Mc. 13, 24-32 15-11-2009 cuộc quang lâm của con ngưỜi lm. Px vũ Phan Long, ofm 02

Những lãnh tụ Công sản đã lấy học thuyết của Karl Marx (1818-1883) để muốn xây dựng một Thế Giới Đại Đồng, một Thiên Đàng trần thế. Nhưng họ đã xây dựng bằng hận thù, đấu tranh và giết chóc, nên Thiên Đàng trần gian đã trở nên Hỏa Ngục trần gian, sau khi bao nhiêu triệu người dân vô tội đã bị giết ở Liên Sô, Đông Âu, Trung Quốc, Việt Nam và Campuchia.

Theo tinh thần Phúc Âm, Thiên Đàng như một Thế Giới Đại Đồng phải được xây dựng trên Yêu Thương, vì Thiên Chúa là Tình Yêu (1Gioan 4:8), là Cha,  và chúng ta đều là con, là anh em trong đại gia đình nhân loại của Ngài. Mỗi người đều có nhiệm vụ chung tay xây dựng cho thế giới trở nên một cộng đồng tình thương, hoà bình và hạnh phúc.

Nhưng, cũng như cuộc đời con người ở trần gian sẽ có lúc chấm dứt, thì thế giới này cũng sẽ có lúc chấm dứt. Con người hoàn tất cuộc đời của mình và được tiếp nối bằng cuộc đời sau (Sống gởi, Thác Về), thế giới cũng sẽ có ngày chấm dứt và sẽ biến đổi nên “Một Trời Mới, Đất Mới” (Sách Khải Huyền 21:1) nơi Công Lý ngự trị. Đó là ngày mà chúng ta gọi là ngày tận cùng của thế giới hay là ngày Tận Thế, cũng còn gọi là ngày Chung Thẩm, ngày Phán Xét Chung để “những người sống công chính được ân thưởng muôn đời, và những kẻ gian ác phải chịu án phạt đời đời.” (Đanien12: 2).

Tư tưởng về ngày Tận Thế luôn ám ảnh tâm trí con người, và người ta thường quá lo lắng, bi quan, sợ hãi về ngày Tận Thế; vì thế, đã có những giáo phái, hay đúng hơn là tà giáo, đã chủ trương chết tập thể trong những thập niên vừa qua. Những giáo phái này cũng luôn đưa  ra thời điểm về ngày Tận Thế, như vào năm 2000 vừa qua. Chúng ta cũng nghe nói đến những hiện tượng rùng rợn  như “tối ba ngày ba đêm!”

Bài Phúc Âm (Thánh Matcô 13:24-32) trong Chúa Nhật này nói về Ngày Tận Thế “khi Thiên Chúa sẽ ngự đến trong vinh quang để quy tụ những người được tuyển chọn từ khắp nơi trên mặt đất… Ngày đó, không ai biết được sẽ xảy ra vào lúc nào, chỉ Thiên Chúa biết mà thôi!” Như vậy, không ai có thể tiên đoán được ngày Tận Thế sẽ xảy ra vào lúc nào. Ngày đó cũng là ngày hân hoan vui mừng cho những người đã sống cuộc đời công chính, và nhiều khi đã bị bách hại vì sự công chính.

Tư tưởng về Ngày Tận Thế cũng được Tiên Tri Daniel nói đến trong Bài Đọc I (Đanien 12: 1-3): Ngày đó, những kẻ an nghỉ trong bụi đất sẽ chỗi dậy. Có người sẽ được hưởng phúc trường sinh, có người sẽ phải chịu hình phạt đời đời. Những người công chính sẽ được chói sáng như các vì sao trên vòm trời!

Bài Đọc II (Thư gởi dân Do Thái 10: 11-14, 18) cũng đem lại cho chúng ta một niềm ủi an khi chúng ta phải  chịu nhiều thử thách vì sự công chính, trong khi chúng ta luôn  cố gắng sống lương thiện theo giới răn Chúa: “Chúa Giêsu đã dâng xong của lễ đền tội cho nhân loại, Ngài đã về trời trong vinh quang để mở đường cứu rỗi cho chúng ta.”

Vào những ngày cuối niên lịch Phụng Vụ, Giáo Hội trích các Bài Thánh Kinh nói về ngày Chung Thẩm, không phải để làm cho chúng ta lo lắng sợ hãi và bi quan về thân phận con người, nhưng chỉ để nhắc nhở chúng ta về ngày cuối cùng của chúng ta và ngày cuối cùng của thế giới này. Ngày chúng ta sẽ được qua cuộc đời đau khổ, đầy thử thách để về hưởng hạnh phúc nơi quê hương thật của chúng ta trên Trời. Đồng thời cũng để chúng ta kiên tâm vững chí trong cuộc sống lương thiện, không chạy theo đường lối những kẻ bất lương, không ‘chè chén say sưa, sống trụy lạc theo thói thế gian’, nhưng luôn cố gắng sống như con cái sự sáng. Đồng thời cũng để chúng ta kiên tâm chịu đựng mọi thử thách luôn xảy ra cho mọi tín hữu của Chúa, chịu đựng những bách hại do cường quyền áp đặt gây ra cho chúng ta là các tín hữu luôn muốn sống theo con đường ngay lành Chúa đã chỉ cho chúng ta. “Chúng ta luôn phải trải qua nhiều gian khổ trước khi được vào hưởng vinh quang Nước Chúa.” (Sách Tông Đồ Công Vụ 14:22).

Trong Thánh Lễ hôm nay, chúng ta cùng hiệp dâng lời cầu nguyện: xin Chúa là Cha nhân từ giúp chúng ta luôn biết sống ‘tỉnh thức’, sống lương thiện theo giới răn của Chúa, trong tình thần hòa hợp, yêu thương với mọi người, thay vì hận thù tranh chấp. Xin Chúa cũng giúp chúng ta biết noi gương đời sống của Mẹ Maria, Thánh Giuse và các Thánh để luôn cố gắng canh tân cuộc sống của mình, thắng vượt mọi đam mê tội lỗi, để luôn sẵn sàng chờ đón Chúa đến với chúng ta bất cứ lúc nào vào cuối đời của chúng ta, để ngày Chung Thẩm sẽ là ngày chúng ta được “chói sáng như ánh sáng trên vòm trời… và được nên như những vì tinh tú tồn tại vĩnh viễn”

Trong tháng 11, chúng ta cũng tiếp tục dâng nhiều hy sinh, hãm mình cầu nguyện cho các linh hồn nơi luyện tội được sớm về hưởng hạnh phúc trên Nước Chúa, và cũng xin tiếp tục cầu nguyện cho các Chủ Chăn và Linh Mục trong Năm Linh Mục này.

Hôm nay là Chúa nhật 33 thường niên, Chúa nhật áp chót theo niên lịch Phụng vụ; và Chúa nhật tới là Chúa nhật chót được dành để  đặc biệt mừng kính Đức Giêsu Kitô Vua.  Phụng vụ hôm nay đề cập tới ngày tận  thế, ngày chấm dứt lịch sử nhân loại cùng những gì sẽ xẩy ra trong những ngày ấy.  Đồng thời trong ngày ấy, Chúa Giêsu sẽ trở lại trong vinh quang để phán xét kẻ sống và kẻ chết.

Chúa Giêsu và các môn đệ vừa ra khỏi Đền thờ Giêrusalem, một trong các môn đệ trầm trồ vẻ huy hoàng tráng lệ của Đền thờ và nền tảng vững chắc có thể đứng vững được qua nhiều thê kỷ. Nhưng Đức Giêsu không nói gì thêm mà chỉ làm cho môn đệ ấy cụt hứng khi Ngài nói :”Sẽ chẳng còn hòn đá nào chồng trên hòn đá nào”.  Do đó, môn đệ muốn biết khi nào Đền thờ sẽ bị tàn phá và cứ dấu hiệu nào để biết.  Chúa Giêsu chỉ cho biết sẽ có những điềm lạ trên trời dưới đất làm cho người ta kinh sợ. Cứ nhìn cây vả thì biết…

Chúa Giêsu báo trước Đền thờ Giêrusalem sẽ bị phá hủy trong thế hệ này, nhưng cũng trong dịp này Ngài báo trước ngày thế giới sẽ bị tàn phá, tức là ngày tận thế, và cũng có những điềm lạ báo trước. Tuy nhiên, không ai có thể biết trước được ngày tận thế vì đó là chương trình bí mật của Chúa Cha. Việc cần thiết chúng ta phải làm là chờ đợi trong tin yêu và hy vọng, sẵn sàng chờ đợi Chúa đến trong “tỉnh thức và cầu nguyện”, trong việc yêu thương và phục vụ mọi người.

Vì là Chúa nhật áp chót trong niên lịch Phụng vụ và đề tài được đề cập đến là ngày tận thế và những gì xẩy ra trong ngày đó.  Chúng ta đều nhìn nhận rằng: bất cứ cái gì ở trần gian, nếu đã có khởi đầu thì chắc chắn sẽ có lúc chấm dứt. Con người sống trong hiện tại, nhưng muốn biết hậu lai, hậu lai của chính mình cũng như của thế giới.

I. NÓI VỀ NGÀY TẬN THẾ

1. Chúa Giêsu đã báo trước.

Vào lúc Chúa Giêsu ra khỏi Đền thờ để rồi không bao giờ trở lại nữa, một trong số các môn đệ của Ngài mong muốn Thầy chia sẻ lòng thán phục của mình :”Này Thầy nhìn kìa, những phiến đá rực rỡ biết bao, tòa kiến trúc lộng lẫy chừng nào” !  Đền thờ này đáng thán phục thật !

Theo J. Potin giải thích : Đền thờ do Hêrôđê xây lên đã là một trong những công trình  đẹp nhất thế giới. Ngay cả đến Rôma cũng không có được một ngôi đền thờ tôn giáo nào hùng vĩ như vậy. Tính bạo tàn của người xây lên nó cũng giảm bớt hung hãn trước vẻ đẹp tráng lệ của nó; nó còn vượt xa Đền thờ vinh hiển của vua Salômôn.  Nền móng vững chắc của nó bảo đảm nó có thể đứng vững nhiều thế kỷ, vẻ sáng ngời của cẩm thạch và vàng bạc trang trí ngời lên đức tin độc thần lan đi khắp cả hành tinh”(Jesus, l’histoire vraie, Centurion, tr 396).

Câu trả lời của Đức Giêsu làm người môn đệ cụt hứng :”Sẽ không còn phiến đá nào chồng trên phiến đá nào”(Mc 13,1-2).  Qua câu trả lời đó, môn đệ xin Ngài trả lời những câu hỏi đầy lo lắng của họ :”Xin Thầy nói cho biết các sự việc ấy xẩy ra và khi tất cả sắp đến hồi chung cục, thì có điềm gì báo trước”(Mc 13,3) .

Chúa Giêsu muốn nói về ngày tàn của thành Giêrusalem vào năm 70, nhưng đồng thời Ngài mời chúng ta  suy  nghĩ về ngày cuối cùng của lịch sử thế giới. Trong những ngày ấy sẽ có những dữ kiện xẩy ra trên trời dưới đất…

Trong một cái nhìn thông suốt, Chúa cho chúng ta nhìn thấy hiện tại và tương lai. Hiện tại gần là ngày tàn của thành phố Giêrusalem. Năm 70, khi đại quân Rôma bắt đầu đến bao vây thành, tục truyền rằng giáo dân đã nghe lời Chúa, biết trước, nên do sự hướng dẫn của thánh Simon đã trốn qua thành phố Pella và tránh khỏi tai họa.  Dân Do thái đã phải chịu cảnh tang thương chưa từng thấy, đền thờ bình địa “không còn hòn đá nào chồng trên hòn đá nào”.  Còn tương lai xa là ngày tận thế, biến cố đó sẽ xẩy ra và cũng có những điềm báo trước.

 

2. Những dấu hiệu báo trước.

Chúa Giêsu báo trước trong ngày tận thế , Ngài sẽ trở lại trong vinh vinh quang để phán xét kẻ sống vả kẻ chết.  Sẽ có những điềm lạ xẩy ra trên trời dưới đất làm mọi người kinh sợ.  Dĩ nhiên các môn đệ muốn biết ngày nào việc ấy xẩy đến, nhưng Chúa Giêsu không nói rõ mà chỉ đưa ra dụ ngôn về cây vả để báo trước ngày đó.

Những người ở  ngoài Bắc đều dễ hiểu điều Đức Giêsu nói đây.  Cây cối cứ mùa đâm chồi nảy lộc, đơm hoa kết trái. Nhìn xem cây cối có thể biết thời tiết, hoặc nói đến hình thức cây cối người ta biết ở vào tháng nào :

Không cần phải có câu “Thiều quang chín chục đã ngoài sáu mươi”, ai cũng biết ngay là đã cuối mùa Xuân, sắp sang Hạ.

Đây Chúa nói với những người Palestine nên Chúa dùng ví dụ cây vả. Tại Giuđê, cây vả rụng lá vào mùa đông và đâm chồi nảy lộc vào tháng 3, hè vào tháng 6.  Vậy khi đâm chồi là dấu sắp tới hè.

Cũng thế, có những dấu báo trước biến cố sẽ đến.  Biến cố đây là biến cố nào ?  Biến cố nói ở câu 4-19 về việc phá hủy đền thờ và thành Giêrusalem. Những ai tỉnh táo có thể lợi dụng mà thoát thân.

 

3. Không ai biết được điều đó.

Một lần nữa, Chúa Giêsu khẳng định :”Còn về ngày hay giờ đó, thì dù các thiên sứ trên trời, hay  cả Con Người đi nữa, cũng không ai biết được trừ một mình Chúa Cha mà thôi”(Mc 13,32). Đúng vậy, Đức Giêsu với tư cách là Thiên Chúa thì Người biết điều đó, nhưng với tư thế là con người  nhân loại như chúng ta thì Ngài không biết.

Khi được hỏi bao giờ đến ngày tận thế ? Thánh Augustinô đã trả lời dứt kgoát :”Việc này hoàn toàn  nằm trong quyền hạn của Thiên Chúa”. Nơi khác, ngài còn nói :”Đức Giêsu không cho biết ngày cuối cùng của ta, để ta luôn cảnh giác chờ đợi Người”.

Chúng ta không biết ngày tận cùng của thế giới nhưng chúng ta biết chắc ngày ấy phải đến. Đó không phải là tai họa trong chương trình của Thiên Chúa, nhưng đó là ngày mà Thiên Chúa dọn sẵn cho chỗ ở mới, một thế giới mới cho nhân loại. Vì thế Seneca nói :”Ngày mà bạn cho là tận cùng của mọi sự , lại là ngày khởi đầu của vĩnh cửu”.

Chúa Giêsu đã khẳng định rằng không ai biết được ngày tận thế, vậy mà có kẻ dám cướp quyền Chúa mà tuyên bố đích xác ngày tận thế.

Các báo chí hoàn cầu nhao nhao bình luận và băn khoăn tự hỏi :

          - Phải chăng đã đến ngày “Tận thế” ?

Thế rồi, lửa đỏ lại bỏ thêm rơm ! Thình lình người ta tung ra  lời tiên tri EMMAN, rụng rời nghẹt thở : Tận thế ! Ngày 14/07/1960 sẽ là ngày tận thế.

Kinh khủng ! Nhiều nơi, các thợ thuyền đình công. Các phu hầm mỏ chạy lên núi .. chờ chết. May phước thay ! Ngày tận thế EMMAN đã qua đi như cơn ác mộng.

Lại một tin giật gân nữa ! Dạo cuối tháng 10/1992, có hàng chục ngàn tín đồ Nam Hàn thuộc một giáo phái đã tụ tập tại hơn 150 nhà thờ để đón Chúa quang lâm và phán xét thế gian.  Theo giới lãnh đạo của giáo phái này, ngày tận thế sẽ xẩy ra  vào đúng nửa đêm 28/10/1992. Họ trương nhiều biểu ngữ với câu :”Chúng ta sẽ gặp nhau trên trời”.

 

II. THÁI ĐỘ CẦN PHẢI CÓ

Chúa Giêsu báo trước cho chúng ta là sẽ có ngày tận thế, nhưng lại dạy chúng ta không nên hoảng sợ. Chúa đến phán xét mọi người, nhưng “đối với những ai mong đợi trong yêu mến ngày Chúa lại đến”(2Tm 4,8), thì Ngài sẽ là Đấng Cứu Độ và là vinh quang của họ :”Ngài sẽ sai các thiên thần đi quy tụ từ bốn phương trời, những người được tuyển chọn”. Giáo hội bị bắt bớ nhưng cũng được an ủi vì “sẽ thấy vinh quang của Đấng Cứu Chúa Giêsu Kitô”(Tt 2,13).

Đứng trước các tin đồn về ngày tận thế, thái độ sống thích hợp nhất của chúng ta  là :vì thân phận con người mỏng dòn và yêu đuối, chúng ta hãy sống trong”tỉnh thức và cầu nguyện”, trong niềm mong chờ “ngày Chúa đến sẽ xẩy ra bất cứ lúc nào”.

Mọi người đều phải chết, đây là án lệnh của Thiên Chúa sau khi tổ tông loài người phạm tội :”Ngươi là bụi đất và sẽ trở về cùng bụi đất”.  Loài người cũng phải nhìn nhận ra cái thực trạng này là “sinh, lão, bệnh, tử”, ai cũng phải chết, chỉ có điều là kẻ chết trước người chết sau.  Cái chết của Abel là cái chết đầu tiên trên trái đất, còn cái chết cuối cùng của nhân loại là ai, ở đâu, vào lúc nào… Điều đó không ai biết, và cũng không cần biết. Sách Công vụ Tông đồ có viết :”Anh em không cần biết  thời gian và kỳ hạn Chúa Cha đã toàn quyến sắp đặt”(Cv 1,7).

Bài Tin mừng hôm nay mời gọi chúng ta suy nghĩ đến lúc chúng ta sẽ phải gặp Chúa Giêsu - vào cuối đời chúng ta hoặc vào lúc tận cùng thế giới – bất kỳ lúc nào xẩy ra. Thái độ của chúng ta là  bình tĩnh chờ đợi :”Anh em hãy sẵn sàng, vì chính giờ phút anh em không ngờ, thì Con Người sẽ đến”(Mt 24,44; Lc 12,40).

Trong cuốn “God’s Trombones” (Tiếng kèn của Chúa) tác giả Weldon Johnson có mô tả cái chết của một phụ nữ thánh thiện như sau :”Chị đã thấy những cái chúng ta không thấy được. Chị đã thấy Thần Chết. Chị đã thấy ông ta đến như một ngôi sao băng. Nhưng cái chết đâu có làm cho chị nữ tu Caroline sợ hãi.  Chị đã nhìn Thần Chết như một người bạn thân, như một vị khách quí. Chị đã thì thầm nói với chúng tôi :”Tôi đang trở về nhà tôi”. Rồi chị mỉm cười nhắm mắt lại”.

 

2. Tiêu chuẩn của ngày phán xét.

Kitô giáo tuyên xưng có một ngày tận thế, nhưng ngày ấy xẩy đến lúc nào thì không ai biết được, ngoại trừ một mình Thiên Chúa. Khi loan báo về ngày tận thế, Đức Giêsu cũng nói đến ngày Ngài trở lại trong vinh quang để phán xét nhân loại.

Trong ngày phán xét ấy, Đức Kitô muốn  nêu bật chiều kích cộng đồng của Ơn Cứu Độ :

Nữ bác sĩ Kubler-Ross, thuộc trường đại học Chicago có viết một cuốn sách nhan đề :”Death and Dying” (Chết và hấp hối). Cuốn sách được viết ra là vì  bà thường xuyên tiếp xúc  với những bệnh nhân sắp chết.  Bàn về những cảm nghĩ của những bệnh nhân ấy về cuộc sống  lúc họ nhìn lại quá khứ khi đối diện với cái chết, bà viết :”Khi phân tích mọi sự lần cuối cùng, họ thấy rằng chỉ có hai điều này là quan trọng thôi : Tình yêu đối với tha nhân, và tinh thần phục vụ tha nhân. Tất cả những gì khác mà ta đã từng cho là quan trọng, chẳng hạn như danh tiếng, tiền bạc, uy tín , quyền lực, thì đều là vô nghĩa”.

Nhận xét này hoàn toàn phù hợp điều Chúa Giêsu dạy bảo lúc Ngài còn ở dương thế, Ngài nói :”Con người không đến để được phục vụ, mà Người đến để phục vụ”(Mc 10,45) và Ngài cũng nói :”Các con hãy yêu thương nhau như chính Thầy đã yêu thương các con”(Ga 15,12).

Trong ngày phán xét cuối cùng, điều chủ yếu mà Thiên Chúa phán xét ta chính là tình yêu của ta đối với tha nhân và những việc ta làm  để thể hiện tình yêu ấy (x. Mt 25,31-46).  Điều tốt lành nhất ta có thể làm làm cho tha nhân  chính là giúp họ trở nên công chính trước mặt Thiên Chúa : Ngày ấy “Những ai làm cho người người nên công chính sẽ chiếu sáng muôn đời như những vì sao”(Đn 12,3). Đó cũng là cách tốt nhất để chuẩn bị ngày ta ra trước tòa Thiên Chúa.

Những Kitô hữu đầu tiên đã mong ước mãnh liệt ngày “trở lại của Chúa” mà tiếng Hy lạp gọi là “Parousie”. Trong Tân ước người ta gặp được nhiều lần từ huyền nhiệm này : MARANATHA

(1Cr 16,22; Kh 22,20). Đó là kiểu nói Aramên, tiếng mẹ đẻ của Đức Giêsu, đã được đưa vào phụng vụ ban đầu có nghĩa là “Lạy Chúa, xin hãy đến”.

Đó là niềm hy vọng làm vang lên lời cầu xin của các tín hữu ban đầu, và ngày nay  trong Thánh lễ, sau truyền phép , chúng ta đồng thanh dâng lên lời cầu xin tha thiết như thế :”Lạy Chúa, chúng con loan truyền Chúa chịu chết, và tuyên xưng việc Chúa sống lại cho tới khi Chúa lại đến”.

 

Lm. Giuse Đinh lập Liễm

Bài Tin mừng hôm nay là một trình thuật cánh chung. Những hình ảnh khủng khiếp trong thiên nhiên như mặt trời trở nên tối, mặt trăng mất ánh sáng, ngôi sao từ trời sa xuống cộng với việc Con Người ngự đến trong đám mây với quyền năng và vinh quang là những dấu chỉ cho thấy thời Thiên Chúa thực hiện trọn vẹn ơn cứu độ, giải thoát con người. Lúc đó Thiên Chúa được tôn vinh và hoàn toàn làm chủ lịch sử và nhân loại.

Một biến cố, một sự kiện trở thành một dấu chỉ khi chúng hàm chứa một ý nghĩa, một lời loan báo... tức là một điều gì khác nằm bên dưới, bên trong mà không phải ai cũng nhận ra. Những sự kiện xảy ra mỗi ngày, những biến cố chính trị, xã hội, kinh tế, những tiến bộ khoa học, kỹ thuật… đều có thể trở thành những dấu chỉ. Có khi dấu chỉ là những biến cố xảy ra trong lịch sử nhân loại, hoặc trong lịch sử một quốc gia và thậm chí trong lịch sử của một cá nhân... Người ta chỉ có thể đọc ra và hiểu ý nghĩa của các dấu chỉ với con mắt đức tin. "Dấu chỉ thời đại" (Vatican II) là những ý nghĩa "ẩn giấu" trong mọi sự đang diễn ra "hôm nay và tại đây". Thời đại chúng ta đang sống hôm nay là thời đại tân tiến, với trình độ khoa hoc kỹ thuật cao, với các phương tiện truyền thông xã hội đa dạng, phong phú, với những thay đổi nhanh chóng. Nhưng thời đại này cũng không thiếu những bất công, thù hận, áp bức và mọi hình thức vô nhân, nô lệ hóa con người. Ðiều tốt và xấu, ánh sáng và bóng tối hòa với nhau. Tình yêu, lòng nhân ái, văn minh sự sống khó tìm được chỗ đứng. Con người ngày nay bị bao vây bởi vô vàn nỗi sợ hãi khác nhau : sợ thiên tai, chiến tranh… Tất cả trở thành một dấu chỉ về một thời đại nhiều bất ổn và cần Thiên Chúa cứu chuộc.

Trong đời sống chúng ta , đau khổ, hạnh phúc, thành đạt, mất mát… và tất cả những gì xảy ra có tác động và ảnh hưởng trên mỗi người chúng ta đều là những dấu chỉ . Với con mắt đức tin, chúng ta sẽ khám phá ra điều Thiên chúa muốn cho cuộc đời chúng ta. Hẳn là Thiên Chúa muốn chúng ta được cứu độ, được bình an và hạnh phúc. Thiên Chúa đang hành động nơi đời sống mỗi người để họ có thể đọc ra được các biến cố trong đời mình. Niềm vui, hạnh phúc, những điều may lành, và cả những đau khổ, mất mát đều hàm chứa một sứ điệp : "Thiên Chúa là chủ, là Ðấng cứu độ chúng ta". "Ðức Giêsu hôm qua, hôm nay và mãi mãi chỉ là một" (Dt 13,8). Người hướng dẫn và kiểm soát mọi biến cố trong lịch sử nhân loại cũng như lịch sử mỗi cá nhân. Bao lâu con người cùng bước đi với Thiên Chúa, chúng ta không còn sợ hãi, bởi vì có Thiên Chúa đang đồng hành và đang cùng "xây dựng một ngôi nhà vĩnh cửu ở trên trời" cho chúng ta (2Cr 5,1). Ðừng sợ. Hãy tin tưởng, phó thác và thuận theo thánh ý Thiên Chúa.

Lạy Chúa

Chúa là Ánh sáng soi chiếu cuộc đời tăm tối của chúng con.

Nhiều người đã có kinh nghiệm sâu xa về niềm vui đoàn tụ gia đình. Bao lo âu tan biến khi thấy ngày vui ló dạng với những bước chân người thân đâu đó đang lang thang nơi phi trường. Ðến khi gặp gỡ, niềm vui bùng vỡ như lần đầu tiên được thấy mặt người yêu trên cõi đời. Thực ra niềm vui lớn lao này phải dành cho ngày gặp gỡ "Con Người đầy quyền năng và vinh quang ngự trong đám mây mà đến." (Mc 13:26)

Trần gian đang đến hồi kết thúc. Những ngày kết thúc đó thật bi thảm, vì "mặt trời sẽ ra tối tăm, mặt trăng không còn chiếu sáng, các ngôi sao từ trời sa xuống, và các quyền lực trên trời bị lay chuyển." (Mc 13:24-25) Nghĩa là sẽ không còn sự sống trên trần gian. Cảnh đổ nát tiêu điều sẽ tràn ngập khắp nơi. Tiếng than khóc, kêu la sẽ vang lên từ mọi góc biển chân trời. Người lạc quan nhất cũng phải thất vọng về tương lai nhân loại. Bao nhiêu xây dựng đều đổ sông đổ biển.

Nhưng giữa cảnh tượng khủng khiếp đó, một tia hi vọng đã lóe sáng. Vì Thiên Chúa quyền năng sẽ giải thoát nhân loại khỏi mọi thất vọng. Vinh quang sẽ đưa tất cả vào hạnh phúc vĩnh cửu. Người xuất hiện để đem lại ý nghĩa và giá trị sâu xa cho cuộc sống con người. Sẽ không còn đau khổ, chết chóc nữa. Thật vậy, "lúc đó, Người sẽ sai các thiên sứ đi, và Người sẽ tập họp những kẻ được Người tuyển chọn từ bốn phương về, từ đầu mặt đất cho đến cuối chân trời." (Mc 13:27) Một cảnh đoàn tụ chưa từng thấy ! Niềm vui lớn lao vô cùng ! Họ được tuyển chọn vì đã lắng nghe lời Thiên Chúa : "Hãy trung thành cho đến chết, và Ta sẽ ban cho ngươi triều thiên sự sống." (Kh 2:10) Ơn cứu độ sẽ đến với những người được tuyển chọn. Bình an sẽ tràn ngập tâm hồn và cuộc đời họ. Thiên Chúa sẽ thực hiện tất cả những gì đã hứa. Mọi người sẽ thấy một tương lai rực rỡ huy hoàng, bù lại những tháng ngày gian khổ.

"Các hiền sĩ sẽ chói lọi như bầu trời rực rỡ, những ai làm cho người người nên công chính, sẽ chiếu sáng muôn đời như những vì sao," (Ðn 12:3) vì vinh quang Thiên Chúa chiếu tỏa chói ngời trên dung nhan Ðức Giêsu. Chỉ họ mới tìm thấy được lẽ sống và nền tảng vững vàng giữa lúc vũ trụ tàn lụi. Giữa bao đổ vỡ của cuộc sống và của chính bản thân, họ vẫn tìm được một cứ điểm vững chắc nhất. Nếu không có Người, tất cả đều trở thành vô nghĩa và phi lý. Chính từ bên hữu Thiên Chúa, Người có đầy quyền năng để tái tạo những gì hư nát vì tội lỗi. Người trả lại cho tất cả vũ trụ và vạn vật sức sống mới. Quyền năng Người lớn lao hơn sức mạnh thần chết. Vinh quang Người xua tan mọi bóng đêm tội lỗi và thất vọng. Bởi vậy, tất cả nhân loại sẽ tràn ngập niềm vui vì ngỡ ngàng thấy "Người chỉ dâng hiến lễ một lần, mà vĩnh viễn làm cho những kẻ Người đã thánh hóa được nên hoàn hảo." (Dt 10:17) Không ngờ con người có thể được cứu thoát giữa cơn tuyệt vọng của vũ trụ.