹ cũng nhành,

Dầu Nam dầu Bắc đành rành một Cha.

Phong tục vạn quốc khác xa,

Thầy tùy dân chúng truyền ra Đạo mầu.

Đâu đâu cũng giữ ruộng dâu,

Tông chỉ dầu khác cũng hầu Cha chung.

Giêsu cũng một Cha cùng,

Như Lai Phật Tổ cũng tùng một nơi.

Hềm vì tục đổi tánh dời,

Khiến ra kích bác việc đời lạ chi.

Con ôi! Cái mối huyền vi,

Rõ đâu cho thấu hiển vi của Thầy.

Dầu mà Nam Bắc Đông Tây,

Đố ai biết đặng máy xây hướng nào.

Dầu ai học thức tột cao,

Tột cao đến thế chớ nào rõ thông.

Nên con chớ tính lòng dòng,

Lo cho trọn vẹn Đạo hồng phước Cha.

Tứ thời con giữ thệ mà,

Lo chi những chuyện cao xa nhọc nhằn.

Gái ôi! Tua khá lập công,

Chớ nên tính toán thiệt không làm gì.

Biết rằng đường chắc phải đi,

Tấn đến thối lạc có chi lo lường.

Năng tính như ngựa sút cương,

Năng lo ắt chẳng có đường đi ra.

Các con giữ vẹn đạo nhà,

Thầy toan trổi gót liên hoa thượng trào.

---o0o---

Muối gạo thiệt, còn tiền, chẳng lẽ để tiền thiệt mà đốt. Cúng ấy là lễ, nghĩa là giờ dậu là giờ rốt trong tứ thời là bốn cách của người làm Đạo.

Đến cấp thứ tư, 9 tới sau 12 năm thì phải hủy ba vật báu ấy. Cúng cho có lễ và chỉ nhẹm Đạo trong mỗi cái lễ như bông trái Thầy đã dạy rồi. Tuy dưng bông, dưng trái chớ tức là chỉ Đạo. Trà và nước trắng cũng có dạy rồi, cũng là Đạo. Ba ly rượu, tượng Tinh, Khí, Thần, 5 cây nhang tức là tượng chỗ thờ Thầy và Thánh Thần Tiên Phật chớ tức là ngũ tạng xông lên lúc tu (luyện đạo) mà làm ra ngũ khí.

Lư trầm tuy nói để xông cho tẩy nhơ uế chớ là lò (lư) xông hơi lên đảnh là (đầu). Thì các con thấy rõ ràng mỗi vật phần đời hiển hiện cho người ta thấy. Còn Đạo gói vào trong (ẩn).

---o0o---

Ngày 22 tháng 5 năm Mậu Thìn (09-07-1928)

CAO THƯỢNG HUYỀN KHUNG

Mừng chư môn đệ, mừng chư ái nữ.

Bạch hào rọi thấu chín từng,

Thang mây lần bước con mừng hầu Cha.

Ngọc Kinh vòi vọi một tòa,

Chúng sanh dưới thế lập tòa chen chưn.

Danh đeo lợi đuổi tưng bừng,

Xót lòng Cha mới dựa ngừng xe loan.

Huỳnh tương chút rượu bọt tràng,

Lộc Trời con hưởng chớ màng lợi danh.

Đạo Tiên xưa đã chỉ rành,

Mở đường cho kẻ hiền lành đưa chơn.

Xưa tu ở chốn cao sơn,

Nay con giữa chợ luyện đơn mới tài.

Nay con vừa bước nẻo ngay,

Con tua gắng vó lẽ ngay con vào.

Sân si Tinh kém Thần hao,

Sửa lần tánh nết con vào chánh tông.

Sửa lòng sau dựa Non Bồng,

Thần Tiên giáng thế một lòng cứu dân.

Con lo trả đủ nợ nần,

Vấn vương, vương vấn chốn trần khó lên.

Sớm lo giữ một dạ bền,

Áo cơm đầy đủ ơn đền Cha sanh.

Phận tuy quần yếm đã đành,

So bề đạo đức cũng nhành thiên hoa.

Vợ chồng nương đạo thuận hòa,

Một nhà sum hiệp cành hoa thêm màu.

Cao Đài ấy chốn tột cao,

Màu xanh con thấy là màu Thần Tiên.

Bởi con gắn chút tiền duyên,

Chẳng màng công khó Thầy truyền lời hay.

Thầy kêu con lên chẳng chi khác hơn là khuyên con ráng lo tu hành. Nền đức tổ tiên đã cao, con nên bồi thêm cho rộng.

Ô Dieu, l’être suprême!

Puisse par ma ferme résolution, m’échapper de ce gouffre béant de l’Enfer et des Ténèbres.

Puisse par votre soutien, sortir du cycle des générations et du cercle des souffrances humaines.

Puisse, enfin Ô Mon Père! Par votre grâce suprême, m’élever jusqu’à vous! Ô très Grand Bouddha!

J’ai confiance en vous! Je me donne à vous sans rèserve.

Ayez piété de moi, secourez moi, par votre volonté, je briserai tous les obstacles, J’endurerai toutes les peines. Je serai votre digne fils.

Dieu Miséri cordieux! Sauvez moi.

À Mười:

À vaillant coeur, rien d’impossible. Il est temps à ceux qui peinent de profiter, à leur tour de la bienfaisance divine, car c’est bien une rosée bienfaisante que du fait qu’on est médium de Dieu. Maitre t’accorde entière satisfaction. Tu peux choisir (……) qui sera avec toi. Quant à l’heure d’exercice, pourquoi ne pas choisir l’après-midi puisque vous ne faites pas la sieste………… Oui, Dieu est le symbole de la bonté et de la justice. JE m’en vais

Dạy chư nhu mừng Thượng Đế.

Nói cho mấy rồi đàn cũng chẳng nghiêm.

THƯỢNG ĐẾ

BÀI :

Lập đàn cơ búp (bút) cho nghiêm,

Dầu ngồi dầu đứng im lìm tịnh tâm.

Con làm rối rấm chẳng nhằm,

Khiến cho lâu lắc khổ tâm mệt lòng.

THI :

Mệt lòng mấy trẻ chẳng nghiêm đàn,

Ngồi đứng ngã nghiêng chẳng biết hàng;

Đọc kinh sao lại ngồi tọa thị,

Khiến nên lâu lắc chẳng vì quang.

Vô lễ quá Thần Tiên đâu chứng,

Ngồi điềm nhiên con đọc bài mừng.

Phải sửa

Còn đứa nào chưa hầu cơ.

Xin keo, Thiệt được.

Thầy biết con hay làm bậy, dám trộm lịnh chớ chẳng không, song Thầy cho mà phải lập thệ. Nếu làm ngang thì hủy hết công phu tiền nhựt. Nếu tái phạm khó thoát nạn Trời và cửa Địa Ngục hầu bén gót. Làm chi cũng có lịnh Thầy.

Toại chí không?

Tâm lục tặc.

CAO THƯỢNG HUYỀN KHUNG

Mừng các con.

Tinh, Khí, Thần

Tinh hóa khí là Đạo, nếu nguyên chất xuất ngoại là phàm.

Khí: vapeur de sperme à l’état natif.

Thần: fluide.

Sperme produit vapeur de sperme. Vapeur de sperme produit fluide.

Thần Tam Thai: Trinité présidant à la formation. Nếu tinh chẳng hóa khí thì phàm, nên có Thần coi, 3 vì ấy là Thần Tam Thai.

Trinité: 3 personnes qui n’en forment qu’un: Créateur, Tam Thanh, Cao Đài.

Vật linh mà chỉ có ý vô lễ phép là tội.

---o0o---

Mừng chư ái nữ, mừng chư môn đệ.

Dọn đàn nghiêm chỉnh Thầy khen.

Thầy thấy một phe chúng nó thấy mà tức cười. Các con chẳng nên cang dự đến. Nên hư cũng tại nơi Thầy mà thôi, hiểu?

Cúc tửu một bầu quá chén,

Bần Đạo mừng chư sĩ lửa bén hương nồng.

Dương quang bóng hạc xế mòng,

Gốc tùng cụm liễu Non Bồng thảnh thơi.

Vỡn vơ hạc ré tơi bời,

Canh xuân phới phở cuộc cờ đương say.

Bần tăng nay mới tỏ bày,

Đạo cao tua gắng chớ sai ngoa lòng.

Thường ngày lập đủ mấy công,

Nhẫn lòng mới đặng cậy trông Đạo tìm.

Đạo như chỉ nọ lòn kim,

Xê qua xích lại phải tìm nẻo ngay.

Đạo như câu chuyện trồng xoài,

Hột ương cây lớn đúng ngày trổ bông.

Đạo như đôi gốc bá tòng,

Cây xanh lá thắm dày công đắc thành.

Đạo như nẻo rậm co quanh,

Vạch đường bước tới công dành về sau.

Mỹ, Thầy nhắc con hãy năng niệm Thầy. Ngày nào tới sẽ độ con đi một đường, lui.

Mười, con hãy biên tên những đứa có Đạo có mặt tại đàn.

NAM

1. 
   Nguyễn Văn Thôn
   
2. 
   Nguyễn Văn Dương
   
3. 
   Phạm Văn Thới
   
4. 
   Nguyễn Văn Mười
   

1. 
   Tô Ngọc Nguyên
   
2. 
   Giao Ngọc Thanh
   
3. 
   Hồ Ngọc Ngàn
   
4. 
   Trần Ngọc Của