Bhcc#64: Phản Bác Thái Độ Bất Lương, Vu Vạ ! Những con hổ mắng nhiếc những con hươu, con nai hung dữ ?

Người Phật giáo nói riêng, tuyệt đại đa số đồng bào Việt Nam nói chung, vinh danh Bồ Tát Thích Quảng Đức là khác nhau hoàn toàn so với hành vi vinh danh nơi những con chiên của thành Rom gốc Việt đã từng vinh danh ông "thánh", tán tụng thấu tận mây xanh, nhưng lại xúc phạm đến đạo Phật và Dân Tộc Việt Nam một cách nghiêm trọng. Đây! người ta đã vinh danh một người Tây Ban Nha là "ông thánh" để rồi họ miệt thị đạo Phật và mạt sát sỉ diện đồng bào Viêt Nam và các dân tộc Á Đông như sau:

Với những câu kinh nói trên, rõ ràng Giáo hội Công Giáo Việt Nam đã công khai bày tỏ ý muốn "phá tan đạo Phật" và công khai nhục mạ các dân tộc Đông phương, trong đó có Việt Nam, Nhật Bản, Trung Quốc, Đại Hàn, Tân Gia Ba, Thái Lan... là những dân tộc mọi rợ! Quê hương của Phan-xi-cô là Tây Ban Nha so với những con rồng Châu Á thôi chứ chưa cần phải so sánh với Nhật Bản cũng đủ thấy cách xa nhau một trời một vực. Nếu dịch các câu kinh này ra tiếng Tây Ban Nha cho họ đọc, chắc chắn những người Tây Ban Nha có liêm sỉ phải cảm thấy xấu hổ." (Charlie Nguyễn Bùi Văn Chấn).

Phải nói, lịch sử đã cho thấy quá sức rõ ràng, những "thần dân của thành Rom" mới là những thành phần hung dữ và rất phản dân tộc. Ngoài chuyện a tòng với giặc cướp giày xéo quê hương, nếu có tranh đấu "hiệp thông cầu nguyện" điều gì thì họ "hiệp thông", tranh đấu, "cầu nguyện" bằng binh lính, súng đạn, vó ngựa, lưỡi gươm, giàn hỏa, toà án, nhà tù, những dụng cụ tra tấn man rợ v.v... và thời gian những năm trước đây không lâu, tại Việt Nam là bằng xà beng, kiềm, búa, gậy gộc v.v... để đòi giành lấy mảnh đất mà họ đã cướp của PGVN, của Dân Tộc Việt Nam có từ thời nhà Lý, nhưng đã bị ông giáo giặc Puginier cướp đoạt vào hồi cuối thế kỷ 19 khi ông ấy dựa vào sức mạnh gót giày đinh và họng súng đại bác của quân giặc cùng chủng tộc với ông ta (giặc Pháp).

Nghiệm đến vô số những hành vi hung ác, dùng vũ khí, bạo động đến như thế?

Vậy mà có thiểu số con chiên gốc Việt lại dám trơ mặt ra chửi rủa sao các nhà sư PGVN hồi thế kỷ trước tự thiêu đòi thực thi quyền bình đẳng tôn giáo; và "đưa bàn thờ Phật xuống đường" phản đối quân phiệt khi mà người ta đã dùng đến "phi cơ bắn phá các chùa" (lời thuật còn nhớ như in của ông Trung Tướng Trần Văn Đôn)?

Đúng là trò hề của những con hổ mắng nhiếc những con hưu, con nai rằng "sao tụi bay lại hung dữ quá vậy"?

Trần Quang Diệu

Date: Sat, 5 Apr 2014 23:11:44 -0500
From: phamhba@yahoo.com
To: 
Subject: Fw: [tudo-ngonluan] VINH DANH ĐẠI BỒ TÁT THÍCH QUẢNG ĐỨC

TOI DA TUNG DUOC CHICH THUOC ME 3 LAN DE GIAI-PHAU. TRONG KHI BAC-SI MO XE, TOI KHONG CU-DONG HAY CAM-GIAC DAU-DON  GI CA, DEN KHI TOI TINH LAI THI CUOC GIAI-PHAU HOAN-TAT TRUOC DO 45 PHUT .

PHAM-HOANG-VUONG

Date: Apr 5, 2014 5:10 PM
Subject: [tudo-ngonluan] VINH DANH ĐẠI BỒ TÁT THÍCH QUẢNG ĐỨC 
To: 

Chúng tôi vinh danh ĐẠI BỒ TÁT THÍCH QUẢNG ĐỨC CỦA CHÚNG TÔI – ĐẠI BỒ TÁT THÍCH QUẢNG ĐỨC ĐÃ HY SINH  VÌ ĐẠO PHÁP CỦA PHẬT GIÁO VIỆT NAM THỐNG NHẤT.

Còn người khác vinh danh ai, chúng tôi không cần biết. Nhưng người khác không có quyền mạ lỵ, ngăn cản, chê bai, cấm đoán chúng tôi  VINH DANH ĐẠI BỒ TÁT THÍCH QUẢNG ĐỨC CỦA CHÚNG TÔI – ĐẠI BỒ TÁT THÍCH QUẢNG ĐỨC ĐÃ HY SINH  VÌ ĐẠO PHÁP CỦA PHẬT GIÁO VIỆT NAM THỐNG NHẤT. 

50 năm bức ảnh tự thiêu chấn động toàn cầu

      

Hòa thượng Thích Quảng Đức tự thiêu để phản đối đàn áp Phật giáo năm 1963. Ảnh: Malcolm Browne
Một sáng mùa hè năm 1963, tổng thống Mỹ Kennedy đang nói chuyện với bộ trưởng tư pháp, trên tay cầm tờ báo. Chợt ông thốt lên: “Ôi lạy Chúa!”, Ông vừa thấy bức ảnh một hòa thượng ngồi xếp bằng tự thiêu giữa đống lửa rừng rực.
Tổng thống Mỹ gọi Henry Cabot Lodge, người sắp đến Sài Gòn làm đại sứ, và nói: “Những điều như thế này cần phải chấm dứt”. Đó cũng là thời điểm sự ủng hộ của Mỹ đối với chính quyền Ngô Đình Diệm kết thúc. Chính quyền họ Ngô bị lật đổ sau vào tháng 11 cùng năm; ông Ngô Đình Diệm cùng em trai bị hạ sát.
Sau này Kennedy nhận xét: “Không một bức ảnh báo chí nào trong lịch sử lại gây nên xúc cảm mạnh mẽ trên khắp thế giới như tấm ảnh này”.

Nhà sư trong bức ảnh đó là Hòa thượng Thích Quảng Đức, người đã chọn cái chết để bảo vệ Phật giáo trước sự đàn áp của chính quyền ở miền nam Việt Nam lúc bấy giờ.

Nữ nghệ sĩ người Thụy Điển Sanna Dullaway, người chuyên thực hiện các dự án phục hồi ảnh cũ, và tô màu sắc cho những bức ảnh đen trắng nổi tiếng, sau này đã tô màu bức ảnh lịch sử này, để người xem thấy được cảnh tượng chân thực hơn về màu sắc.

Tác giả của bức ảnh là Malcolm Browne, khi đó là phóng viên 32 tuổi của AP, là phóng viên phương Tây duy nhất ghi lại quá trình tự thiêu của bồ tát Thích Quảng Đức. Bức ảnh được trao giải Pulitzer năm 1964. Nhiều năm sau, Browne kể lại câu chuyện ông đã chớp lấy khoảnh khắc đó như thế nào.

“Từ trước đó tôi đã nhận ra rằng vấn đề (đàn áp Phật giáo) cần được nhìn nhận nghiêm túc. Dù có những phóng viên cảm thấy nản với những cuộc biểu tình liên miên, tôi cảm thấy tôi cần tiếp tục, tôi cảm giác sớm hay muộn sẽ có ‘điều gì đó’ xảy ra. Tôi trở thành một gương mặt thân quen ở chùa chính ở Sài Gòn. Tôi và các nhà sư, chúng tôi thân thiện với nhau.

“Một nhà sư gọi điện cho tôi vào đêm trước khi ‘điều gì đó’ được lên kế hoạch. Ông gợi ý tôi đến ngôi chùa vào lúc 7h sáng hôm sau bởi vì có một việc cực kỳ quan trọng và đặc biệt sẽ xảy ra. Ông cũng gửi thông điệp tương tự tới khoảng 6 phóng viên người Mỹ khác, nhưng họ phớt lờ. Tôi thì không. Tất cả là vậy”, phóng viên ảnh kể lại.

Sáng ngày 11/3/1963, hòa thượng Thích Quảng Đức, có hai hòa thượng đi theo, ra khỏi chiếc xe ở ngã tư đông đúc giao hai phố chính ở Sài Gòn. Một trong hai hòa thượng trẻ tuổi đặt chiếc gối nhỏ trên đường và vị hòa thượng 66 tuổi ngồi xuống trong tư thế thiền. Một vòng tròn các hòa thượng và ni cô đứng xung quanh và tụng kinh. Hai hòa thượng trẻ tưới xăng lên người Thích Quảng Đức. Ngài châm diêm, ngồi lặng phắc khi lửa bùng lên quanh cơ thể.

“Tôi ở đó, phóng viên phương Tây duy nhất chứng kiến và chụp ảnh. Tôi nghĩ là mình đã chụp 6-8 cuộn phim loại 35 mm”, Browne kể tiếp.

“Cảnh tượng quá kinh hoàng, ngọn lửa bén lên mặt ông và toàn bộ cơ thể. Ông không gào khóc hay la hét, nhưng bạn có thể thấy vẻ mặt của ông biểu lộ sự đau đớn cực độ, và ông chết ở ngay tại nơi mình ngồi”.

“Đây không phải là câu chuyện khó nhất tôi từng thực hiện, nhưng là một phần quan trọng trong đời nghề nghiệp của tôi”, ông nói về sự kiện ngày 11/6/1963 ỏ Sài Gòn.

Đi cùng với Browne có David Halberstam, phóng viên viết của New York Times. Sau này anh kể lại: “Ngọn lửa đến từ bên trong con người ông ấy, toàn thân ông dần dần khô và teo lại, và hóa thành than. Trong không trung có mùi thịt người cháy, cả cơ thể bốc cháy nhanh đến bất ngờ . Phía sau lưng, tôi nghe thấy tiếng thổn thức của những người Việt đang tụ tập quanh đó. Tôi quá shock đến nỗi không thể khóc, quá bối rối không thể ghi chép hay hỏi han, quá hoang mang không thể suy nghĩ gì”.

Khi Browne mất năm 2012 ở tuổi 81, nhà phê bình Jonathan Jones của tờ The Guardian viết: “Vào những năm 1960, những hình ảnh về chiến tranh rất nhiều, những cảnh bạo lực phục vụ cho nhiếp ảnh và nghệ thuật. Nhưng bức ảnh này đã khắc họa sự đau khổ của cái chết khủng khiếp, một cái chết có ý nghĩa. Nó thể hiện dạng thức mới của sự phản kháng, một dạng thức mới của anh hùng. Browne cũng là một vị anh hùng của làng báo”.

Nguồn: BBC. Thứ ba, 11/6/2013, 09:44 GMT+7

_______________________________________________________

Trần Quang Diệu:

Tình hình năm 1963, nếu chính phủ Ngô Đình Diệm không được cải tổ; nếu 5 nguyện vọng và Thông cáo chung giữa Ủy ban Liên bộ (Bộ Quốc Phòng và Bộ Nội Vụ) và Ủy ban Liên phái Bảo vệ Phật giáo đã đồng thuận ký không được thực thi; và nếu không có cuộc cách mạng 1.11.1963 bùng nổ dẫn đến thành công, thì, nhất định con số tự thiêu, hủy thân sẽ còn tiếp tục cứ được tăng dần lên trên bàn thờ của Uỷ ban Liên phái Bảo vệ Phật giáo tại cơ sở chùa Xá Lợi bằng những bài vị.

Ngày 11.8.1963, Phật giáo làm lễ cầu siêu cho Đại đức Thích Nguyên Hương (người tự thiêu tại Phan Thiết). Việc đau đớn, làm cảm động mọi người là UBLPBVPG cũng đã phải viết tên của một người khác bị mất tích lên bàn thờ. Đó là Đại đức Thích Nguyên Tài. Việc như sau:

"Đại đức Nguyên Tài, tục danh là Đặng văn Cao. Quê quán người Bình Định. Đại đức là một trong những vị thanh niên Tăng nhiệt liệt tham gia cuộc vận động cho nguyện vọng của Phật giáo ngay từ buổi đầu tại Thủ đô. Trên đường phục vụ, Đại đức đã mất tích vào hạ tuần tháng 6 dương lịch, tại vùng Phú thọ Hòa. Tìm kiếm khắp nơi không ra, hỏi nơi chính quyền thì Ủy ban Liên bộ (Đố dám nói. Hoặc là Bộ này cũng sẽ không biết. Chỉ có Mật vụ mới biết được - tqd) đáp là không một cơ quan nào đã bắt giữ Đại đức, Ủy ban Liên phái đành thúc thủ và đau đớn liệt Pháp hiệu của Đại đức vào bảng Linh vị để cầu nguyện." (PHẬT GIÁO VIỆT NAM 1963 - Công cuộc tranh đấu của PHẬT GIÁO VIỆT NAM by Quốc Tuệ. In lần thứ nhất tại Sài gòn năm 1964; In lần thứ hai tại Pháp quốc năm 1987, tr 328).

Phêrô Máctinô Ngô Đình Thục
Tổng Giám mục Huế Giám quản Tông tòa Vĩnh Long
Khẩu hiệu: "Chiến sĩ Chúa Kitô"

- Cúi đầu hôn nhẫn Hồng Y Spellman, cha đỡ đầu. 

- Sẽ là tư cách nguyên thủ quốc gia mà như thế hay sao?