Các Biểu Hiện Của Tình Yêu Nabi  Các Biểu Hiệu Của Tình Yêu Nabi

Và điều gì do Rasul ban cho các người thì hãy nhận nó và điều gì bị Rasul cấm các người thì hãy tránh xa nó ngay. Các ngươi hãy kính sợ Allah, bởi Ngài rất mạnh bạo trong việc trừng phạt. Al-Hashr: 7 (chương 59), và Allah phán:

{Ai vâng lời Rasul (Muhammad) thì coi như đã tuân lệnh Allah.} Al-Nisa: 80 (chương 4), và Allah phán:

{Và các ngươi hãy tuân lệnh Allah và hãy tuân lệnh Rasul (Muhammad), đồng thời khuyến cáo các ngươi dám bất tuân Y. Giá như các ngươi ngoãnh mặt với Y thì hãy biết rằng nhiệm vụ Rasul của TA chỉ là truyền tải thông điệp minh bạch công khai.} Al-Maa-idah: 92 (chương 5), và Allah phán:

Và các người hãy tuân phục Allah và Rasul (Muhammad) để mong rằng cho các người được thương xót (cứu rỗi). Ali I’mraan: 132 (chương 3), và Allah phán:

Ôi giá như các ngươi vâng lệnh Y (Rasul Muhammad) là đã được hướng dẫn đúng chính đạo. Al-Noor: 54 (chương 24),

Một tình yêu thật sự dành cho Nabi  là áp dụng ngay khi biết đó là Sunnah của Người, biết noi theo những gì Người đã làm, biết dừng lại trước những gì Người đã cấm, chứ không phải như những người nghe đến Sunnah rồi để ngoài tai, nghe đến Sunnah rồi lại làm lơ, nghe đến Sunnah rồi bỉm môi ngoãnh mặt... các hành động này không phải là biểu hiện của người có đức tin, bởi Allah phán:

﴿إِنَّمَا كَانَ قَوۡلَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ إِذَا دُعُوٓاْ إِلَى ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ لِيَحۡكُمَ بَيۡنَهُمۡ أَن يَقُولُواْ سَمِعۡنَا وَأَطَعۡنَاۚ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ ٥١ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَيَخۡشَ ٱللَّهَ وَيَتَّقۡهِ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡفَآئِزُونَ ٥٢﴾ النور: 51 - 52

{Quả thật, lời nói của những người có đức tin khi được mời gọi đến với Allah và Rasul của Ngài để người phân xử giữa họ thì chỉ có câu: “Chúng tôi xin nghe và vâng lời !” Những người này đích thực là những người sẽ thắng lợi * Và ai vâng lời Allah và Rasul của Ngài, biết kính sợ Allah và ngay chính với Ngài thì họ là những người sẽ thành đạt. Al-Noor: 51 - 52 (chương 24). Cho nên dấu hiệu rõ ràng nhất của một người có đức tin là một lòng tuân lệnh Allah và nghe lời Rasul , bởi việc nghe lời Rasul  chính là tuân lệnh Allah và cải lệnh Rasul  chính là bất tuân Allah, bởi Allah phán:

{Hỡi những người có đức tin! Chớ đừng qua mặt mà đi trước Allah và Thiên sứ của Ngài (về mọi vụ việc).} Al-Hujuraat: 1 (Chương 49).

- Ông Ibnu A’bbaas  nói: “Tức không được nói trái ngược với Qur’an và Sunnah.”

- Ông Mujaahid  nói: “Không được tự suy luận về Allah cho đến khi nào chính miệng Nabi  miêu tả cho biết.”

- Ông Al-Qurtubi  nói: “Không được phép đặt lời nói hoặc hành động của mình trước lời phán hoặc trước lời nói và hành động của Rasul , ai dám đặt lời nói hoặc hành động của y trước lời nói và hành động của Rasul  tức là y đã đặt lời nói và hành động mình trước Allah, bởi Nabi  chỉ ra lệnh toàn những gì Allah sai bảo.”

- Ông Al-Shanqiti : “Câu kinh bao gồm trước tiên là bộ giáo lý Islam, cho nên không có điều Halaal (được phép) ngoại trừ những gì đã được Allah và Rasul  cho phép và không có điều Haram (bị cấm) ngoại trừ những gì đã bị Allah và Rasul  đã cấm và không có việc thờ phượng được chấp nhận ngoại trừ thờ phượng theo cung cách mà Allah và Rasul  đã chỉ đạo.”

Đạo hữu Muslim, Sunnah của Nabi  ở ngay trước mặt chúng ta, Sunnah đó đã được Allah bảo vệ thông qua kiến thức uyên bác của giới học giả chuyên Hadith, họ đã sàng lọc, đã tuyển chọn kỷ càng về Sunnah của Nabi , chính họ đã phân tích rõ ràng đâu là Hadith Soheeh trong số Hadith yếu, Hadith hư cấu và bịa đặt. Nhờ sự bảo vệ chu toàn của Allah mà Sunnah của Nabi  tỏa sáng ngời tựa như các vì sao trên trời vào những đêm không mây, đối với tín đồ Muslim thương yêu Rasul  phải tìm đường đến các U’lama mà hỏi đường lối Sunnah đó, có thế tín đồ Muslim mới có cơ hội bước từng bước một theo sau dấu chân mà Rasul  đã bước. Nếu được thế thì chắc rằng tín đồ Muslim sẽ thấy được Nabi  đang đứng chờ họ ở điểm hẹn là giếng nước Hawdh, chỉ cần uống một ngụn nước của giếng sẽ làm y không bao giờ thấy khát sau đó. Và e rằng khi tín đồ Muslim rẻ đi con đường khác, cố tình không làm theo Sunnah là y đã tự kéo mình lệch đường mà Rasul  đã bước, thì khi gặp Rasul  y sẽ bị Người đuổi ((سُحْقًا سُحْقًا لِمَنْ بَدَّلَ بَعْدِي)) “Hãy tránh xa, hãy tránh xa những kẻ đã thay đổi tôn giáo sau Ta.” Hadith do Al-Bukhari ghi.

Thật là ngạc nhiên cho hành động của những người tự xưng là người Muslim nhưng lại không muốn đi vào thiên đàng như được Al-Bukhari ghi từ Abu Hurairah  dẫn lời Rasul : ((كُلُّ أُمَّتِي يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَنْ أَبَى)) “Tất cả tín đồ của cộng đồng ta đều được vào thiên đàng, ngoại trừ kẻ từ chối.” Mọi người hỏi: Ai lại dám từ chối, thưa Rasul của Allah ? Người đáp:

((مَنْ أَطَاعَنِي دَخَلَ الْجَنَّةَ وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ أَبَى))

“Ai tuân lệnh Ta y được vào thiên đàng và ai bất tuân Ta là y đã từ chối.” Mỗi tín đồ Muslim cần phải tự hỏi lòng là mình thuộc nhóm người tuân lệnh Nabi  hay là nhóm người bất tuân Nabi . Tín đồ Muslim phải biết rằng tuân lệnh Nabi  chính là chỉ đạo chân lý, chính là được cứu rỗi, được thương xót, chính là chiến thắng mỹ mãn ở trần gian và ngày sau. Bởi tất cả mọi con đường đến với Allah đền bị đóng sầm ngoại trừ con đường duy nhất mà Nabi  đã bước, Sheikh Al-Islam Ibnu Taimiyah  nói: “Tôn giáo Islam được xây dựng trên hai nguồn gốc chính, thứ nhất là chỉ thờ phượng Allah duy nhất không tổ hợp trong việc thờ phượng đó và thứ hai chỉ thờ phượng Ngài theo những gì đã được truyền đạt cho Nabi Muhammad . Với hai nguồn gốc chính này là ý nghĩa của hai câu tuyên hệ La i la ha il lol loh và Muhammad là Rasul của Allah, với lời tuyên thệ thứ nhất xác định được Thượng Đế để tôn thờ và với lời tuyên thệ thứ hai là bước trên con đường dẫn đến với Thượng Đế.”

Thân hữu Muslim ai muốn tìm con đường đến với Allah thì con đường đó chính là làm theo Sunnah của Nabi , nếu bạn muốn tụng niệm Allah thì phải tụng niệm theo cách mà Nabi  đã tụng niệm; nếu bạn muốn hành lễ Salah Qiyaam thì hãy hành lễ theo cách mà Rasul  đã hành lễ; nếu bạn muốn kêu gọi mọi, muốn hiếu thảo cha mẹ, muốn có được bản tính tốt đẹp ... thì phải bám theo mọi chỉ đạo của Nabi , bởi tất cả con đường đến với Allah đều bị đóng kín ngoại trừ con đường duy nhất mà Nabi  đã bước,

﴿فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤۡمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيۡنَهُمۡ ثُمَّ لَا يَجِدُواْ فِيٓ أَنفُسِهِمۡ حَرَجٗا مِّمَّا قَضَيۡتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسۡلِيمٗا ٦٥﴾ النساء: 65

TA (Allah) thề bởi Thượng Đế của Ngươi (Muhammad), chúng sẽ không thật lòng tin tưởng cho đến khi nào chúng đến yêu cầu Ngươi đứng ra phân xử về điều chúng đang tranh chấp rồi chúng cảm thấy không uất ức trong lòng về quyết định mà Ngươi đã đưa ra và chúng hoàn toàn qui phục. Al-Nisa: 65 (chương 4), Sheikh Ibnu Qaiyim  nói: “Luật mà Nabi  đã xử chính là địa vị của Islam; không cảm thấy khó chịu bởi luật mà Người đã xứ chính là địa vị của Iman và một mực thi hành theo luật lệ đó chính là địa vị của Ehsaan.”

TA (Allah) xin thề với vì sao lặn (lúc rạng đông) * Người bạn (Muhamamd) của các ngươi không hề bị lầm lạc mà Y là người có kiến thức uyên thâm * Y không hề nói theo sở thích * Mà những gì Y nói chính là điều đã được mặc khải * Chính Đấng có sức mạnh vô biên đã dạy Y. Al-Najm: 1 – 5 (chương 53).

Hãy bảo họ (Muhammad): “Đây (Islam) là đường lối của Ta và của nhóm hậu duệ noi theo Ta, các ngươi hãy mời gọi thiên hạ đến với Allah bằng kiến thức đúng thực của Islam. Và hiển vinh thay Allah, trong sáng thay Ngài, Ta không phải là người thờ Đa Thần.” Yusuf: 108 (chương 12),

Sheikh Ibnu Qaiyim  nói: “Tín đồ Muslim sẽ không trở thành người kế nhiệm đường lối Nabi  cho đến khi y đứng ra phổ biến đường lối Sunnah mà Người đã làm.” Vì vậy trong Soheeh Al-Bukhari có ghi từ ông Abdullah bin A’mr  dẫn lời Rasul :

((بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً، وَحَدِّثُوا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلاَ حَرَجَ، وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ))

“Hãy thay Ta mà truyền đạt sứ mạng của Ta dù chỉ một câu Kinh, hãy tự do kể về con cháu Isra-il mà không hề có vấn đề gì và ai cố tình bịa đặc cho Ta một lời nào thì y đã được chuẩn bị sẵn chổ ở nơi hỏa ngục.”

Với một tình yêu Nabi  thật sự sẽ thúc đẩy tín đồ phổ biến đường lối Sunnah đó dù chỉ là một lời nói, dù chỉ là một câu Kinh, dù chỉ bảo với chị em gái ăn mặc kín đáo hay là đến ngồi nghe thuyết giảng ở Masjid hoặc dạy con cái thuộc lòng Qur’an, thuộc lòng Sunnah, hoặc bằng tính cách tốt đẹp, hoặc bằng lời nói lịch sự... ngoài ra còn có hàng trăm cách để phổ biến Sunnah.

Trong bộ Sunnah Al-Tirmizhi và Abu Dawood ghi từ đường truyền Soheeh từ Ibnu Mas-u’d  dẫn lời Rasul :

((نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا حَدِيثاً فَبَلَّغَهُ كَمَا سَمِعَهُ، فَرُبَّ مُبَلَّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ))

“Allah sẽ tô sáng gương mặt cho người nào nghe được lời Ta rồi phổ biến giống như y đã nghe và chắc rằng người phổ biến được hậu đãi hơn người nghe.”

Trong Soheeh Muslim từ Abu Hurairah  dẫn lời Rasul :

((مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنْ الْأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا، وَمَنْ دَعَا إِلَى ضَلَالَةٍ كَانَ عَلَيْهِ مِنْ الْإِثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ تَبِعَهُ لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ آثَامِهِمْ شَيْئًا))

“Ai mời gọi đến với chỉ đạo sẽ được hưởng ân phước và cả ân phước của những ai noi theo lời gọi đó mà không hề thiếu xót tí nào của ân phước, còn ai mời gọi đến với lầm lạc sẽ phải gánh tội và cả tội lỗi của những ai noi theo lời gọi đó mà không hề thiếu xót tí nào về tội lỗi đó.”

Xin đáp rằng: Vậy các người có thể hiểu được Qur’an mà không cần đến Hadith không, tín đồ Muslim tuyệt đối không được hiểu Qur’an bằng một đường và Hadith lại giải thích một đường khác, Imam Al-Shawkaani  nói: “Quả thật, việc chứng nhận Sunnah là là bằng chứng độc lập thiết yếu của tôn giáo là bắt buộc và ai dám làm trái ngược điều này thì y chẳng còn gì để gọi là Muslim.” (trích từ Irshaad Al-Fuhool trang 33).

Imam Al-Awzaa-i’  nói: “Qur’an có nhu cầu lớn với Sunnah hơn là Sunnah với Qur’an” nghĩa là không thể hiểu bất cứ gì đúng trong Qur’an trừ phi dựa vào Sunnah, giống như không thể hiểu những lời phán chung chung, phán tổng thể trừ phi nhờ Sunnah phân tích và giải thích chi tiết, điển hình như câu Kinh:

﴿ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَلَمۡ يَلۡبِسُوٓاْ إِيمَٰنَهُم بِظُلۡمٍ أُوْلَٰٓئِكَ لَهُمُ ٱلۡأَمۡنُ وَهُم مُّهۡتَدُونَ ٨٢﴾ الأنعام: 82

{Những ai có đức tin là những người không khoác lên đức tin Iman mình sự Zhulmun thì họ sẽ được an toàn nhất bởi vì họ được hướng dẫn đúng theo Chính Đạo.} Al-An’am: 82 (Chương 6), chữ Zhulmun theo tiếng Ả Rập nghĩa là điều sai trái. Nên khi câu Kinh này được thiên khải làm cho Sahabah rất hoang mang mà hỏi Nabi : “Là con người ai mà lại không làm {Zhulmun}, thưa Rasul ?” Nabi  đáp:

((لَيْسَ ذَلِكَ إِنَّمَا هُوَ الشِّرْكُ، أَلَمْ تَسْمَعُوا مَا قَالَ لُقْمَانُ لِاِبْنِهِ وَهْوَ يَعِظُهُ ﴿يَٰبُنَيَّ لَا تُشۡرِكۡ بِٱللَّهِۖ إِنَّ ٱلشِّرۡكَ لَظُلۡمٌ عَظِيمٞ ١٣﴾))

“Không phải nghĩa đó đâu mà nó nghĩa là Shirk (tức tổ hợp), chẳng lẽ các ngươi chưa nghe lời giáo huấn mà Luqmaan đã khuyên bảo con ông sao: Này con trai, không được Shirk (tổ hợp thần linh) với Allah trong thờ phượng, quả thật, Shirk là điều sai trái vĩ đại.” Thì Sunnah đã giải thích từ “Zhulmun” có nghĩa là “Shirk” tức tổ hợp trong thờ phượng chứ nó không mang nghĩa là “điều sai trái” như bao người thoạt qua là nghỉ đến. Ngoài ra còn có vô số hình ảnh như thế trong Qur’an. Sheikh Ibnu Al-Qaiyim nói: “Qur’an cùng với Sunnah được chia làm ba thể loại: Thứ nhất: Qur’an và Sunnah giống nhau về mọi mặt có thể dùng Qur’an và cả Sunnah dẫn chứng cho một vấn đề. Thứ hai: Sunnah hổ trợ để phân tích, giải thích những gì Qur’an chỉ nói tổng quát, nói chung chung. Thứ ba: Sunnah qui định hoặc cấm những điều mà Qur’an không nói.” Được ghi trong Sunnah Abu Dawood và Al-Tirmizhi bằng đường truyền Soheeh từ Al-Miqdaam bin Ma’deekarab , dẫn lời Rasul :

((أَلاَ إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ أَلاَ يُوشِكُ رَجُلٌ شَبْعَانُ عَلَى أَرِيكَتِهِ يَقُولُ عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْقُرْآنِ فَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَلاَلٍ فَأَحِلُّوهُ وَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَرَامٍ فَحَرِّمُوهُ أَلاَ لاَ يَحِلُّ لَكُمْ لَحْمُ الْحِمَارِ الأَهْلِيِّ وَلاَ كُلُّ ذِى نَابٍ مِنَ السِّبَعِ وَلاَ لُقَطَةُ مُعَاهِدٍ فَإِنَّ مَا حَرَّمَ اللهُ كَمَا حَرَّمَ رَسُولُ اللهِ))

“Chẳng phải Ta được ban cho Qur’an và một thứ khác (là Sunnah) giống như Nó cùng với Nó hay sao ? Ta khuyên cáo ai đó có hành động như kẻ ăn no bụng rồi ngồi dựa lưng mà bảo chỉ cần các ngươi làm theo Qur’an này thôi, khi thấy điều gì trong Qur’an là Halaal thì đó mới là Halaal còn thấy điều gì là Haram thì đó mới là Haram. Chẳng phải các ngươi bị cấm ăn thịt lừa, cấm ăn tất cả động vật có nanh hay sao và cấm lượm vật bị đánh rơi của người có giao ước. Quả thật, những gì Allah cấm cũng giống như Rasul của Ngài cấm.”

Để giúp đỡ Sunnah thì mỗi tín đồ Muslim cần phải tiên phong thực hiện nó thật triệt để có thế Sunnah mới được lưu truyền và bay xa khắp nơi, bởi Allah phán:

﴿قُلۡ إِن كُنتُمۡ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِي يُحۡبِبۡكُمُ ٱللَّهُ وَيَغۡفِرۡ لَكُمۡ ذُنُوبَكُمۡۚ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ ٣١﴾ آل عمران: 31

Hãy bảo (tín đồ Muslim, hỡi Muhammad)! “Nếu các người thực sự yêu thương Allah thì hãy tuân lệnh Ta đây, có thế các ngươi mới được Allah yêu thương và tha tội, bởi Allah là Đấng Hằng Tha Thứ, Đấng Vô Cùng Khoan Dung.” Ali I’mraan: 31 (chương 3).

Quả thật, Allah và Thiên Thần của Ngài cầu xin bình an và phúc lành cho Nabi, hỡi những người có đức tin hãy cầu xin bình an và phúc lành cho Người cho thật nhiều. Al-Ahzaab: 56 (chương 33), và được ghi trong Soheeh Muslim từ Abdullah bin A’mr , dẫn lời Rasul :

((إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ ثُمَّ صَلُّوا عَلَيَّ فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلاَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا ثُمَّ سَلُوا اللَّهَ لِيَ الْوَسِيلَةَ فَإِنَّهَا مَنْزِلَةٌ فِي الْجَنَّةِ لاَ تَنْبَغِي إِلاَّ لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ فَمَنْ سَأَلَ لِيَ الْوَسِيلَةَ حَلَّتْ لَهُ الشَّفَاعَةُ))

“Khi các ngươi nghe được lời Azaan thì hãy lặp lại lời của người Azaan đó, xong thì Salawaat cho Ta, quả thật, ai Salawaat cho Ta một lần sẽ được Allah Salawaat cho y đến mười lần. Sau đó các ngươi hãy cầu xin Allah ban cho Ta Al-Waseelah, nó chính là một địa vị ở thiên đàng chỉ xứng đáng cho một người duy nhất trong đám nô lệ của Allah, Ta hi vọng người đó chính là Ta, và khi ai đã cầu xin Al-Waseelah cho Ta ắt được Ta biện hộ.”

Thân hữu Muslim, cho dù từ sau khi thức dậy cho đến đi ngủ lại trong đêm, suốt khoảng thời gian đó dành hết để Salawaat cho Nabi  thì vẫn không được xem là quá lố, giống như có một người đàn ông đến hỏi: Thưa Rasul của Allah, khi tôi cầu xin thì cần phải bao nhiêu thời gian để Salawaat cho Người, một phần tư được không ? Người đáp: “Tùy anh”, người đàn ông hỏi tiếp: Vậy, một phần ba được không ? Người đáp: “Tùy anh”, người đàn ông hỏi tiếp: Vậy, phân nữa có được không ? Người đáp: “Tùy anh”, người đàn ông hỏi tiếp: Vậy, tất cả chỉ Salawaat cho Người có được không ? Lập tức Rasul  nói: “Nếu anh làm vậy thì Allah sẽ phù hộ anh giải quyết tất cả vấn đề.” Thấy đó chỉ cần thường xuyên Salawaat cho Nabi  thì mọi khó khăn mọi rắc rối đều được giải quyết trong khi vẫn chưa cầu xin.

Thân hữu Muslim, trong bài viết chỉ là một số dấu hiệu tiêu biểu chứ không phải chỉ có bấy nhiêu, nhưng cũng đã đủ để tín đồ Muslim áp dụng theo. Hãy quỳ lạy tạ ơn Allah khi các dấu hiệu này hội tụ trên bạn chứng tỏ bạn đang ở trong nhóm người thật lòng thương yêu Nabi , còn nếu chưa được thì hãy cố gắng rèn luyện cho được tất cả các biểu hiệu này.