322. Tất cả đời sống gia đình là một “công cuộc chăn chiên” trong lòng thương xót. Mỗi chúng ta, bằng tình yêu và sự quan tâm của mình, đều để lại một dấu vết trên cuộc đời của những người khác; cùng với Thánh Phaolô, chúng ta có thể nói: “Thư giới thiệu chúng tôi chính là anh em, thư ấy được viết trong tâm hồn anh em… không phải viết bằng mực, nhưng viết bằng Thánh Thần của Thiên Chúa hằng sống” (2Cr 3,2-3). Mỗi chúng ta là một “ngư phủ chài lưới người” (Lc 5,10), nhân danh Đức Giêsu chúng ta “thả lưới” (x. Lc 5,5), hay là một người nông dân canh tác mảnh đất của những người mà mình yêu thương, tìm cách đem lại những gì tốt nhất trong họ. Hoa trái của hôn nhân gắn với việc giúp người khác, vì “yêu ai là kỳ vọng từ người ấy một cái gì đó không xác định được và cũng không thể thấy trước được; đồng thời đó cũng là - bằng cách nào đó - làm cho người ấy có thể đáp ứng sự kỳ vọng này”.387 Đó đúng là một cách để thờ phượng Thiên Chúa, Đấng đã gieo rất nhiều điều tốt lành nơi người khác trong hy vọng rằng chúng ta sẽ giúp làm cho triển nở.
323. Thật là một kinh nghiệm tâm linh thâm sâu việc nhìn những người mà ta yêu thương với đôi mắt của Thiên Chúa và nhìn thấy Đức Kitô nơi họ. Điều này đòi hỏi một sự tự do và sự cởi mở có sức giúp chúng ta trân trọng phẩm giá của họ. Chúng ta chỉ có thể hiện diện trọn vẹn với một người bằng cách hiến mình hoàn toàn và quên đi mọi chuyện khác. Những người mà ta yêu thương xứng đáng nhận được sự quan tâm đầy đủ của ta. Đức Giêsu là mẫu gương về điều này, vì bất cứ khi nào người ta đến nói chuyện với Người, Người nhìn chăm chú vào mắt họ, nhìn trực tiếp, và đầy yêu thương (x. Mc 10,21). Không ai cảm thấy mình bị thờ ơ trong sự hiện diện của Người, vì những lời nói và cử chỉ của Người chất chứa câu hỏi này: “Bạn muốn tôi làm gì cho bạn?” (Mc 10,51). Đây là điều chúng ta kinh nghiệm trong đời sống hằng ngày của gia đình. Chúng ta thường xuyên được nhắc nhở rằng mỗi người sống bên ta đều xứng đáng được ta lưu tâm cách tận tình, vì họ có phẩm giá vô hạn trong tư cách là đối tượng của tình yêu khôn thấu của Chúa Cha. Điều này sẽ giúp ta có được sự dịu hiền vốn có thể “khơi lên trong lòng người khác niềm vui thấy mình được yêu thương. Sự dịu hiền được diễn tả một cách đặc biệt qua việc ân cần quan tâm khi đứng trước những hạn chế của người khác, nhất là khi chúng được thấy rõ ràng.”388
324. Được hướng dẫn bởi Chúa Thánh Thần, gia đình không chỉ mở ra đón nhận sự sống bằng cách sinh sản trong phạm vi gia đình, nhưng còn bằng cách đi ra và lan tỏa sự sống qua việc chăm sóc người khác và tìm kiếm hạnh phúc cho họ. Sự mở ra này được thể hiện đặc biệt nơi lòng hiếu khách,389 như Lời Chúa hùng hồn khích lệ: “Anh em đừng quên tỏ lòng hiếu khách, vì nhờ vậy, có những người đã được tiếp đón các thiên thần mà không biết” (Dt 13,2). Khi một gia đình có tấm lòng rộng mở và hướng ra tới những người khác, nhất là người nghèo và người bị bỏ rơi, thì đó là “một dấu hiệu, một chứng tá và là sự tham dự vào thiên chức làm mẹ của Giáo Hội”.390 Tình yêu cộng đồng, như một phản ảnh về Chúa Ba Ngôi, là cái thực sự hợp nhất ý nghĩa thiêng liêng của gia đình và sứ mạng hướng ra người khác, vì nó làm cho bài giảng tiên khởi (kerygma) có mặt, trong tất cả những đòi hỏi mang tính cộng đồng của nó. Gia đình sống linh đạo của mình qua việc đồng thời vừa là một Giáo Hội tại gia, vừa là một tế bào sống động giúp biến đổi thế giới.391
* * *
325. Không phải tình cờ mà lời dạy của Tôn sư Giêsu (x. Mt 22,30) và của Thánh Phaolô (x. 1Cr 7,29-31) về hôn nhân được đặt trong bối cảnh chiều kích tối hậu và dứt khoát của hiện sinh con người chúng ta. Chúng ta cần khám phá lại sự phong phú của giáo huấn này. Chăm chú lắng nghe giáo huấn ấy, các đôi vợ chồng sẽ thấy được ý nghĩa sâu xa hơn của hành trình đời sống của mình. Như Tông Huấn này đã thường ghi nhận, không gia đình nào hoàn hảo ngay lập tức như thể từ trên trời rớt xuống; các gia đình cần không ngừng lớn lên và trưởng thành trong khả năng yêu thương. Đây là một ơn gọi không bao giờ hoàn tất, phát xuất từ mối hiệp thông trọn vẹn của Chúa Ba Ngôi, từ mối kết hợp thâm sâu giữa Đức Kitô và Giáo Hội, từ cộng đoàn yêu thương là Thánh Gia Nadarét, và từ mối hiệp thông tinh thuần giữa các thánh trên thiên quốc. Việc chiêm ngắm sự thành toàn mà mình chưa đạt tới cũng giúp chúng ta biết nhìn - với cái nhìn đúng đắn - cuộc hành trình lịch sử mà mình thực hiện trong tư cách là gia đình, và bằng cách này chúng ta không còn đòi hỏi các mối tương quan liên vị của chúng ta phải hoàn thiện, phải tinh thuần trong các ý hướng, và phải nhất quán – điều mà ta chỉ gặp thấy trong Nước Trời mai sau. Chúng ta cũng sẽ được cảnh giác để không khắc nghiệt xét đoán những ai sống trong các hoàn cảnh chênh vênh. Tất cả chúng ta được mời gọi để tiếp tục phấn đấu hướng đến một cái gì đó lớn lao hơn chính chúng ta và gia đình chúng ta, và mọi gia đình phải thường xuyên cảm thấy được sự thúc đẩy này. Chúng ta hãy thực hiện cuộc hành trình này trong tư cách là gia đình, chúng ta hãy tiến bước cùng với nhau. Điều mà chúng ta được hứa thì cao trọng hơn điều mà chúng ta có thể tưởng tượng. Ước gì chúng ta không bao giờ ngã lòng vì những giới hạn của mình, cũng không bao giờ ngừng tìm kiếm sự viên mãn của tình yêu và hiệp thông mà Thiên Chúa mời gọi chúng ta.
Lời cầu nguyện với Thánh Gia, Giêsu, Maria và Giuse
Lạy Thánh Gia,
nơi các Ngài chúng con chiêm ngắm
vẻ rạng ngời của tình yêu đích thực;
chúng con tin tưởng hướng về các Ngài.
Lạy Thánh Gia Nadarét,
xin làm cho các gia đình chúng con
cũng trở thành nơi chốn của hiệp thông và cầu nguyện,
trở thành những trường học đích thực của Tin Mừng
và những Hội Thánh tại gia nhỏ bé.
Lạy Thánh Gia Nadarét,
xin cho các gia đình đừng xảy ra bạo lực,
đừng loại trừ và chia rẽ nữa;
xin cho tất cả những ai bị tổn thương hay bị xúc phạm
tìm được sự an ủi và chữa trị.
Lạy Thánh Gia Nadarét,
xin làm cho chúng con
biết ý thức lại về tính thiêng thánh
và tính bất khả xâm phạm của gia đình,
cũng như vẻ đẹp của gia đình
trong chương trình của Thiên Chúa.
Lạy Chúa Giêsu, Mẹ Maria và Thánh Giuse,
xin thương nghe lời chúng con khẩn cầu. Amen.
Tại Rôma, Đền thờ Thánh Phêrô, trong Năm Thánh Lòng Thương Xót,
ngày 19 tháng 3, lễ trọng Thánh Giuse, năm 2016,
năm thứ tư triều giáo hoàng của tôi.
PHANXICÔ
MỤC LỤC
Dẫn nhập [1-7]
CHƯƠNG MỘT: TRONG ÁNH SÁNG CỦA LỜI
CHÚA [8-30]
- NGƯƠI VÀ VỢ NGƯƠI [9-13]
- CON CÁI BẠN NHƯ NHỮNG CHỒI Ô-LIU [14-18]
- MỘT NẺO ĐƯỜNG ĐAU KHỔ VÀ ĐẪM MÁU [19-
22]
- CÔNG KHÓ TAY BẠN LÀM RA [23-26]
- SỰ DỊU DÀNG CỦA VÒNG TAY ÔM [27-30]
CHƯƠNG HAI: NHỮNG KINH NGHIỆM VÀ
NHỮNG THÁCH ĐỐ CỦA GIA
ĐÌNH [31-57]
- THỰC TẾ HIỆN NAY CỦA GIA ĐÌNH [32-49]
- MỘT SỐ THÁCH ĐỐ [50-57]
CHƯƠNG BA: HƯỚNG NHÌN ĐỨC GIÊSU: ƠN
GỌI CỦA GIA ĐÌNH [58-88]
- ĐỨC GIÊSU KHÔI PHỤC VÀ HOÀN THÀNH
CHƯƠNG TRÌNH CỦA THIÊN CHÚA [61-66]
- GIA ĐÌNH TRONG CÁC VĂN KIỆN CỦA GIÁO
HỘI [67-70]
- BÍ TÍCH HÔN PHỐI [71-75]
- HẠT GIỐNG CỦA LỜI VÀ NHỮNG HOÀN CẢNH
BẤT TOÀN [76-79]
- THÔNG TRUYỀN SỰ SỐNG VÀ NUÔI DẠY CON
CÁI [80-85]
- GIA ĐÌNH VÀ GIÁO HỘI [86-88]
CHƯƠNG BỐN: TÌNH YÊU TRONG HÔN NHÂN
[89-164]
- TÌNH YÊU HẰNG NGÀY CỦA CHÚNG TA [90-
119]
Yêu thì nhẫn nhục [91-92]
Yêu là phục vụ người khác [93-94]
Yêu thì không ghen tương [95-96]
Yêu thì không vênh vang [97-98]
Yêu thì không thô lỗ [99-100]
Yêu thì quảng đại [101-102]
Yêu thì không nóng giận, không nuôi hận thù [103-104]
Tình yêu tha thứ [105-108]
Yêu thì vui với người khác [109-110]
Tình yêu bao dung tất cả [111-113]
Tình yêu tin tưởng tất cả [114-115]
Tình yêu hy vọng tất cả [116-117]
Tình yêu chịu đựng tất cả [118-119]
- LỚN LÊN TRONG TÌNH YÊU PHU PHỤ [120-162]
Chia sẻ suốt đời [123-125]
Niềm vui và vẻ đẹp [126-130]
Kết hôn vì tình yêu [131-132]
Một tình yêu tự biểu lộ và tăng trưởng [133-135]
Đối thoại [136-141]
Tình yêu đam mê [142]
Thế giới xúc cảm [143-146]
Thiên Chúa yêu thích niềm vui của con cái Ngài [147-149]
Chiều kích nhục cảm của tình yêu [150-152]
Bạo lực và lệch lạc [153-157]
Hôn nhân và trinh khiết [158-162]
- SỰ CHUYỂN HÓA CỦA TÌNH YÊU [163-164]
CHƯƠNG NĂM:LÀM CHO TÌNH YÊU SINH
HOA KẾT QUẢ [165-198]
- ĐÓN NHẬN MỘT SỰ SỐNG MỚI [166-186]
Tình yêu và việc mang thai [168-171]
Tình yêu của người mẹ và người cha [172-184]
Phân định thân thể [của Chúa] [185-186]
- ĐỜI SỐNG TRONG GIA ĐÌNH RỘNG LỚN [187-
198]
Phận làm con [188-190]
Những người cao tuổi [191-193]
Là anh chị em [194-195]
Một trái tim lớn [196-198]
CHƯƠNG SÁU: MỘT SỐ NHÃN GIỚI MỤC VỤ
[199-258]
- LOAN BÁO TIN MỪNG VỀ GIA ĐÌNH HÔM NAY
[200-204]
- CHUẨN BỊ HÔN NHÂN CHO CÁC ĐÔI BẠN ĐÍNH
HÔN [205-216]
Chuẩn bị cử hành hôn lễ [212-216]
- ĐỒNG HÀNH VỚI NHỮNG NĂM ĐẦU CỦA ĐỜI
SỐNG HÔN NHÂN [217-230]
Các phương thế [223-230]
- SOI SÁNG NHỮNG KHỦNG HOẢNG, LO LẮNG
VÀ KHÓ KHĂN [231-252]
Thách đố của khủng hoảng [232-238]
Những vết thương cũ [239-240]
Đồng hành sau khi đổ vỡ và ly dị [241-246]
Một số hoàn cảnh phức tạp [247-252]
- KHI CÁI CHẾT LÀM CHÚNG TA CẢM NHẬN NỖI
ĐAU [253-258]
CHƯƠNG BẢY: ĐỂ GIÁO DỤC CON CÁI TỐT
HƠN [259-290]
- CON CÁI CỦA CHÚNG TA ĐANG Ở ĐÂU? [260-
262]
- DẠY ĐẠO ĐỨC CHO CON CÁI [263-267]
- GIÁ TRỊ CỦA SỰ SỬA SAI NHƯ MỘT CÁCH
KHÍCH LỆ [268-270]
- THỰC TIỄN MỘT CÁCH KIÊN NHẪN [271-273]
- ĐỜI SỐNG GIA ĐÌNH NHƯ MỘT KHUNG CẢNH
GIÁO DỤC [274-279]
- CẦN CÓ GIÁO DỤC GIỚI TÍNH [280-286]
- CHUYỂN THÔNG ĐỨC TIN [287-290]
CHƯƠNG TÁM: ĐỒNG HÀNH, PHÂN ĐỊNH,VÀ
HỘI NHẬP SỰ YẾU ĐUỐI [291-312]
- TÍNH TIỆM TIẾN TRONG SĂN SÓC MỤC VỤ
[293-295]
- PHÂN ĐỊNH NHỮNG HOÀN CẢNH “BẤT
THƯỜNG” [296-300]
- NHỮNG YẾU TỐ GIẢM NHẸ TRONG PHÂN ĐỊNH
MỤC VỤ [301-303]
- CÁC QUI TẮC VÀ SỰ PHÂN ĐỊNH [304-306]
- LÔ-GÍC CỦA LÒNG THƯƠNG XÓT TRONG MỤC
VỤ [307-312]
CHƯƠNG CHÍN:LINH ĐẠO HÔN NHÂN VÀ GIA
ĐÌNH [313-325]
- MỘT LINH ĐẠO HIỆP THÔNG SIÊU NHIÊN [314-
316]
- SUM HỌP CẦU NGUYỆN TRONG ÁNH SÁNG
PHỤC SINH [317-318]
- MỘT LINH ĐẠO CỦA TÌNH YÊU TỰ DO VÀ ĐỘC
HỮU [319-320]
- MỘT LINH ĐẠO QUAN TÂM, AN ỦI VÀ KHÍCH
LỆ [321-324]
Chia sẻ với bạn bè của bạn: |