Société des écrivains des Nations Unies à Genève United Nations Society of Writers, Geneva Sociedad de Escritores de las Naciones Unidas

LES ARMEN’S

Maro et Zorig, couple ordinaire, d’origine arménienne, autour de la quarantaine. Etablis en France depuis longtemps, ils traversent des crises identitaires …

L’action se passe dans une pièce d’appartement. Maro pianote en chantant une chanson arménienne folklorique. Zorig, impatient, l’interrompt.
Chanson : Sérs kagdni togh mna ! Que mon amour reste secret
Arderi mout yegour Quand les champs sont sombres

Srdov guanzni im djampan Mon chemin passe par le cœur

Gertam yaris doun. Je vais vers ma « dulcinée »

Sers kagdni togh mena que mon amour reste secret

Sers yaris besse. Mon amour comme ma « dulcinée »

Djampèn bidi tchimana Ne saura pas le chemin

Té our guertam yès Où je vais

Minague yaris guimana Seulement ma dulcinée saura

Té our guértam yès Où je vais

Minague yaris guimana ) idem.

Té our guértam yès ) idem.

Méguez jovagn imana Seule la mer saura

Mors atcki besse Comme l’œil de ma mère

Zorig – Maro, arrête de répéter ce damné refrain ! sers kagdni togh mna …! Que mon amour reste secret. Pouf ! Ca me donne le bourdon. Je t’ai dit mille fois – exclu ! Je ne peux pas… je ne veux pas chanter avec toi … 

Maro – Votch, Zorig, Votch ! Non ! (Dramatique) Ne m’abandonne pas je t’en prie. Fais plutôt un effort! C’est si important. Moi je veux … je tiens à chanter cette chanson.
Zorig – Toi oui, mais moi non – et non ! Je ne la chanterai pas - ni aujourd’hui, ni demain, ni après-demain. Oublie l’audition. Je ne me vois pas patauger dans ces mélodies anciennes…
Maro – On ne peut pas ne pas se présenter à l’audition, Zorig ! Tu le sais bien ! Il s’agit de notre Erktchaghoump, notre choral … d’une promesse ferme ! On est attendus ! Ah, mais t’es si têtu. Hay klough !
Zorig – Hay klough  c’est toi, Maro ! Une tête de mule, comme on dit, bourrée d’idées fixes ! Impossible d’en déloger une ! Et tu dramatises tout, tu pleurniches, tu radotes. Rien que de l’émotion, à droite, à gauche, en haut, en bas ! Réfléchis un peu ! Contrôle-toi ! On ne peut pas tout le temps composer avec le sentiment, ça ne marche pas, gue hasguenas ?
Maro – Tu ne m’écoutes plus, tu ne peux plus me supporter.

Zorig – Mais si je t’écoute ! Je ne fais que ça  - comme d’habitude. Tu exagères et tu insistes, ma pauvre Maro. C’est exaspérant ! Si tu savais comme ça me gonfles ton hypersensibilité ! Tout le temps à crans, pas un mot qui passe !

Maro – Ayo, kidem, Zorig, yès kidèm. Je sais que t’es devenu un personnage rationnel qui réfléchit à tout. (Lui caressant la tête) Tout se passe là, dans ce cerveau magique !
Zorig – (en l’écartant) Et alors ? Maro, laisse ma tête tranquille, OK ?
Myro - Tu raisonnes à l’occidentale, tu veux faire moderne, branché, et tu crois que c’est ça la réussite, l’intégration totale !
Zorig –Tu, tu, tu, arrête Maro ! On est de nouveau dans des conversations inutiles. Tellement agaçantes, fatigantes, lâche- moi les basks, je t’en prie !
Maro – On ne peut pas vivre sans feeling, Zorig ! Oublier le passé ? Les injustices, les souffrances, les immenses sacrifices de nos parents, grands parents, arrière grands parents ? Ce qu’ils ont enduré pour nous sauver de l’oppression, de la discrimination pour nous donner une vie décente … retrouver la dignité … la fierté d’être arménien ? Faire une croix sur notre arménité comme si de rien n’était ? La brader   contre un masque à l’occidental ? Non ! Pour moi c’est comme une gifle à la figure !
Pendant cette réplique on peut faire défiler des images de convois arméniens sur un écran.
Zorig – Ca y est. Ca recommence ! Gokte, Maro, gokté! Arrête ta rengaine! Pour une fois cesse de regarder en arrière ! ? T’es devenue une véritable nostalgique ! Douleur, pleurs et lamentations à la recherche d’un temps perdu ! Est-ce qu’il n’y a rien d’autres que l’histoire et les mythes arméniens pour t’inspirer ? Pour te faire sentir arménienne ?  
Maro – Zorig, gaghatchem , ne sois pas si dur  et arrête de me donner des leçons ! Tu m’en veux parce que je ressens trop les choses. Je t’en prie viens chanter avec moi. Haidé, on essaye, ensemble ! Avant qu’arrivent le Karabaghtsi’s.
Zorig – Quels Karabaghtsi’s ?
Maro – Tu sais bien. Ton Association nous en avait avertis.
Zorig – Mon Association, huh ? Encore ! Pas de répit avec ces gens-là ! Qu’ils nous laissent tranquille à la fin. Les Karabaghtsi’s ? Je m’en souviens plus ! Sûrement un gag !
Maro – Oubli, je m’en occuperai. Maintenant viens chanter. (Ils essayent mais Zorig s’emmêle avec les mots).
Zorig - (Dépité) Ah cette langue ! Un véritable cauchemar ! Je n’arrive plus à la maîtriser. Les mots m’échappent. Impossible de les retenir. Après tout l’arménien n’est plus ma langue maternelle.
Maro – (Continuant à chanter) La mienne non plus ! Mais tu l’as apprise quand tu étais petit, comme moi !  Menk gui hishenk ! Nous les avons dans l’oreille - les sons, les mots, les rythmes … Vas-y ! Continue ! Sharounagé, gaghatchem.
Zorig – Menk, menk ? Pourquoi  nous ? Toi, c’est toi ! Une obsédée de la mémoire qui se souvient de tout. Franchement je ne sais pas comment tu fais pour mijoter tant de vieux repères ! Moi c’est différent ! Tes références ne m’interpellent pas du tout. Je ne m’y reconnais pas …
Maro – Attends, Zorig, t’es vraiment persuadé qu’en en rompant avec tes racines, tes sensibilités … ta mémoire tu réussiras à t’inventer une nouvelle identité ? T’as changé Zorig! Ces derniers temps t’as tellement changé que je ne te reconnais pas non plus …
Zorig – Chut, Maro, ne reviens pas là-dessus, gaghatchem ! Eh ben, si j’ai changé tant mieux. Je t’avais dit que j’avais une réunion ce soir… Bon ! Je vais retravailler mon discours. Pour l’instant c’est ce qu’il y a de plus important.
Maro – Ton discours, ton discours, encore un discours ! Megui kezi mdigue tchenère, yès kidem ! Tu sais bien que personne ne t’écoutera! Tu vas te casser la gueule, une fois de plus. Tu seras furieux, frustré à mort, tu …
Zorig – Maro, tais-toi ! Pour une fois soit raisonnable ! C’est tout ce que je te demande ! Si tu crois que tu vas pouvoir changer les réalités arméniennes en chantant comme tu le fais, laisse-moi rire ! T’es vraiment naïve… (Il se dirige vers une table où est posé un ordi)
Maro – Et moi je vais chanter, je vais tout dire…Ayo, ayo, ayo ! Oui, oui…
Zorig – Isbasé  agdtchigs ! Attends une minute ! Est-ce qu’on peut imaginer qu’en affichant notre culture et notre histoire le monde entier reconnaîtra les horreurs du siècle dernier ? Et les plaies vont se refermer comme ça, du jour au lendemain ? On est au 3^ème millénaire, Maro ! Le monde a changé, il s’invente des milliers de nouveaux schémas, les consciences et les connaissances évoluent, s’éclatent, se transforment …
Maro – Tu te prends la tête avec tes nouveaux schémas, Zorig ! A quoi ça sert  de parler de l’évolution alors qu’il s’agit de notre passé? Si à la place d’écrire des discours tu chantais avec moi tu éviterais tant de déceptions ! Tu finirais par te réconcilier avec ton arménité. On s’entendrait mieux… on avancerait…
Zorig – Lav, lav, Maro jan, t’as rien pigé… et tu ne comprendras jamais ! Au moins si tu arrêtais de débouler tes discours de brave arménienne! Je te l’ai déjà dit, ne te mêle pas de mes affaires, éghav ! Va faire un tour à la cuisine. Et si tu préparais un anoushabour  pour ce soir. C’est le moment. J’adore ce gâteau et tu le fais si bien !
Possibilité de faire défiler des images de mets arméniens en préparation…
Maro – (rebondissant) Tu vois comment tu es ? Tu triches, Zorig ! Double discours et double standard ! (Elle chante de plus en plus fort en se trémoussant comme une danseuse de cabaret toute en feignant des figures de danse arménienne) Regarde ! Regarde-moi ! C’est aussi arménien !
Zorig – (furieux) Oh là, là, que fais-tu, Maro ? Amot é ! Stop ! Arrête   de gesticuler comme une striptiseuse ! Ca n’a rien à avoir avec nos danses traditionnelles. (En aparté) Elle déraille, la pauvre ! (A Maro) Tu disais que tu allais faire un tour à la cuisine, vas-y, allez, vas-y vite !
Maro – (continuant à danser) Sirelis, Hokis, Djaniguis, Guyankis, Shakars, anouchis, anouchis im…
Zorig – Ah, ça suffit, Maro ! Ca suffit. (Maro s’éclipse. Au public) En voilà des expressions qui collent à la peau, comme du sucre cuit au jus de citron ! Gluant, écoeurant ! Ca me rend malade. On y laisse sa personne en essayant de s’en débarrasser ! Et ça revient … et ça se scotche … et on ne s’en sort pas !   Si seulement on pouvait les enterrer une fois pour toute … revenir à la raison ! (En allant vers l’ordi ) Maro, si tu continues je me tire …
Maro – (revenant) Votch ! Votch, Zorig, reste ! C’est moi  qui pars ! Je me tire … tout de suite … T’as raison ! Tu peux dire et écrire tout ce que tu veux, ça ne me regarde pas, je t’assure, ça ne me regarde plus ! Je te laisse … tu t’occuperas des Karabaghtsi’s. (Elle se dirige vers la sortie en pleurnichant et en chantonnant) J’irai faire de l’anoushabour, des dolmas, du manti… Kna, kna, kna, aghtigues. Va, va, va, ma fille … ta place est encore à la cuisine ! Pauvre femme arménienne, kna ! (Elle sort).
Zorig – Ouf (Lisant son texte depuis l’écran à haute voix comme un discours au public). « Aujourd’hui face à un négationnisme rampant, la cause arménienne a dépasse le contexte d’une minorité d’autrefois déportée et privée de ses droits en s’insérant dans un espace politique et juridique mondial. Le poids considérable des évidences, en amont des instruments internationaux de droit international, de droit humanitaire, de droit des peuples, des minorités, des autochtones … »
Maro – (Revenant) Ne parle pas si fort ! Je deviens sourde   avec tes droits-ci, droits ça, droits-là, droits, droits … iravounk … iravounkner …
Zorig – (Bondissant) Sors d’ici, sinon (Maro sort rapidement) je disais je disais… « Le droit des peuples, le droit à l’indépendance, le droit à la vérité, à la vie, les droits de l’homme… des réfugiés, des femmes … des enfants … »
Maro – (revenant) Où vas-tu, Zorig ! Tu comptes paralyser le monde entier avec tes droits ! On n’est pas à l’ONU ici ! Ecris plutôt une chanson, un poème …
Zorig – Garde tes inepties pour toi et va t’en ! (Maro repart. Zorig continue) « Les mettre en application pour sauvegarder et glorifier l’identité et la dignité de l’individu, du citoyen, de tout un peuple - par la loi, les lois, un encadrement ciblé… »
Maro – (on voit sa tête) Suis à bout de nerfs, Zorig,  suis crevée, n’en peux plus avec tes discours ! Ah, sirelis, ta belle énergie et tout ce temps … ton temps … notre temps … si précieux … qui file entre nos doigts, qui s’en va sans laisser de traces… J’ai des frissons, Zorig ! Faut que j’aille voir ma mère, ah, mayris, mayrigues …
Zorig – (la menaçant) Ben oui, va voir mayrigues ! Quelle bonne idée ! Et pourquoi pas ? Elle sera ravie, j’en suis sûr ! Allez … !
Maro– (depuis la porte) Mais avant, écoute-moi une dernière fois. Indzi midigue iré , Zorig ! (Hytérique) Ils ne te donneront pas la parole, tu le sais, n’est-ce pas ? Tes analyses, tes discours, tes idées progressistes, non-conformistes… ah, ils n’en veulent pas ! Personne ne s’y intéresse, personne ne les comprendra, ni prêtera attention, Zorig ! Personne ! Parce qu’elles bousculent les traditions et les hiérarchies arméniennes, dérangent les VIP, leur enlève le pouvoir … la suprématie … la gloire … l’éternité ! Tu peux les défier ta vie durant ils ne changeront pas d’un iota! Tu le sais ! Tu le sais ! Ils vont te bousiller, Zorig, t’exclure, t’humilier ! intchou inkizinkt gue tchartarès  … Moi je t’aime, Zorig, et toi tu te tortures … encore … et pour rien … pour une illusion rouge …
Zorig – Qu’importe la couleur, Maro ? Pourtant tu connais le nouveau président de mon Association, Vartan, n’est pas Un ami, un vrai !
Maro– Votch, je ne le connais pas ! Pas bien… Je ne m’en souviens plus ! Je… je me méfie…
Zorig – Tu te méfies de tout, ma pauvre Maro ! Comme toujours ! Tu vois le mal partout ! Ecoute-moi bien : Vartan est un homme de foi. C’est bien lui-même qui m’a proposé de prendre la parole à la réunion de ce soir. Il me l’a confirmé. Je serai le premier intervenant. C’est inscrit sur l’agenda ! Il m’a même accorde un temps supplémentaire. Une petite entorse au règlement, mais ce n’est rien … pas d’objection, a-t-il dit ! Alors, où est le problème ? (Maro sort. Zorig revenant à l’écran, survolté) « La conjoncture mondiale actuelle ayant permis de lever la chape de silence… se lève,enfin, le rideau de fer sur les pages noires d’une histoire macabre, longue d’un siècle, mettant à nue mensonges et machinations … le temps est donc venu de monter les marches, oui, jusqu’au sommet, où siègent les tribunaux internationaux, les instances juridiques mondiales, les institutions renommées, les hautes compétences, les commissaires chargés, les hommes de loi, les justes… » (Son portable sonne) Allo, oui, Zorig à l’appareil ! La réunion de ce soir est annulée, comment ça ?   Passez-moi Vartan ! Il n’est pas là … parti en urgence ?
Zorig s’effondre. A l’autre bout de la scène on aperçoit la silhouette de Maro en demi-teinte. Elle chante doucement. Arrivent deux jeunes hommes Arso et Bedo – les « Karabakhtsi’s.
Arso et Bedo (entrant timidement) – Ah, nous voilà ! On ne vous dérange pas ? Excusez-nous le retard ! Le chauffeur du taxi ne trouvait pas l’immeuble… Il nous attend en bas…
Arso – Avec nos sacs….On n’avait pas de quoi le payer.
Bedo - (Voyant la paleur de Zorig) Ne vous en faites pas, Monsieur Zorig. On ne va pas rester longtemps. C’est bien votre ami Vartan qui nous a envoyé ici… Il nous a dit beaucoup de bien de vous …
Zorig – (comme dans un rêve) Vartan ? Comment ça Vartan ?
Bedo – Il devait partir en urgence, votre ami Vartan, c’était plus prudent !
Zorig – (serrant sa tête) Vartan disparaît - et vous ici - chez moi ? !
Maro - (donnant de l’argent à Arso) Vite ! Vite ! Aller réglez le chauffeur et montez vos sacs. (A Bedo) Asseyez vous ! Mettez-vous à l’aise… (A Zorig, doucement) Pas de problème, Zorig, tout va bien… tout est en ordre ! Je mettrai la table tout de suite et j’apporterai l’anouchabour… j’espère qu’il sera à ton goût…

FIN
Aline Dedeyan, UNOG, retired

RÉFLEXIONS

REFLECTIONS

REFLECCIONES

Quelques Proverbes en Créole Haitienne

Cé mòr mouin yé ou'm pa connin pri dra
Le mort ne connait pas le prix du drap.

Ou'm déjà pouri ou'm pa pè senti
Puisque je suis déjà mort, je n'ai pas peur de sentir.

Bail cou blié poté mak songé
Je peux oublier les coups que tu me donnes, mais je n'oublie pas les conséquences.

Michaud Michel, UNOG

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Wars are forever,

more durable than diamonds.

But the Brand New World will understand

that the only war worth fighting

is the war to replace the will to win

with the will to understand.

David Walters, UNOG, retired

TIFINAGH

Le berbère est parlé par une population répartie sur près de cinq millions de kilomètres carrés depuis le Maroc jusqu’à l’ouest de l’Egypte (Siwa), depuis des siècles avant J.C.

Les caractères berbères sont différents des caractères arabes ou latins. L’alphabet berbère s’appelle Tifinagh.
Cette langue s’écrit de la gauche vers la droite en ligne horizontale, contrairement à l’arabe qui s’écrit de droite vers la gauche.
La question de son origine et sa datation s’est posée tout le long de l’histoire de l’Afrique du Nord, elle est toujours controversée parmi les historiens entre ceux qui pensent qu’elle date de 138 avant J.-C et d’autres qui pensent qu’elle est antérieure à cette date (de 1200 à 1300 BC).
Voici Tifinagh ¹ tel qu’ils sont utilisés au Maroc, ou plus de huit million d’habitants parlent berbère.

Quelques provèrbes berbères²:

« Urilla kra bla kra » ( il n’y a rien sans rien)
« Igh trit adif rez ikhs » (si tu veux la moëlle casse l’os !) : Il faut faire un effort pour obtenir un résultat.
« Akchoud nna tehgert ayk ittksen titt » (le bâton que tu méprises peut te crever l’œil) : Il ne faut mépriser personne.
« wenna iran tamment isber i tiqest n tzizwa » (celui qui désire le miel doit supporter la piqûre des abeilles).
« Ayna t’krezt t’meguert » : (tout ce que tu laboures tu le moissonnes)
« Adrim so drim, asa itmon lmal » : (c’est dirham par dirham que s’accumule la richesse).
« Fkess y fkak y rakina ar sbah y chack” : (donne lui et il te donne, s’il te dit à demain, il t’a eu !)
« our illi ma inna bousiyar i tallount » : (le crible aux gros trous n’a rien à reprocher au tamis aux petits trous).
« Wanna ibbi oulguemad artssiwide Tizikerte » : (celui qui a été mordu par un serpent aura peur d’une corde).
« izwar ed swingem sawel » : (réfléchir avant d’agir)

Naïma AJIG, stagiaire UNOG

PURPLE COWS
In music rhythm is form, melody is substance.
Unsolicited advice is seldom welcome and frequently very necessary.
One’s pursuit of happiness must not flourish at the expense of other people’s misery.
If everybody were right, the world would be a mighty boring place. Every now and then it is good for people to be totally wrong so as to provide contrast and debate.
Truth is somewhat less important than what people believe truth to be – that’s what moves mountains!
Pessimism is self-fulfilling.
Been there, done that – all the more reason to do it again!
If your eyes are fixed on the horizon, you may run into a tree.
A little distance helps maintain friendship.
Tolerance is patronizing, respect is fraternal.
Human rights are neither “tools” nor “instruments” but essence of the human being and inherent attributes of identity.
Skepticism is a mature virtue.
Doubt protects us from becoming fanatics.
Doubt is the beginning of critical knowledge, because it entails the readiness to look for other answers and options. It presupposes openness to empirical proof.
Conundrum is a pseudo-Latin word used by pundits to refer to riddles – such as the omnipresent financial crisis.
Trifles are trifles, even if they momentarily appear overwhelming.
Myths are myths, even if politically correct.
Daydreams ought to remain in the domain of fantasy. Turning them into reality can transform them into nightmares.
Life cajoles us to gamble, but we do not have to play vabanque.
Life is too short to dwell on disappointments.
Conformism leads to stagnation.
Chance distributes laughter, games, tenderness, tears, tragedy, illness and death. No one chooses his dose.
During conferences and seminars there are usually more than just one elephant grazing in the room.
Throughout history some crucial truths have been left without consequence, whereas convenient lies have become the foundation of major events – and crimes.
The decline in creativity in artistic expression may have something to do with the hubris of materialism, with the decline in awe before the cosmos, the dimming of the spiritual instinct. Every great work of art since antiquity had a religious component – whether the pyramids with their affirmation of immortality, to the Athenian Parthenon, to the Roman Pantheon of Marcus Agrippa, to Michelangelo’s Pieta.

Freedom of expression is meaningful if one has an opinion to express. Opinion is based on factual knowledge and an appreciation of the various points of view. Freedom of expression would have little value if it only meant the right to echo what one receives from the media. Crucial is the right to think freely and to exchange views so as to develop one’s own conception of things. Thus, the manipulation of information is just as dangerous when it is done by the private sector (CNN, Fox) as when it is imposed by governmental authority. The crucial test is whether a person has the information required to formulate opinions and take decisions thereon, or whether one is merely a victim of indoctrination.

Only steady, persevering, prudent dissent erodes tyranny. Challenging the powers that be is indispensable to any healthy democracy.

Freedom of expression is violated not only by governments – but also by societies that impose political correctness and ostracize free thinkers.

Pretending to bring “civilization” to other peoples is a form of metaphysical aggression.

Losing brings no satisfaction -- but the wrestling part can be a lot of fun.

Learning from lost battles paves the way to victory.

Politically correct almost always means historically incorrect.

Even those who have no future have the human right to dream.

Axiom: “Facts do not cease to exist because they are ignored." (Aldous Huxley, "Proper Studies", 1927 )-- Corollary: “Myths are not facts – but they are frequently much more powerful”.

Competition is not everything. Participation, solidarity and mutual respect is more. Take, for instance, sports: What transcendental difference is there -- whether a sportsman comes first, second, third or even fourth? All of them are vastly better than any of the spectators. But their victory is ephemeral. Today famous, tomorrow a has-been.
The turbulence of childhood, the impetuousness of adolescence, the ambition of adulthood – all mellows into the melancholy of the mature years and the nostalgia of old age.
State security is a pretext for aggression. Individual, personal security – that’s where human rights are at.
Politicians ought to think in terms of noble dreams. But they must act on hard reality.
Nothing is predestined. Chance encounters may or may not change the course of things, depending on the free will of the players. Only death is certain. Mercifully, everything in-between is improvisation.
Saints are poor role models. Their perfection renders them so distant that it is hardly promising or even palatable to attempt to imitate them.
Some authors are prophets – and get burned at the stake. Most authors prefer to be post-prophetic survivors.
Achievement is most enjoyable if shared with a loved one.
Rhythm is the driving force, melody the vital meaning.

AdeZ, OHCHR, retired

في الختام، نصل جميعاً إلى حقيقة راسخة مفادها أنه لا بد أن يمر المرء من خلال هذا الممر المحدد والمسمّى بخط سير الحياة، والتي هي في رأي المطلعين في شؤون الدين (حيث يرمز إليه بالإشعاع القادم من القوة الجبارة المتمثلة في خالق كل شيء وهو الله)،تعرّف بالحياة الدنيا أو الحياة المؤقتة، ينتقل بعدها إلى الحياة الأبدية أو الآخرة، حيث الحساب والعقاب، وحيث لا براءة طفولية فقط يموت الناس بعدها صغارا، بل هي الحياة المتكاملة المتعددة المراحل في الطريق إلى الآخرة حيث كل شيء بيد الحق بارئ كل شيء.
Walid al-Khalidi, UNOG, retired

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