PHÁp cú kinh (dhammapada) Pali Anh Việt
tải về 1.35 Mb.
|
- Điều hướng trang này:
- TỪ VỰNG VÀ THÀNH NGỮ ANH-VIỆT
- Phẩm XX
- Phẩm XXI
Phẩm XIXDHAMMA.T.THA VAGGA - THE JUST OR RIGHTEOUS - PHẨM PHÁP TRỤ Na tena hoti dhamma.t.tho yen-attha.m sahasaa naye Yo ca attha.m anattha~nca ubho niccheyya pa.n.dito. -- 256
because he hastily arbitrates cases. The wise man should investigate both right and wrong. -- 256 256. Người ấy thiếu công bình, Vì phân xử vội vã. Bậc trí nên xét cả, Hai trường hợp chánh tà. Asaahasena dhammena samena nayatii pare Dhammassa gutto medhaavii dhamma.t.tho-ti pavuccati. -- 257 The intelligent person who leads others not falsely but lawfully and impartially, who is a guardian of the law, is called one who abides by the law (dhamma.t.tha). -- 257
Vô tư và đúng pháp. Người bảo vệ luật pháp, Hẳn tôn trọng pháp luật. Na tena pa.n.dito hoti yaavataa bahu bhaasati Khemii averii abhayo pa.n.dito-ti pavuccati. -- 258 One is not thereby a learned man merely because one speaks much. He who is secure, without hate, and fearless is called "learned". -- 258 258. Không phải vì nói nhiều, Là xứng danh bậc trí. Người an tâm, vô úy, Thân thiện là hiền tài. Na taavataa dhammadharo yaavataa bahu bhaasati Yo ca appam-pi sutvaana dhamma.m kaayena passati Sa ve dhammadharo hoti yo dhamma.m nappamajjati. -- 259
merely because one speaks too much. He who hears little and sees the Dhamma mentally, and who does not neglect the Dhamma, is, indeed, versed in the Dhamma. -- 259 259. Không phải vì nói nhiều, Là thọ trì chánh pháp. Người nghe ít diệu pháp, Nhưng trực nhận viên dung, Chánh pháp không buông lung, Là thọ trì chánh pháp. Na tena thero hoti yen-assa palita.m siro Paripakko vayo tassa moghaji.n.no-ti vuccati. -- 260 He is not thereby an Elder (thera) merely because his head is grey. Ripe is he in age. "Old-in-vain" is he called. -- 260 260. Không phải vì bạc đầu, Là xứng danh Trưởng lão. Vị ấy dù tuổi cao, Nhưng là sư già hão! Yamhi sacca.m ca dhammo ca ahi.msaa sa.myamo damo Sa ve vantamalo dhiiro thero iti pavuccati. -- 261 In whom are truth, virtue, harmlessness, and control, that wise man who is purged of impurities, is, indeed, called an Elder. -- 261 261. Sống chân thật, chánh hạnh, Vô hại, điều phục mình, Bậc trí trừ cấu uế, Là Trưởng lão cao minh. Na vaakkara.namattena va.n.napokkharataaya vaa Saadhuruupo naro hoti issukii maccharii sa.tho. -- 262 Not by mere eloquence, nor by handsome appearance, does a man become good-natured, should he be jealous, selfish, and deceitful. -- 262
Hay vóc dáng đường đường, Là ra bậc hiền lương, Nếu ganh, tham, dối trá! Yassa ce ta.m samucchinna.m muulaghacca.m samuuhata.m Sa vantadoso medhaavii saadhuruupo-ti vuccati. -- 263 But in whom these are wholly cut off, uprooted and extinct, that wise man who is purged of hatred, is, indeed, called good-natured. -- 263 263. Nhổ chặt sạch gốc rễ, Dập tắt tâm tham lường, Bậc trí diệt sân hận, Là xứng danh hiền lương. Na mu.n.dakena sama.no abbato alika.m bha.na.m Icchaalobhasamaapanno sama.no ki.m bhavissati. -- 264 Not by a shaven head does an undisciplined man, who utters lies, become a monk. How will one who is full of desire and greed be a monk? -- 264
Là nên danh sa môn, Nếu buông lung láo khoét, Ðầy tham dục tâm hồn! Yo ca sameti paapaani a.nu.m thuulaani sabbaso Samitattaa hi paapaana.m sama.no-ti pavuccati. -- 265 He who wholly subdues evil deeds both small and great is called a monk because he has overcome all evil. -- 265 265. Ai hàng phục trọn vẹn, Mọi ác nghiệp tế thô, Vị ấy là sa môn, Nhờ trừ nghiệp thô tế. Na tena bhikkhu hoti yaavataa bhikkhate pare Vissa.m dhamma.m samaadaaya bhikkhu hoti na taavataa. -- 266 He is not thereby a bhikkhu merely because he begs from others; by following the whole code (of morality) one certainly becomes a bhikkhu and not (merely) by such begging. -- 266
Là đích thực tỳ kheo, Bậc đích thực tỳ kheo, Là sống theo giới luật. Yo-dha pu~n~na~nca paapa~nca baahetvaa brahmacariyavaa Sa'nkhaaya loke carati sa ve bhikkhuu-ti vuccati. -- 267 Herein he who has transcended both good and evil, whose conduct is sublime, who lives with understanding in this world, he, indeed, is called a bhikkhu. -- 267
Sống đức hạnh tuyệt vời, Thấu triệt được lẽ đời, Là tỳ kheo đích thực. Na monena muni hoti muu.lharuupo aviddasu Yo ca tula.m-va paggayha varamaadaaya pa.n.dito. -- 268 Not by silence (alone) - does he who is dull and ignorant become a sage; but that wise man who, as if holding a pair of scales, embraces the best and shuns evil, is indeed a sage. -- 268 268. Im lặng nhưng ngu si, Ðâu phải là hiền trí, Như cầm cân công lý, Bậc trí chọn điều lành. Paapaani parivajjeti sa munii tena so muni Yo munaati ubho loke muni tena pavuccati. -- 269 For that reason, he is a sage. He who understands both worlds is, therefore, called a sage. -- 269
Là xứng danh bậc trí, Người được gọi hiền sĩ, Am hiểu cả hai đời. Na tena ariyo hoti yena paa.naani hi.msati Ahi.msaa sabbapaa.naana.m ariyo-ti pavuccati. -- 270 He is not therefore an Ariya (Noble) in that he harms living beings; through his harmlessness towards all living beings is he called an Ariya (Noble). -- 270
Ðâu phải là hiền thánh, Không sát hại chúng sanh, Là đích thị thánh hiền. Na siilabbatamattena baahusaccena vaa pana Atha vaa samaadhilaabhena vivicca sayanena vaa. -- 271 Not only by mere morality and austerities nor again by much learning, nor even by developing mental concentration, nor by secluded lodging, -- 271 271. Không phải giữ giới luật, Khổ hạnh hay học nhiều, Thiền định, hay ẩn dật, Mà sanh tâm tự kiêu. Phusaami nekkhammasukha.m aputhujjanasevita.m Bhikkhu vissaasamaapaadi appatto aasavakkhaya.m. -- 272 (thinking) "I enjoy the bliss of renunciation not resorted to by the worldling" (not with these) should you, O bhikkhu, rest content without reaching the extinction of the corruptions. -- 272 272. "Ta hưởng phúc xuất thế, Phàm phu hưởng được nào", Tỳ kheo, chớ tự mãn, Lậu hoặc hãy triệt tiêu. ---o0o--- TỪ VỰNG VÀ THÀNH NGỮ ANH-VIỆT(a): adjective; (adv): adverb; (conj): conjunction; (n): noun; (prep): preposition; (v): verb
Arbitrate (v) : Phân xử. Case (n) : Trường hợp, việc thưa kiện. Just (a) : Công bình. Verse - Kệ 257 Impartially (adv) : Vô tư, không thiên vị. Guardian (n) : Người bảo vệ, bậc hộ trì. Law (n) : Luật pháp, chánh pháp. Abide by (v) : Tuân theo, tôn trọng. Verse - Kệ 258 Secure (a) : Vững chắc, an tâm. Fearless (a) : Không sợ hãi, vô úy. Verse - Kệ 259 Versed (a) : Thông thạo, sành sõi, am tường. Mentally (adv) : Thấm nhuần. Verse - Kệ 260 Elder (n) : Trưởng lão. Old-in-vain : Lão già vô dụng. Verse - Kệ 261 Cast out (v) : Loại trừ. Verse - Kệ 262 Eloquence (n) : Tài hùng biện. Good natured (a) : Bản chất tốt, thiện tánh. Verse - Kệ 263 Extinct (a) : Dập tắt, tuyệt diệt. Verse - Kệ 264 Shaven head : Ðầu được cạo nhẵn. Undisciplined (a) : Vô kỷ luật, phóng túng. Verse - Kệ 266 Code (n) : Luật lệ, giới luật. Verse - Kệ 267 Transcend (v) : Vượt qua, siêu việt. Sublime (a) : Siêu việt, tuyệt diệu. Verse - Kệ 268 Grasp (v) : Nắm chặt. A pair of scales : Cái cân. Verse - Kệ 272 Resort to (v) : Ðạt đến. Worldling (n) : Phàm phu, người trần tục. Content (n) : Sự mãn nguyện. Rest (v) : Dựa vào, văn cứ vào. Extinction (n) : Sự dập tắt.
Maggaana.t.tha'ngiko se.t.tho saccaana.m caturo padaa Viraago se.t.tho dhammaana.m dvipadaana.m ca cakkhumaa. -- 273
The best of truths are the four Sayings. Non-attachment is the best of states. The best of bipeds is the Seeing One. -- 273 273. Tám chánh, đường thù thắng, Bốn câu, lý tuyệt luân. Ly tham, pháp tối thượng. Pháp nhãn, đấng siêu quần. Eso-va maggo natth-a~n~no dassanassa visuddhiyaa Eta.m hi tumhe pa.tipajjatha maarass-eta.m pamohana.m. -- 274 This is the only Way. There is none other for the purity of vision. Do you follow this path. This is the bewilderment of Maara. -- 274 274. Hướng tri kiến thanh tịnh, Duy chỉ có đường này. Nếu ngươi theo đường này, Ma vương ắt rối loạn. Eta.m hi tumhe pa.tipannaa dukkhassanta.m karissatha Akkhaato ve mayaa maggo a~n~naaya sallasatthana.m. -- 275 Entering upon that path, you will make an end of pain. Having learnt the removal of thorns, have I taught you the path. -- 275 275. Ði trên đường Tám Chánh, Là tránh mọi đau thương. Ta dạy ngươi con đường, Nhổ sạch mọi gai gốc. Tumhehi kicca.m aatappa.m akkhaataaro tathaagataa Pa.tipannaa pamokkhanti jhaayino maarabandhanaa. -- 276 Striving should be done by yourselves; the Tathaagatas are only teachers. The meditative ones, who enter the way, are delivered from the bonds of Maara. -- 276 276. Hãy nỗ lực tinh tấn, Như Lai bậc dẫn đường. Ai tu tập thiền định, Ắt thoát vòng Ma vương. Sabbe sa'nkhaaraa aniccaa-ti yadaa pa~n~naaya passati Atha nibbindati dukkhe esa maggo visuddhiyaa. -- 277 Transient are all conditioned things: when this, with wisdom, one discerns, then is one disgusted with ill; this is the path to purity. -- 277 277. Nhờ trí tuệ quán chiếu, Thấy các hành vô thường; Thế là chán đau thương, Ðây chính đường thanh tịnh. Sabbe sa'nkhaaraa dukkhaa-ti yadaa pa~n~naaya passati Atha nibbindati dukkhe esa maggo visuddhiyaa. -- 278 "Sorrowful are all conditioned things": when this, with wisdom, one discerns, then is one disgusted with ill; this is the path to purity. -- 278 278. Nhờ trí tuệ quán chiếu, Thấy các hành khổ đau; Thế là chán khổ đau, Ðây chính đường thanh tịnh. Sabbe dhammaa anattaa-ti yadaa pa~n~naaya passati Atha nibbindati dukkhe esa maggo visuddhiyaa. -- 279 "All Dhammas are without a soul": when this, with wisdom, one discerns, then is one disgusted with ill; this is the path to purity. -- 279 279. Nhờ trí tuệ quán chiếu, Thấy pháp vô ngã rồi; Thế là chán khổ thôi, Ðây chính đường thanh tịnh. U.t.thaanakaalamhi anu.t.thahaano Yuvaa balii aalasiya.m upeto Sa.msannasa'nkappamano kusiito Pa~n~naaya magga.m alaso na vindati. -- 280 The inactive idler who strives not when he should strive, who, though young and strong, is slothful, with (good) thoughts depressed, does not by wisdom realize the Path. -- 280
Tuy trẻ khỏe nhưng lười, Chí cùn, trí thụ động, Ngộ đạo sao được ngươi! Vaacaanurakkhii manasaa susa.mvuto Kaayena ca akusala.m na kayiraa Ete tayo kammapathe visodhaye Aaraadhaye magga.m isippavedita.m. -- 281 Watchful of speech, well restrained in mind, let him do nought unskilful through his body. Let him purify these three ways of action and win the path realized by the sages. -- 281 281. Thân không được làm ác, Khéo giữ ý giữ lời, Thường thanh tịnh ba nghiệp, Ðạt đạo thánh nhân thôi. Yogaa ve jaayati bhuuri ayogaa bhuurisa'nkhayo Eta.m dvedhaa patha.m ~natvaa bhavaaya vibhavaaya ca Tathattaana.m niveseyya yathaa bhuuri pava.d.dhati. -- 282
Without meditation wisdom wanes. Knowing this twofold path of gain and loss, let one so conduct oneself that wisdom may increase. -- 282
Bỏ thiền trí tuệ diệt. Ðược mất khéo phân biệt, Biết rõ đường chánh tà, Tự nỗ lực theo đà, Trí tuệ dần tăng trưởng. Vana.m chindatha maa rukkha.m vanato jaayatii bhaya.m Chetvaa vana~nca vanatha~nca nibbanaa hotha bhikkhavo. -- 283 Cut down the forest (of the passions), but not real trees. From the forest (of the passions) springs fear. Cutting down both forest and brushwood (of the passions), be forestless, O bhikkhus. -- 283
Vì rừng gây sợ hãi. Nên đốn rừng tham ái, Tỳ kheo, hãy ly tham. Yaava.m vanatho na chijjati anumatto-pi narassa naarisu Pa.tibaddhamano-va taava so vaccho khiirapako-va maatari. -- 284 For as long as the slightest brushwood (of the passions) of man towards women is not cut down, so long is his mind in bondage, like the milch calf to its mother-cow. -- 284 284. Bao lâu chưa đoạn tuyệt, Ái dục giữa gái trai, Tâm tư đeo đuổi hoài, Như bê con theo mẹ. Ucchinda sinehamattano kumuda.m saaradika.m-va paa.ninaa Santimaggameva bruuhaya nibbaa.na.m sugatena desita.m. -- 285 Cut off your affection, as though it were an autumn lily, with the hand. Cultivate the very path of peace. Nibbaana has been expounded by the Auspicious One. -- 285
Như tay ngắt sen thu. Ðạo tịch tịnh gắng tu, Bậc Thiện Thệ dạy vậy. Idha vassa.m vasissaami idha hemantagimhisu Iti baalo vicinteti antaraaya.m na bujjhati. -- 286 Here will I live in the rainy season, here in the autumn and in the summer: thus muses the fool. He realizes not the danger (of death). -- 286 286. Mùa mưa ta ở đây, Hè thu ta ở đây. Kẻ ngu si nghĩ vậy, Nào đâu thấy hiểm nguy. Ta.m puttapasusammatta.m byaasattamanasa.m nara.m Sutta.m gaama.m mahogho-va maccu aadaaya gacchati. -- 287 The doting man with mind set on children and herds, death seizes and carries away, as a great flood (sweeps away) a slumbering village. -- 287 287. Người ham nhiều con cái, Thích súc vật dư thừa, Tử thần sẽ kéo bừa, Như lụt cuốn làng ngủ. Na santi puttaa taa.naaya na pitaa n-api bandhavaa Antakenaadhipannassa natthi ~naatisu taa.nataa. -- 288 There are no sons for one's protection, neither father nor even kinsmen; for one who is overcome by death no protection is to be found among kinsmen. -- 288 288. Con cái nào chở che, Mẹ cha nào o bế, Thân thích nào bảo vệ, Khi bị thần chết lôi. Etamatthavasa.m ~natvaa pa.n.dito siilasa.mvuto Nibbaa.nagamana.m magga.m khippameva visodhaye -- 289 Realizing this fact, let the virtuous and wise person swiftly clear the way that leads to Nibbaana. -- 289 289. Hiểu rõ sự lý trên, Bậc trí nên trì giới, Khai sáng đường đi tới, Trực chỉ đến Niết bàn. ---o0o--- TỪ VỰNG VÀ THÀNH NGỮ ANH-VIỆT(a): adjective; (adv): adverb; (conj): conjunction; (n): noun; (prep): preposition; (v): verb
Biped (n) : Ðộng vật hai chân. Seeing One : Ðấng pháp nhãn.
Bewilderment (n) : Sự hoang mang, sự rối loạn. Verse - Kệ 275 Make an end of : Kết thúc, chấm dứt. Removal (n) : Sự diệt trừ, sự loại bỏ. Thorn (n) : Gai gốc, sự khó khăn.
Deliver (v) : Thoát khỏi. Bond (n) : Mối quan hệ, mối ràng buộc.
Conditioned things : Các pháp, các hành. Discern (v) : Nhận thức rõ, quán chiếu. Disgust (v) : Làm ghê tởm, làm chán ghét. Ill (n) : Việc ác, điều bất hạnh, sự đau thương.
Idler (n) : Kẻ lười biếng. Slothful (a) : Lười biếng. Depressed (a) : Trì trệ, suy yếu, lụn bại. Verse - Kệ 281 Watchful of (a) : Thận trọng, đề phòng. Unskilful (a) : Vụng về, không khéo léo. Nought (n) : Không.
Twofold (a) : Gấp đôi. Verse - Kệ 283 Brushwood (n) : Bụi cây. Verse - Kệ 284 Slight (a) : Mong manh, yếu ớt, sơ sài. Bondage (n) : Sự câu thúc , sự ràng buộc. Milch (a) : Cho sữa, sanh sữa, còn bú. Mich (n) : Con bê còn bú. Verse - Kệ 285 Cultivate (v) : Vun trồng Auspicious (a) : Ðầy triển vọng, đầy hứa hẹn. Auspicious One : Bậc Thiện Thệ.
Seize (v) : Tóm lấy, tịch thu. --- o0o --- Phẩm XXIPAKI.N.NAKA VAGGA - MISCELLANEOUS - PHẨM TẠP LỤC Mattaasukhapariccaagaa passe ce vipula.m sukha.m Caje mattaasukha.m dhiiro sampassa.m vipula.m sukha.m. -- 290 If by giving up a lesser happiness, one may behold a greater one, let the wise man give up the lesser happiness in consideration of the greater happiness. -- 290 290. Nếu bỏ hạnh phúc nhỏ, Ðể được hạnh phúc to, Bậc trí chẳng đắn đo, Bỏ ngay hạnh phúc nhỏ. Paradukkhuupadaanena attano sukhamicchati Verasa.msaggasa.msa.t.tho veraa so na parimuccati. -- 291 He who wishes his own happiness by causing pain to others is not released from hatred, being himself entangled in the tangles of hatred. -- 291 291. Mình mưu cầu hạnh phúc, Lại gây khổ cho người, Thế là chuốc hận thù, Không sao trừ hết hận. Ya.m hi kicca.m tadapaviddha.m akicca.m pana kayirati Unnalaana.m pamattaana.m tesa.m va.d.dhanti aasavaa. -- 292 What should have been done is left undone, what should not have been done is done. Of those who are puffed up and heedless the corruptions increase. -- 292 292. Việc đáng làm không làm. Việc không đáng lại làm. Kẻ phóng dật ngạo mạn, Lậu hoặc dần dần lan. Yesa~nca susamaaraddhaa nicca.m kaayagataa sati Akicca.m te na sevanti kicce saataccakaarino Sataana.m sampajaanaana.m attha.m gacchanti aasavaa. -- 293
"mindfulness of the body", who follow not what should not be done, and constantly do what should be done, of those mindful and reflective ones the corruptions come to an end. -- 293 293. Người tinh chuyên cần mẫn, Tu tập pháp niệm thân, Không làm việc không đáng, Thực hành pháp chánh cần, Tâm thường niệm tỉnh giác, Lậu hoặc tiêu tan dần. Maatara.m pitara.m hantvaa raajaano dve ca khattiye Ra.t.tha.m saanuvara.m hantvaa aniigho yaati braahma.no. -- 294 Having slain mother (craving) and father (conceit) and two warrior kings (views based on eternalism and nihilism), and having destroyed a country (sense-avenues and sense-objects) together with its revenue officer (attachment), ungrieving goes the Braahmana (Arahant). -- 294
Hạ hai vua Ðế lỵ, (2) Diệt quê hương quốc sĩ, (3) Phạm thiên (4) đạt vô ưu . (1) Ái dục và kiêu mạn. (2) Thường kiến và đoạn kiến (3) Lục căn và lục trần. (4) A la hán Maatara.m pitara.m hantvaa raajaano dve ca sottiye Veyyagghapa~ncama.m hantvaa aniigho yaati braahma.no. -- 295 Having slain mother and father and two brahmin kings, and having destroyed the perilous path (hindrances), ungrieving goes the Braahmana (Arahant). -- 295
Hạ hai vua Phạm chí, Diệt luân tướng tài trí, (1) Phạm thiên đạt vô ưu. (1) Nghi
Yesa.m divaa ca ratto ca nicca.m buddhagataa sati. -- 296 Well awakened the disciples of Gotama ever arise - they who by day and night always contemplate the Buddha. -- 296
Ðệ tử Gô-ta-ma, Bất luận ngày hay đêm, Chuyên tâm niệm Phật-đà. Suppabuddha.m pabujjhanti sadaa gotamasaavakaa Yesa.m divaa ca ratto ca nicca.m dhammagataa sati. -- 297 Well awakened the disciples of Gotama ever arise - they who by day and night always contemplate the Dhamma. -- 297
Ðệ tử Gô-ta-ma, Bất luận ngày hay đêm, Chuyên tâm niệm Ðạt-ma.(*) (*) Dhamma: Pháp
Yesa.m divaa ca ratto ca nicca.m sa'nghagataa sati. -- 298 Well awakened the disciples of Gotama ever arise - they who by day and night always contemplate the Sangha. -- 298
Ðệ tử Gô-ta-ma, Bất luận ngày hay đêm, Chuyên tâm niệm Tăng-già. Suppabuddha.m pabujjhanti sadaa gotamasaavakaa Yesa.m divaa ca ratto ca nicca.m kaayagataa sati. -- 299 Well awakened the disciples of Gotama ever arise - they who by day and night always contemplate the body. -- 299
Ðệ tử Gô-ta-ma, Bất luận ngày hay đêm. Chuyên niệm thân xác ta. Suppabuddha.m pabujjhanti sadaa gotamasaavakaa Yesa.m divaa ca ratto ca ahi.msaaya rato mano. -- 300 Well awakened the disciples of Gotama ever arise - they who by day and night delight in harmlessness. -- 300
Ðệ tử Gô-ta-ma Bất luận ngày hay đêm. Tâm vô hại hiền hòa. Suppabuddha.m pabujjhanti sadaa gotamasaavakaa Yesa.m divaa ca ratto ca bhaavanaaya rato mano. -- 301 Well awakened the disciples of Gotama ever arise - they who by day and night delight in meditation. -- 301
Ðệ tử Gô-ta-ma, Bất luận ngày hay đêm, Vui trong cảnh thiền-na. Duppabbajja.m durabhirama.m duraavaasaa gharaa dukhaa Dukkho-samaanasa.mvaaso dukkhaanupatitaddhagu Tasmaa na c-addhaguu siyaa na ca dukkhaanupatito siyaa. -- 302
Difficult and painful is household life. Painful is association with those who are incompatible. Ill befalls a wayfarer (in Sa'msaara). Therefore be not a wayfarer, be not a pursuer of ill. -- 302
Khổ thay sống tại gia, Khổ thay bạn không hợp, Khổ thay khách ta bà; Thế nên đừng phiêu bạt, Ðừng đeo đuổi khổ đau. Saddho siilena sampanno yasobhogasamappito Ya.m ya.m padesa.m bhajati tattha tatth-eva puujito. -- 303 He who is full of confidence and virtue, possessed of fame and wealth, he is honoured everywhere, in whatever land he sojourns. -- 303 303. Ðủ giới hạnh chánh tín, Nhiều tài sản, danh cao, Dù đi đến nơi nào, Cũng được người cung kính. Duure santo pakaasanti himavanto-va pabbato Asant-ettha na dissanti ratti.m khittaa yathaa saraa. -- 304 Even from afar like the Himalaya mountain the good reveal themselves. The wicked, though near, are invisible like arrows shot by night. -- 304 304. Người hiền dù ở xa, Hiện ra như núi tuyết. Kẻ ác dù đứng gần, Như tên bắn trong đêm. Ekaasana.m ekaseyya.m eko caramatandito Eko damayamattaana.m vanante ramito siyaa. -- 305 He who sits alone, rests alone, walks alone unindolent, who in solitude controls himself, will find delight in the forest. -- 305
Tinh tấn đi một mình, Ðiều phục được chính mình, Sẽ vui nơi rừng thẳm. ---o0o---
Каталог: kinh -> Ebooks -> Dai-Tang-Kinh -> Kinh-Nam-Tong Ebooks -> Bài Giảng Cuối Cùng Dr Randy Pausch Vũ Duy Mẫn Dịch o0o Nguồn Ebooks -> Đông Phương Huyền Bí Kinh-Nam-Tong -> Kinh tưƠng ưng bộ Samyutta Nikàya tải về 1.35 Mb. Chia sẻ với bạn bè của bạn:
|