Bernard sesboüÉ S. J
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B. Sesboüeù, Jeùsus-Christ dans la tradition de l’Eglise. Pour une actualisation de la christologie de Chal- ceùdoine, Descleùe, Paris 1982. F.X. Arnold, Pastorale et principe d’incarnation. Trad. de l’allmd, CEPOGL 1964.
I. Ortiz de Urbina, Niceùe et Constantinople, Orante, Paris, 1963. P.-Th. Camelot, Epheøse et Chalceùdoine, Orante, Paris, 1962. F.X. Murphy, P. Sherwood, Constantinople II et III, Orante, Paris, 1974. A. Houssiau, La christologie de S. Ireùneùe, Louvain, 1958. E. Boularand, L’heùreùsie d’Arius et la ‘foi’ de Niceùe, t. 1 : l’heùreùsie d’Arius; t. 2 : La ‘foi’ de Niceùe, 2 vol. Letouzey et Aneù, Paris, 1972. L. Bouyer, L’Incarnation et l’Eglise-Corps du Chrits dans la theùologie de saint Athanase. Coll. Unam Sanctam № 11, Le Cerf 1943. J. Liébaert, La doctrine christologique de saint Cyrille d’Alexandrie avant la querelle nestorienne, Lille, Fac. Cath. 1951. M. Jugie, Nestorius et la controverse nestorienne, Beauchesne, 1912. M. Richard, “L’introduction du mot ‘hypostase’ dans la theùologie de l’incarnation”, Meùlanges de science religieuse 2 (1945) p. 5-32. G. Jouassard, “Un probleøme d’anthropologie et de chris- tologie chez S. Cyrille d’Alexandrie”, R.S.R. 1955, p. 361(378); “S. Cyrille d’Alexandrie et le scheùma de l’Incarnation Verbe-Chair”, ibid. 1956, p. 234- 242. A. Grillmeier, H. Bacht (eùd.), Das Konzil von Chalkedon, Geschichte und Gegenwart, Bd I : Der Glaude von Chalkedon; Bd II : Entscheidung um Chalkedon; Bd III : Chalkedon heute, Echter Verlag, Würzburg, 1951-1954. [L’ouvrage, fruit d’une collaboration internationale, comporte d’importantes contribu- tions en français]. A. de Halleux, “La deùfinition christologique aø Chalceùdoi- ne”, Revue Theùologique de Louvain 7 (1976), p. 3- 23 et 155-170. B. Sesboüeù, “Le proceøs contemporain de Chalceùdoine. Bilan et perspectives”, R.S.R. 65 (1977), p. 45-80. J.P. Jossua, Le Salut, Incarnation ou Mysteøre pascal ?, Cerf, Paris, 1968. G. Lafont, Peut-on connaître Dieu en Jeùsus-Christ ? 1. Probleùmatique, Cerf 1969. H. Turner, Jeùsus, le Sauveur. Essai sur la doctrine patris- tique de la Reùdemption. Trad. de l’angl. Par M. Jossua, Le Cerf 1965. F.-M. Leùthel, Theùologie de l’agonie du Christ. La liberteù humaine du Fils de Dieu et son importance soteùriologique mises en lumière par saint Maxime le Confesseur, Beauchesne, Paris 1979. I. Backes, Die Christologie des hl. Thomas v. Aquim und die griechischen Kirchenväter, Paderborn, Verlag Schöningh 1931. A. Patfoort, L’uniteù d’eâtre dans le Christ d’apreøs S. Tho- mas. A la croiseùe de l’ontologie et de la christolo- gie. Bibl. De Thie I, 4, Descleùe 1964. J.F. Bonnefoy, La primauteù du Christ selon l’Ecriture et la Tradition, Herder, 1959 [Exposeù des fondements doctrinaux de la theøse scotiste sur l’Inc.].
Ch. Duquoc, Christologie, essai dogmatique, t. I, L’homme Jeùsus, Cerf, 1968.
P. Galtier, L’uniteù du Christ, Etre… Personne… Conscience, Beauchesne, 1939. P. Parente, L’Io di Cristo, Morcelliana 1955 [Voir analyse critique de la controverse entre Galtier et Parente, de H. Nicolas OP. : Discussions autour de l’uniteù psych. du Christ, Rev. Thom. 1953, p. 421-428]. B. Lonergan, De constitutione Christi ontologica et psychologica, PUG, Rome 1956 [Compte rendu de H. Nicolas, Rev. Thom. 1957, p. 385-388]. G. Gutwenger, Bewusstsein und Wissen Christi, Innsbruck 1960 [Compte rendu de H. de Lavalette in RSR 1961, p. 116]. Article du meâme auteur : “La sci- ence du Christ” dans Concilium 11, Janvier 1966. F. Malmberg, Uber den Gottmenschen, Quaestiones dis- putatae № 9, Herder, 1960. H. Riedlinger, Geschichtlichkeit und Vollendung des Wis- sens Christi, Herder, 1966. K. Rahner, “Consideùrations dogmatiques sur la psycholo- gie du Christ” (1962) dans Exeùgeøse et dogmatique, DDB, 1966, p. 185-210. A. Vögtle, “Reùflexions exeùgeùtiques sur la psychologie de Jeùsus” dans Le message de Jeùsus et l’interpreùtation moderne. Meùlanges K. Rahner, Cerf, 1969. Probleømes actuels de christologie. Travaux du Sympo- sium de l’Arbresle 1961, preùsenteùs par H. Bouësseù et J.J. Latour, DDB, 1965. B. Sesboüé, “Bulletin de theùologie dogmatique. Christolo- gie. II A propos de la conscience du Christ”, RSR 56 (1968) p. 635-666. H. Urs von Balthasar, La foi du Christ. Cinq approches christologiques, Aubier 1968. J. Guillet, La foi de Jeùsus-Christ, Descleùe, Paris, 1980.
O. Cullmann, Christologie du Nouveau Testament, Dela- chaux et Niestleù, 1958. L. Sabourin, Les noms et les titres de Jeùsus. Theømes de theùologie biblique, DDB, 1963. F. Hahn, Christologische Hoheitstitel. Ihre Geschichte im frühen Christentum, Göttingen, 1963. P. Lamarche, “Christologie du Nouveau Testament”, in J. Liébaert, L’incarnation I. Des origines au concile de Chalceùdoine, Cerf, 1966. P. Lamarche, Christ vivant. Essai sur la christologie du Nouveau Testament, Cerf, 1966. J. Jeremias, Theùologie du Nouveau Testament. 1re partie : la preùdication de Jeùsus, Cerf, 1973. R. Schnackenburg, “La christologie du Nouveau Testa- ment” in Mysterium salutis 10, Cerf 1974, p. 13- 226. M. Hengel, Jeùsus, Fils de Dieu, Cerf 1977. B. Sesboüé, “Le mouvement de la christologie”, Etudes, Fevrier 1976, p. 257-281. L. Cerfaux, Le Christ dans la theùologie de S. Paul, Cerf 1951 et 54. A. Feuillet, Le Christ, Sagesse de Dieu d’apreøs les Epîtres pauliniennes, Gabalda 1966. P.E. Bonnard, La Sagesse en personne annonceùe et venue : Jeùsus-Christ, Cerf, 1966. J.N. Aletti, Colossiens 1, 15-20. Genre et exeùgeøse du texte. Fonction de la theùmatique sapientielle, Bibl. I. Press, Rome, 1981. A. Vanhoye, Situation du Christ. Epître aux Heùbreux 1 et 2, Cerf 1969. J. Dupont, Essai sur la christologie de saint Jean, Bruges 1951. A. Comblin, Le Christ dans l’Apocalypse, Descleùe 1966.
Muïc luïc Daãn nhaäp 3 Ñoái töôïng, vò trí 3 vaø quùa trình phaùt trieån toång quaùt 3 CHÖÔNG I 20 TUYEÂN XÖNG VEÀ ÑAÁNG SIEÂU ÑOÄ 20 PHAÀN I 39 CHÖÔNG II 40 XAÙC THEÅ CUÛA ÑÖÙC KITOÂ 40 LAØ NGÖÔØI ÑEÁN MÖÙC ÑOÄ NAØO 40 CHÖÔNG III 55 NHAÂN TÍNH CUÛA ÑÖÙC KITOÂ COÙ ÑÖÔÏC 55 SÖÏ THAÙNH THIEÄN NHÖ THEÁ NAØO ? 55 CHÖÔNG IV 70 TRONG TÖ CAÙCH LAØ NGÖÔØI, TAÂM HOÀN CUÛA ÑÖÙC KITOÂ NHÖ THEÁ NAØO ? 70 PHAÀN II 90 CHÖÔNG V 90 CON ÑÖÔÏC SINH RA NHÖ CON NGÖÔØI 91 CHÖÔNG VI 123 CHÆ MOÄT NGOÂI VÒ NÔI HAI BAÛN TÍNH 123 CHÖÔNG VII 160 SÖÏ THOÂNG BAN CAÙC YEÁU TOÁ 160 MAØ VOÁN TAÏO RA TÖ CAÙCH RIEÂNG 160 CUÛA MOÃI BAÛN TÍNH 160 PHAÀN III 198 CHÖÔNG VIII 205 CHUNG QUANH SÖÏ KEÁT HÔÏP 205 DO CAÁU THAØNH 205 Vaán naïn 1 : SÖÏ KEÁT HÔÏP DO CAÁU THAØNH 206 Vaán naïn 2 : BA QUAN ÑIEÅM VEÀ THEÅ THÖÙC KEÁT HIEÄP CUÛA NGÖÔØI LATINH 218 Vaán naïn 3 : SÖÏ THOÁNG NHAÁT HÖÕU THEÅ NÔI ÑÖÙC KITOÂ 225 Vaán naïn 4 : SÖÏ THOÁNG NHAÁT TRONG YÙ THÖÙC VEÀ MÌNH NÔI ÑÖÙC KITOÂ 235 Vaán naïn 5 : YÙ THÖÙC VEÀ SÖÏ KEÁT HIEÄP DÖÏA TREÂN BAÛN VÒ, ÑÖÔÏC XEM XEÙT QUA CHIEÀU KÍCH HIEÄN SINH 246 CHÖÔNG IX 267 ÑÖÙC KITOÂ, TRONG TÖ CAÙCH LAØ NGÖÔØI, HIEÅU GÌ VEÀ TÖ CAÙCH MÌNH LAØ ÑAÁNG TRUNG GIAN 268 Vaán naïn 1 : KHUÛNG HOAÛNG AGNOETE 268 Vaán naïn 2 : THAÀN HOÏC KINH VIEÄN VAØ BA LOAÏI KIEÁN THÖÙC NÔI ÑÖÙC KITOÂ 284 Vaán naïn 3 : KIEÁN THÖÙC CUÛA ÑAÁNG MAËC KHAÛI VAØ SÖÛ TÍNH CUÛA THAÂN PHAÄN LOAØI NGÖÔØI CUÛA ÑÖÙC KITOÂ. 303 CHÖÔNG X 331 Hai YÙ muoán vaø hai Thao taùc 331 do hai baûn tính nôi Ñöùc Kitoâ 331 CHÖÔNG XI 367 Ñöùc Kitoâ, trong tö caùch con ngöôøi, khoâng phaûi laø Nghóa Töû cuûa Thieân Chuùa. 367 Thö Muïc 380 N.B.- Thö muïc naày khoâng ñeà caäp tôùi phong traøo Kitoâ-hoïc hieän ñaïi. Veà chuû ñeà ñoù, neáu caàn, neân xem, thí duï, A. Schilson, W. Kasper, Theùologiens du Christ aujourd’hui, Descleùe, Paris 1978, p. 205-221. 380 1.CAÙC BAÛN VAÊN COÂNG ÑOÀNG 380 E. Schwartz (eùd.), Acta Conciliorum Oecumenicorum, Argentorati-Berolini-Lipsiae, 1914 ss. 380 J. Alberigo, P. Joannou, C. Leonardi, P. Prodi, Con- ciliorum Oecumenicorum Decreta, Herder, Friburgi Brisgoviae, 1962. 380 H. Denzinger, A. Schönmertzer, Enchiridion Symbolorum, definitionum et declarationum de rebus fidei et morum, ed. 32, Herder, Friburgi Brisgoviae, 1963. 380 G. Dumeige, La Foi Catholique, eùd. Nouvelle, Orante, Paris 1969. 381 A.J. Festugieøre, Epheøse et Chalceùdoine. Actes des Con- ciles, Paris, Beauchesne, 1982. 381 2.MOÄT VAØI TAÙC PHAÅM LÔÙN THUOÄC TRUYEÀN THOÁNG 381 Cleùment de Rome, Epître aux Corinthiens (eùd. A. Jaubert, S.C. 167). 381 Ignace d’Antioche, Lettres (eùd. P. Th. Camelot, S.C. 10). 381 Justin, Dialogue avec Tryphon (eùd. G. Archambault, coll. Hemmer-Lejay, Paris, Picard, 1909, 2 vol.). 381 Ireùneùe, Contre les heùreùsies, L. III (eùd. A. Rousseau – L. Doutreleau, S.C. 210-211), L. IV (ibid. 100/1 et 2), L. V (ibid. 152-153). 381 Tertullien, La chair du Christ (eùd. J.P. Maheù, S.C. 216- 217); La reùsurrection de la chair (P.L. 2; trad. An- cienne et deùfectueuse dans De Genoude, Les Peøres de l’Eglise, t. VI, p. 437-542). 381 Origeøne, Traiteù des Principes (eùd. H. Crouzel, S.C. 252- 253, 268-269). 381 Athanase, Discours contre les Ariens I,II et III (trad. par- tielle dans F. Cavallera, Saint Athanase, Paris, Bloud et Cie 1908; trad. C. Kannengiesser en preùparation aux S.C.); Sur l’Incarnation du Verbe (eùd. C. Kannengiesser, S.C. 199). 381 Pseudo-Athanase, Sur l’incarnation et contre les Ariens (P.G. 26). 381 Greùgoire de Nysse, Discours antiheùreùtique contre Apolli- naire (P.G. 45). 381 Cyrille d’Alexandrie, Commentaire sur St Jean (P.G. 73- 74) [anteùrieur aø la controverse nestorienne] et l’ensemble de ses eùcrits anti-nestoriens : De la vraie foi aø Theùodose et aux Reines (I et II); Lettres aø Nestorius; Contre les blaspheømes de Nestorius; les 3 apologies sur les 12 anatheùmatismes (P.G. 76); Deux dialogues christologiques (Dialogue sur l’incarnation du Monogeøne; le Christ est un), (eùd. G.M. de Durand, S.C. 97). 381 Leùon le Grand, Sermons pour Noël et l’Epiphanie (eùd. R. Dolle, S.C. 22); Sermons sur la passion (ibid. 74). [On y retrouve la doctrine condenseùe dans le Tome aø Flavien]. 382 Jean Damasceøne, De la foi orthodoxe, L. III (P.G. 94). 382 THEÁ GIÔÙI LATINH THÔØI TRUNG COÅ 382 Anselme de Cantorbeùry, Pourquoi Dieu s’est fait homme (eùd. R. Roques, S.C. 91). 382 Thomas d’Aquin, Somme contre les Gentils, L. IV, 22-49; Compendium de theùologie, 185-242; Somme theùologique, IIIa, Q. 1-59 (eùd. De la “Revue des jeunes” : Le Verbe incarneù, par le P. Heùris, 3 tomes; Vie de Jeùsus par le P. Synave, 4 tomes). 382 3.NHÖÕNG NGHIEÂN CÖÙU CHUNG CHUNG 382 E. Hersch, Le Christ, l’homme et l’univers. Proleùgomeønes aø la theùologie du corps mystique. Museum Les- sianum № 57 DDB 1962. 382 J. Liébaert, L’Incarnation. 1. Des origines au Concile de Chalceùdoine, Histoire des dogmes, t. III, Cerf, Paris, 1966. 382 J.N.D. Kelly, Initiation aø la doctrine des Peøres de l’Eglise, Cerf, Paris, 1968. 383 A. Grillmeier, Le Christ dans la tradition chreùtienne. De l’aâge apostolique aø Chalceùdoine (451), trad. De l’anglais par Sr Jean-Marie et M. Saint-Wakker, Cerf, Paris, 1973. 383 P. Smulders, “Deùveloppement de la christologie dans le dogme et le magisteøre” dans Mysterium Salutis. Dogmatique de l’histoire du salut, t. 10, La chris- tologie dans le Nouveau Testament et le dogme, Cerf 1974. 383 W. de Vries, Orient et Occident. Les structures eccleùsiales vues dans l’histoire des sept premiers conciles oecumeùniques, Cerf 1974. 383 J. Doreù, “Les christologies patristiques et conciliaires” dans Initiation aø la pratique de la theùologie. 2. Dogmatique I, Cerf, Paris, p. 185-262. 383 B. Sesboüeù, Jeùsus-Christ dans la tradition de l’Eglise. Pour une actualisation de la christologie de Chal- ceùdoine, Descleùe, Paris 1982. 383 F.X. Arnold, Pastorale et principe d’incarnation. Trad. de l’allmd, CEPOGL 1964. 383 4.NHÖÕNG NGHIEÂN CÖÙU CHUYEÂN MOÂN VAØ CAÙC CHUYEÂN KHAÛO 383 I. Ortiz de Urbina, Niceùe et Constantinople, Orante, Paris, 1963. 383 P.-Th. Camelot, Epheøse et Chalceùdoine, Orante, Paris, 1962. 383 F.X. Murphy, P. Sherwood, Constantinople II et III, Orante, Paris, 1974. 383 384 A. Houssiau, La christologie de S. Ireùneùe, Louvain, 1958. 384 E. Boularand, L’heùreùsie d’Arius et la ‘foi’ de Niceùe, t. 1 : l’heùreùsie d’Arius; t. 2 : La ‘foi’ de Niceùe, 2 vol. Letouzey et Aneù, Paris, 1972. 384 L. Bouyer, L’Incarnation et l’Eglise-Corps du Chrits dans la theùologie de saint Athanase. Coll. Unam Sanctam № 11, Le Cerf 1943. 384 J. Liébaert, La doctrine christologique de saint Cyrille d’Alexandrie avant la querelle nestorienne, Lille, Fac. Cath. 1951. 384 M. Jugie, Nestorius et la controverse nestorienne, Beauchesne, 1912. 384 M. Richard, “L’introduction du mot ‘hypostase’ dans la theùologie de l’incarnation”, Meùlanges de science religieuse 2 (1945) p. 5-32. 384 G. Jouassard, “Un probleøme d’anthropologie et de chris- tologie chez S. Cyrille d’Alexandrie”, R.S.R. 1955, p. 361(378); “S. Cyrille d’Alexandrie et le scheùma de l’Incarnation Verbe-Chair”, ibid. 1956, p. 234- 242. 384 A. Grillmeier, H. Bacht (eùd.), Das Konzil von Chalkedon, Geschichte und Gegenwart, Bd I : Der Glaude von Chalkedon; Bd II : Entscheidung um Chalkedon; Bd III : Chalkedon heute, Echter Verlag, Würzburg, 1951-1954. [L’ouvrage, fruit d’une collaboration internationale, comporte d’importantes contribu- tions en français]. 384 A. de Halleux, “La deùfinition christologique aø Chalceùdoi- ne”, Revue Theùologique de Louvain 7 (1976), p. 3- 23 et 155-170. 385 B. Sesboüeù, “Le proceøs contemporain de Chalceùdoine. Bilan et perspectives”, R.S.R. 65 (1977), p. 45-80. 385 J.P. Jossua, Le Salut, Incarnation ou Mysteøre pascal ?, Cerf, Paris, 1968. 385 G. Lafont, Peut-on connaître Dieu en Jeùsus-Christ ? 1. Probleùmatique, Cerf 1969. 385 H. Turner, Jeùsus, le Sauveur. Essai sur la doctrine patris- tique de la Reùdemption. Trad. de l’angl. Par M. Jossua, Le Cerf 1965. 385 F.-M. Leùthel, Theùologie de l’agonie du Christ. La liberteù humaine du Fils de Dieu et son importance soteùriologique mises en lumière par saint Maxime le Confesseur, Beauchesne, Paris 1979. 385 385
I. Backes, Die Christologie des hl. Thomas v. Aquim und die griechischen Kirchenväter, Paderborn, Verlag Schöningh 1931. 385 A. Patfoort, L’uniteù d’eâtre dans le Christ d’apreøs S. Tho- mas. A la croiseùe de l’ontologie et de la christolo- gie. Bibl. De Thie I, 4, Descleùe 1964. 385 J.F. Bonnefoy, La primauteù du Christ selon l’Ecriture et la Tradition, Herder, 1959 [Exposeù des fondements doctrinaux de la theøse scotiste sur l’Inc.]. 385 (SUY TÖ THAÀN HOÏC VEÀ TÍN ÑIEÀU) 385 K. Rahner, “Probleømes actuels de christologie” [=”Chalceùdoine, fin ou commencement ?”], Ecrits theùol. I, ddb, 1959; “Reùflexions theùologiques sur l’Incarnation”, ibid. III, 1963; “La signification eùternelle de l’humaniteù de Jeùsus pour notre rapport avec Dieu”, in Eleùments de theùologie spirituelle, DDB, 1964; “La christologie aø l’inteùrieur d’une vi- sion eùvolutive du monde”, in Science, eùvolution et penseùe chreùtienne, DDB, 1967. 386 Ch. Duquoc, Christologie, essai dogmatique, t. I, L’homme Jeùsus, Cerf, 1968. 386 5.VEÀ VAÁN ÑEÀ KIEÁN THÖÙC VAØ YÙ THÖÙC CUÛA ÑÖÙC GIEÂSU 386 P. Galtier, L’uniteù du Christ, Etre… Personne… 386 Conscience, Beauchesne, 1939. 386 P. Parente, L’Io di Cristo, Morcelliana 1955 [Voir analyse critique de la controverse entre Galtier et Parente, de H. Nicolas OP. : Discussions autour de l’uniteù psych. du Christ, Rev. Thom. 1953, p. 421-428]. 386 B. Lonergan, De constitutione Christi ontologica et 386 psychologica, PUG, Rome 1956 [Compte rendu de H. Nicolas, Rev. Thom. 1957, p. 385-388]. 386 G. Gutwenger, Bewusstsein und Wissen Christi, Innsbruck 1960 [Compte rendu de H. de Lavalette in RSR 1961, p. 116]. Article du meâme auteur : “La sci- ence du Christ” dans Concilium 11, Janvier 1966. 386 F. Malmberg, Uber den Gottmenschen, Quaestiones dis- putatae № 9, Herder, 1960. 386 H. Riedlinger, Geschichtlichkeit und Vollendung des Wis- sens Christi, Herder, 1966. 386 K. Rahner, “Consideùrations dogmatiques sur la psycholo- gie du Christ” (1962) dans Exeùgeøse et dogmatique, DDB, 1966, p. 185-210. 387 A. Vögtle, “Reùflexions exeùgeùtiques sur la psychologie de Jeùsus” dans Le message de Jeùsus et l’interpreùtation moderne. Meùlanges K. Rahner, Cerf, 1969. 387 Probleømes actuels de christologie. Travaux du Sympo- sium de l’Arbresle 1961, preùsenteùs par H. Bouësseù et J.J. Latour, DDB, 1965. 387 B. Sesboüé, “Bulletin de theùologie dogmatique. Christolo- gie. II A propos de la conscience du Christ”, RSR 56 (1968) p. 635-666. 387 H. Urs von Balthasar, La foi du Christ. Cinq approches christologiques, Aubier 1968. 387 J. Guillet, La foi de Jeùsus-Christ, Descleùe, Paris, 1980. 387 6.MOÄT VAØI TAÙC PHAÅM VEÀ KITOÂ-HOÏC CUÛA TAÂN ÖÔÙC 387 O. Cullmann, Christologie du Nouveau Testament, Dela- chaux et Niestleù, 1958. 387 L. Sabourin, Les noms et les titres de Jeùsus. Theømes de theùologie biblique, DDB, 1963. 387 F. Hahn, Christologische Hoheitstitel. Ihre Geschichte im frühen Christentum, Göttingen, 1963. 387 P. Lamarche, “Christologie du Nouveau Testament”, in J. Liébaert, L’incarnation I. Des origines au concile de Chalceùdoine, Cerf, 1966. 387 P. Lamarche, Christ vivant. Essai sur la christologie du Nouveau Testament, Cerf, 1966. 387 J. Jeremias, Theùologie du Nouveau Testament. 1re partie : la preùdication de Jeùsus, Cerf, 1973. 388 R. Schnackenburg, “La christologie du Nouveau Testa- ment” in Mysterium salutis 10, Cerf 1974, p. 13- 226. 388 M. Hengel, Jeùsus, Fils de Dieu, Cerf 1977. 388 B. Sesboüé, “Le mouvement de la christologie”, Etudes, Fevrier 1976, p. 257-281. 388 388
L. Cerfaux, Le Christ dans la theùologie de S. Paul, Cerf 1951 et 54. 388 A. Feuillet, Le Christ, Sagesse de Dieu d’apreøs les Epîtres pauliniennes, Gabalda 1966. 388 P.E. Bonnard, La Sagesse en personne annonceùe et venue : Jeùsus-Christ, Cerf, 1966. 388 J.N. Aletti, Colossiens 1, 15-20. Genre et exeùgeøse du texte. Fonction de la theùmatique sapientielle, Bibl. I. Press, Rome, 1981. 388 A. Vanhoye, Situation du Christ. Epître aux Heùbreux 1 et 2, Cerf 1969. 388 J. Dupont, Essai sur la christologie de saint Jean, Bruges 1951. 388 A. Comblin, Le Christ dans l’Apocalypse, Descleùe 1966. 388 388
Muïc luïc 389 Каталог: wp-content -> uploads -> downloads -> 2011 2011 -> CÔng đỒng vatican II qua bốn thập niêN 2011 -> TÒa giám mục xã ĐOÀi chỉ nam giáo phận vinh lưỢC ĐỒ TỔng quáT 2011 -> 1. phép lạ thánh thể ĐẦu tiên khoảng năm 700 Tại làng Lanciano, nước Ý (italy) 2011 -> Thiên chúa giáo và tam giáO Đường Thi Trương Kỷ 2011 -> Tác giả Võ Long Tê chưƠng I bối cảnh lịch sử 2011 -> LỊch sử truyền giáo tại việt nam quyển II lm. Nguyễn hồng chưƠng I: MỘt cha dòng têN Ở việt nam tới rôMA 2011 -> Các mẫu thức MẠc khải lm. Lê Công Đức 2011 -> Một lời nói đầu không phải là nơi nhiều chỗđể tóm lược lập luận của một cuốn sách cũng như định vị hoặc phát biểu về sựquan trọng của nó. Đây quả thực là một cuốn sách rất quan trọng 2011 -> LỜi giới thiệu suy tư ban đẦu về MẦu nhiệm giêSU tải về 1.47 Mb. Chia sẻ với bạn bè của bạn:
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