Bộ môn Lý luận Chính trị chưƠng trình giảng dạy học phần thông tin về học phần và lớp học


Chủ đề 9: Tư tưởng Hồ Chí Minh về văn hóa



tải về 0.71 Mb.
trang9/12
Chuyển đổi dữ liệu05.08.2016
Kích0.71 Mb.
#13201
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   12

Chủ đề 9: Tư tưởng Hồ Chí Minh về văn hóa

Nội dung (kiến thức)

Mục tiêu dạy - học

Phương pháp dạy - học

  1. Khái niêm và quan điểm về xây dựng nền văn hóa mới

a.Khái niệm về văn hóa

Ngay từ lúc ra đi tìm đường cứu nước, Hồ Chí Minh đã nghĩ tới một xã hội mới tốt đẹp. Trên cơ sở truyền thống tốt đẹp của nền văn hoá hàng nghìn năm của dân tộc Việt Nam, Hồ Chí Minh đã tiếp thu, chắt lọc tinh hoa văn hoá phương Đông, phương Tây, từng bước xây dựng lý luận văn hoá. Tháng 8-1943, khi còn trong nhà tù của Tưởng Giới Thạch, lần đầu tiên, Hồ Chí Minh nêu lên một định nghĩa về văn hoá:

“Vì lẽ sinh tồn cũng như mục đích của cuộc sống, loài người mới sáng tạo và phát minh ra ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật, những công cụ cho sinh hoạt hàng ngày về mặc, ăn, ở và các phương thức sử dụng.Toàn bộ những sáng tạo và phát minh đó tức là văn hoá. Văn hoá là tổng hợp của mọi phương thức sinh hoạt cùng với biểu hiện của nó mà loài người đã sản sinh ra nhằm thích ứng những nhu cầu đời sống và đòi hỏi của sự sinh tồn”29.

b. Quan điểm về xây dựng nền văn hóa mới

Người còn nêu lên năm điểm lớn xây dựng nền văn hoá dân tộc là:

“1. Xây dựng tâm lý : Tinh thần độc lập tự cường

2. Xây dựng luân lý: Biết hy sinh mình làm lợi cho quần chúng.

3. Xây dựng xã hội: Mọi sự nghiệp có liên quan đến phúc lợi của nhân dân trong xã hội.

4. Xây dựng chính trị: Dân quyền

5. Xây dựng kinh tế”

Như vậy, văn hoá được hiểu theo nghĩa rộng nhất. Đó là toàn bộ những giá trị vật chất và những giá trị tinh thần mà loài người sáng tạo ra nhằm đáp ứng lẽ sinh tồn, đồng thời cũng là mục đích cuộc sống của loài người. Và muốn xây dựng nền văn hoá dân tộc thì phải xây dựng tất cả các mặt kinh tế, chính trị, xã hội, đạo đức, tâm lý con người.



2. Quan điểm Hồ Chí Minh về các vấn đề chung của văn hóa

a. Quan điểm về vị trí và vai trò của văn hoá trong đời sống xã hội

Một là: Văn hoá là đời sống tinh thần xã hội, thuộc kiến trúc thượng tầng.

Ngay sau thắng lợi của cách mạng Tháng Tám, Hồ Chí Minh đã đưa ra quan điểm này. Ở đây, Hồ Chí Minh đặt văn hoá ngang hàng với chính trị, kinh tế, xã hội tạo thành bốn vấn đề chủ yếu của đời sống xã hội và các vấn đề này có quan hệ với nhau rất mật thiết. Cho nên trong công cuộc xây dựng đất nước, cả bốn vấn đề này phải được coi trọng như nhau.



Trong quan hệ với chính trị, xã hội : Hồ Chí Minh cho rằng chính trị, xã hội có được giải phóng thì văn hoá mới được giải phóng. Chính trị giải phóng sẽ mở đường cho văn hoá phát triển. Người nói: “Xã hội thế nào, văn nghệ thế ấy… Dưới chế độ thực dân và phong kiến, nhân dân ta bị nô lệ, thì văn nghệ cũng bị nô lệ, bị kìm hãm, không thể phát triển được”1. Để văn hoá phát triển tự do phải làm cách mạng chính trị trước. Ở Việt Nam tiến hành cách mạng chính trị thực chất là tiến hành cách mạng giải phóng dân tộc để giành chính quyền, giải phóng chính trị, giải phóng xã hội, từ đó giải phóng văn hoá, mở đường cho văn hoá phát triển. Quan điểm của Hồ Chí Minh đã được thực tiễn cách mạng Tháng Tám 1945 chứng minh là hoàn toàn đúng đắn.

Trong quan hệ với kinh tế, Hồ Chí Minh chỉ rõ kinh tế là thuộc về cơ sở hạ tầng, là nền tảng của việc xây dựng văn hoá. Từ đó Người nêu ra luận điểm phải xây dựng kinh tế, xây dựng cơ sở hạ tầng để có điều kiện xây dựng và phát triển văn hoá. Người viết: “… Văn hoá là một kiến trúc thượng tầng, nhưng cơ sở hạ tầng của xã hội có kiến thiết rồi, văn hoá mới kiến thiết được và có đủ điều kiện phát triển được”.

Như vậy, vấn đề đặt ra ở đây là kinh tế phải đi trước một bước. Người viết: “Muốn tiến lên chủ nghĩa xã hội thì phải phát triển kinh tế và văn hoá. Vì sao không nói phát triển văn hoá và kinh tế? Tục ngữ có câu: “Có thực mới vực được đạo”. Vì thế kinh tế phải đi trước… phát triển kinh tế và văn hoá để nâng cao đời sống vật chất và văn hoá của nhân dân ta”30 (Hồ Chí Minh không bao giờ nói phát triển văn hoá trước kinh tế).



Hai là: Văn hoá không thể đứng ngoài mà phải ở trong kinh tế và chính trị, phải phục vụ nhiệm vụ chính trị và thúc đẩy sự phát triển của kinh tế.

Văn hoá có tính tích cực, chủ động đóng vai trò to lớn như một động lực, thúc đẩy sự phát triển của kinh tế và chính trị. Chẳng hạn, trình độ văn hoá của nhân dân được nâng cao sẽ giúp cho chúng ta đẩy mạnh công cuộc khôi phục kinh tế, phát triển dân chủ, góp phần xây dựng nước ta thành một nước hoà bình, thống nhất, độc lập, dân chủ và giàu mạnh, góp phần vào sự nghiệp cách mạng thế giới.

“Văn hoá ở trong chính trị”, tức văn hoá phải tham gia vào nhiệm vụ chính trị, tham gia vào cách mạng, kháng chiến và xây dựng chủ nghĩa xã hội. Hồ Chí Minh viết: “Văn hoá hoá kháng chiến, kháng chiến hoá văn hoá”, hoặc đường lối kháng chiến toàn diện, thi đua trên mọi lĩnh vực… là theo tinh thần đó. Một phong trào văn hoá cách mạng, văn hoá kháng chiến sôi động, góp phần đắc lực vào thắng lợi của sự nghiệp cách mạng.

“Văn hoá ở trong kinh tế” tức là văn hoá phải phục vụ thúc đẩy việc xây dựng và phát triển kinh tế.

Văn hoá phải ở trong kinh tế và chính trị cũng có nghĩa là kinh tế và chính trị phải có tính văn hoá (ngày nay thường gọi là văn hoá chính trị, văn hoá Đảng, văn hoá quản lý, văn hoá kinh doanh…). Đây là một đòi hỏi chính đáng của văn hoá hiện đại. Làm chính trị, làm kinh tế phải có văn hoá, làm cho văn hoá thực sự vừa là mục tiêu, vừa là động lực của công cuộc xây dựng và phát triển đất nước.

b. Quan điểm về tính chất của nền văn hoá

- Trong thời kỳ cách mạng dân tộc dân chủ, nền văn hoá mới là nền văn hoá dân chủ mới, đồng thời là nền văn hoá kháng chiến. Nền văn hoá có ba tính chất dân tộc, khoa học, đại chúng.



Tính dân tộc là cái cốt, cái tinh tuý bên trong rất đặc trưng của nền văn hoá dân tộc. Nó phân biệt không nhầm lẫn với văn hoá của các dân tộc khác. Cốt cách dân tộc không phải “nhất thành bất biến”, mà nó có sự phát triển, bổ sung những tinh tuý mới. Chẳng hạn, chủ nghĩa yêu nước truyền thống, chủ nghĩa yêu nước thời kỳ cách mạng dân tộc dân chủ, chủ nghĩa yêu nước trong xây dựng chủ nghĩa xã hội và công cuộc đổi mới hiện nay có những điểm giống nhau và khác nhau. Trước đây yêu nước là giành cho được độc lập dân tộc. Ngày nay yêu nước là xoá cho được nghèo nàn, lạc hậu.

Tính khoa học là nền văn hoá phải thuận với trào lưu tiến hoá của tư tưởng hiện đại đó là hoà bình, độc lập dân tộc, dân chủ và tiến bộ xã hội. Nền văn hoá mới phải phục vụ trào lưu đó. Muốn vậy, tính khoa học phải thể hiện trên nhiều mặt: cơ sở hạ tầng, nền kinh tế phải khoa học, hiện đại. Đội ngũ những người làm công tác văn hoá phải có trí tuệ, hiểu biết khoa học tiên tiến, phải có tính chiến lược văn hoá, xây dựng lý luận văn hoá mang tầm thời đại.

Tính chất đại chúng: là nền văn hoá phục vụ nhân dân, hợp với nguyện vọng nhân dân, đậm đà tính nhân văn. Đó là nền văn hoá do đại chúng nhân dân xây dựng.

- Trong thời kỳ cách mạng xã hội chủ nghĩa, thời kỳ đầu Hồ Chí Minh nói tính chất của nền văn hoá mới phải “xã hội chủ nghĩa về nội dung và dân tộc về hình thức”. Từ Đại hội III của Đảng (9-1960) tính chất của nền văn hoá được Hồ Chí Minh khẳng định là “nền văn hoá có nội dung xã hội chủ nghĩa và tính chất dân tộc”.

Nội dung xã hội chủ nghĩa là thể hiện tính tiên tiến, tiến bộ, khoa học hiện đại, biết tiếp thu tinh hoa văn hoá nhân loại, phù hợp với trào lưu tiến hoá trong thời đại mới.

Tính dân tộc của nền văn hoá là biết giữ gìn, kế thừa, phát huy những truyền thống văn hoá tốt đẹp của dân tộc, phát triển những truyền thống tốt đẹp ấy cho phù hợp với những điều kiện lịch sử mới của đất nước.



c. Quan điểm về chức năng của văn hoá

Chức năng của văn hoá rất phong phú, đa dạng. Hồ Chí Minh cho rằng văn hoá có ba chức năng chủ yếu sau đây:



Một là, bồi dưỡng tư tưởng đúng đắn và tình cảm cao đẹp, tư tưởng và tình cảm là hai vấn đề chủ yếu nhất của đời sống tinh thần của con người. Tư tưởng có thể đúng đắn hoặc sai lầm, tình cảm có thể cao đẹp hoặc thấp hèn. Chức năng cao quý nhất của văn hoá là phải bồi dưỡng, nâng cao tư tưởng đúng đắn và tình cảm cao đẹp cho con người, loại bỏ những tư tưởng sai lầm, tình cảm thấp hèn có thể có trong tư tưởng, tình cảm mỗi người. Chức năng này phải được tiến hành thường xuyên vì tư tưởng, tình cảm của con người luôn chuyển biến theo hoạt động thực tiễn xã hội. Tư tưởng và tình cảm rất phong phú, văn hoá phải đặc biệt quan tâm tới những tư tưởng và tình cảm lớn, chi phối đời sống tinh thần của mỗi con người và cả dân tộc.

- Lý tưởng là điểm hội tụ của những tư tưởng lớn của một Đảng, một dân tộc. Đối với nhân dân ta đó là lý tưởng độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội. Một khi lý tưởng này phai nhạt thì không thể nói tới thắng lợi của sự nghiệp cách mạng. Chính vì vậy, Hồ Chí Minh đã chỉ ra chức năng hàng đầu của văn hoá là phải làm thế nào cho ai cũng có lý tưởng tự chủ, độc lập, tự do, phải làm cho quốc dân “có tinh thần vì nước quên mình, vì lợi ích chung mà quên lợi ích riêng”.

- Tình cảm lớn, là lòng yêu nước, thương dân, thương yêu con người, yêu tính trung thực, chân thành thuỷ chung, ghét những thói hư tật xấu, sự sa đoạ… tình cảm đó được thể hiện trong nhiều mối quan hệ: với gia đình, quê hương, với bạn bè, anh em đồng chí… thông qua các mối quan hệ tốt đẹp, văn hoá phải góp phần xây đắp niềm tin cho con người, tin vào bản thân, vào lý tưởng, tin vào nhân dân và tin vào tiền đồ cách mạng.

Hai là, mở rộng hiểu biết, nâng cao dân trí

Dân trí là sự hiểu biết của người dân về các mặt chính trị, kinh tế, văn hoá, chuyên môn, khoa học, kỹ thuật, thực tiễn… Con đường đi tới nâng cao dân trí phải bắt đầu từ chỗ biết chữ, từng bước đi tới hiểu biết. Vấn đề nâng cao dân trí thực sự chỉ có thể thực hiện sau khi chính trị đã được giải phóng, toàn bộ chính quyền đã về tay nhân dân. Tuỳ theo từng giai đoạn cách mạng mà mục đích của nâng cao dân trí có điểm chung và có điểm riêng, nhưng xuyên suốt là vì mục tiêu độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội; “vì phải biến một nước dốt nát, cực khổ thành một nước văn hoá cao và đời sống tươi vui hạnh phúc”. Trong công cuộc đổi mới hiện nay đó là vì mục tiêu “dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh”.



Ba là, bồi dưỡng những phẩm chất, phong cách và lối sống tốt đẹp, lành mạnh, hướng con người tới chân, thiện, mỹ để hoàn thiện bản thân.

Phẩm chất và phong cách được hình thành trong đạo đức, lối sống của con người và xã hội, trong thói quen của cá nhân và trong phong tục tập quán của cả cộng đồng dân tộc. Phẩm chất và phong cách thường có mối quan hệ gắn bó với nhau; mỗi người thường có nhiều phẩm chất, trong đó có phẩm chất chung và phẩm chất riêng, tuỳ theo nghề nghiệp, vị trí công tác. Các phẩm chất thường được thể hiện qua phong cách, tức là lối sinh hoạt, làm việc, ứng xử trong đời sống… có những phẩm chất chung cho mọi người Việt Nam trong thời đại mới: cần kiệm liêm chính; lại có những phẩm chất riêng cho các lĩnh vực hoạt động khác như phẩm chất nhà giáo, phẩm chất người thầy thuốc…

Hồ Chí Minh đặc biệt nhấn mạnh phẩm chất đạo đức chính trị của cán bộ đảng viên. Bởi vì, nếu không có những phẩm chất đó thì không thể biến lý tưởng thành hiện thực.

Những phẩm chất và phong cách tốt đẹp làm nên giá trị của con người. Văn hoá giúp con người hình thành những phẩm chất, phong cách và lối sống tốt đẹp, lành mạnh thông qua phân biệt cái đẹp, lành mạnh với cái xấu xa, hư hỏng cái tiến bộ với cái lạc hậu, bảo thủ. Từ đó giúp con người phấn đấu làm cho cái tốt đẹp, lành mạnh ngày càng tăng, càng nhiều, cái lạc hậu, bảo thủ ngày càng giảm, để vươn tới cái chân, cái thiện, cái mỹ để hoàn thiện bản thân. Với ý nghĩa đó, Hồ Chí Minh chỉ rõ: phải làm thế nào cho văn hoá thấm sâu vào tâm lý quốc dân, nghĩa là văn hoá phải sửa đổi được những tham nhũng, lười biếng, phù hoa, xa xỉ; văn hoá soi đường cho quốc dân đi. Soi đường đây có thể định hướng chính trị, phẩm chất chính trị, có thể hướng con người tới cái tốt đẹp, cái lành mạnh, cái tiến bộ.



3. Quan điểm của Hồ Chí Minh về một số lĩnh vực chính của văn hóa

a. Văn hoá giáo dục

Trong cuộc đấu tranh giành độc lập, Hồ Chí Minh đã phê phán mạnh mẽ nền giáo dục phong kiến (nền giáo dục kinh viện xa thực tế, phụ nữ bị tước quyền học vấn…) và nền giáo dục thực dân (ngu dân, đồi bại, xảo trá, nguy hiểm hơn cả sự dốt nát).

Sau khi giành được chính quyền, Hồ Chí Minh chăm lo xây dựng nền giáo dục mới. Nó được phát triển trong hai cuộc kháng chiến lâu dài và xây dựng chủ nghĩa xã hội ở miền Bắc. Những quan điểm của Hồ Chí Minh về văn hoá giáo dục tập trung ở những điểm sau :

- Mục tiêu của văn hoá giáo dục : là thực hiện cả ba chức năng của văn hoá bằng giáo dục, có nghĩa là bằng dạy và học. Dạy và học để mở mang dân trí, nâng cao kiến thức, bồi dưỡng tư tưởng đúng và tình cảm cao đẹp, những phẩm chất trong sáng và phong cách lành mạnh cho nhân dân; đó là đào tạo những con người mới vừa có đức vừa có tài, những công dân biết làm chủ để góp phần tích cực vào sự nghiệp xây dựng và bảo vệ đất nước, làm cho nước ta sánh vai cùng các cường quốc năm châu.

- Cải cách giáo dục : Xây chương trình, nội dung dạy và học khoa học, hợp lý phù hợp với các giai đoạn cách mạng. Nội dung giáo dục phải toàn diện : văn hoá, chính trị, khoa học – kỹ thuật, chuyên môn nghiệp vụ, lao động… Các nội dung đó có mối quan hệ mật thiết với nhau. Học chính trị là học chủ nghĩa Mac-Lênin, đường lối chính sách của Đảng và Nhà nước. Cách học phải sáng tạo, không giáo điều. Học khoa học kỹ thuật để đáp ứng đòi hỏi của thời đại mà cuộc cách mạng khoa học – công nghệ đang phát triển như vũ bão.

- Phương châm, phương pháp giáo dục:



Phương châm : Học đi đôi với hành, lý luận liên hệ với thực tế, học tập kết hợp với lao động; phối hợp nhà trường, gia đình, xã hội, thực hiện dân chủ bình đẳng trong giáo dục, học suốt đời, coi trọng việc tự học, tự đào tạo và đào tạo lại, học ở mọi lúc, mọi nơi, học mọi người.

Phương pháp : Giáo dục phải xuất phát và bám chắc vào mục tiêu giáo dục, giáo dục là một khoa học nên cách dạy phải phù hợp với mọi lứa tuổi. Dạy từ dễ đến khó kết hợp học tập với vui chơi có ích lành mạnh, giáo dục phải dùng phương pháp nêu gương, giáo dục phải gắn liền với thi đua.

Phải xây dựng đội ngũ giáo viên yêu nghề, có đạo đức cách mạng giỏi chuyên môn, thuần thục về phương pháp người đi giáo dục cũng phải được giáo dục, phải học nữa học mãi.



b.Văn hoá văn nghệ

Văn nghệ (bao gồm văn học và nghệ thuật) là biểu hiện tập trung nhất của nền văn hoá là đỉnh cao của đời sống tinh thần, là hình ảnh của tâm hồn dân tộc . Hồ Chí Minh là người khai sinh ra nền văn nghệ cách mạng và có cống hiến to lớn, sáng tạo cho nền văn nghệ nước nhà.

Một số quan điểm chủ yếu của Hồ Chí Minh về văn hoá văn nghệ:


  • Văn nghệ là một mặt trận, nghệ sĩ là chiến sĩ, tác phẩm văn nghệ là vũ khí sắc bén trong đấu tranh cách mạng, trong xây dựng xã hội mới, con người mới.

Văn nghệ là mặt trận : Nghĩa là văn nghệ có vai trò độc lập, ngang hàng với các mặt trận khác, là một bộ phận của cách mạng, là văn nghệ cách mạng. “Mặt trận” thể hiện tính chất cam go, quyết liệt,cho nên tác phẩm văn nghệ và ngòi bút phải là vũ khí sắc bén.

Trước khi giành được chính quyền, văn nghệ có nhiệm vụ thức tỉnh quần chúng,tập hợp lực lượng,cổ vũ cho thắng lợi tất yếu của cách mạng. Sau khi có chính quyền,văn nghệ phải tham gia vào công cuộc bảo vệ và xây dựng chế độ mới, xây dựng con người mới. Mặt trận văn nghệ lúc này còn cam go hơn, quyết liệt hơn bởi thắng đế quốc thực dân đã khó, thắng nghèo nàn lạc hậu còn khó hơn nhiều.



Văn nghệ sĩ là chiến sĩ: Nghĩa là văn nghệ phải đem được chất “Thép” vào trong tác phẩm, nhà văn, nhà thơ, người nghệ sĩ phải biết xung phong trên mặt trận của mình. Họ phải có lập trường vững vàng, tư tưởng đúng đắn đặt lợi ích và nhiệm vụ phụng sự nhân dân, tổ quốc lên trên hết.

Văn nghệ phải gắn với thực tiễn của đời sống nhân dân.

Thực tiễn đời sống của nhân dân là lao động sản xuất, chiến đấu, sinh hoạt và xây dựng cuộc sống mới. Đây là nguồn nhựa sống, là sinh khí và là chất liệu vô tận cho văn nghệ sáng tác. Từ thực tiễn đó, bằng tài năng sáng tạo và tinh thần nhân văn của mình văn nghệ sĩ có thể nhào nặn, thăng hoa, hư cấu để tạo nên những tác phẩm nghệ thuật trường tồn cùng dân tộc và nhân loại. Để làm được như vậy Hồ Chí Minh yêu cầu các văn nghệ sĩ phải “Từ trong quần chúng ra, trở lại nơi quần chúng” phải “Liên hệ và đi sâu vào đời sống của nhân dân” để hiểu thấu tâm tư nguyện vọng quần chúng.Quần chúng là những người làm ra lịch sử, sáng tạo ra của cải vật chất và tinh thần. Họ là những người đánh giá sản phẩm văn nghệ trung thực, khách quan và chính xác, nhân dân là người hưởng thụ các giá trị tinh thần.



  • Phải có những tác phẩm văn nghệ xứng đáng với thời đại mới của đất nước và dân tộc.

Tác phẩm văn nghệ xứng đáng với thời đại là những tác phẩm miêu tả vừa hay vừa chân thật sự nghiệp cách mạng của nhân dân, được quần chúng yêu thích, đem lại những chuyển biến tích cực trong tư tưởng, tình cảm, tâm hồn của mọi người.

Tác phẩm văn nghệ phải phản ánh một “đề tài” là lý tưởng độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội, phải phong phú, đa dạng về thể loại, không thể đơn điệu nghèo nàn giống như khi vào vườn hoa cần làm cho mọi người thấy nhiều hoa đẹp.



c.Văn hoá đời sống

Văn hoá đời sống: Thực chất là đời sống mới với ba nội dung hợp thành: Đạo đức mới, lối sống mới, nếp sống mới trong đó đạo đức đóng vai trò chủ yếu nhất. Bởi vì, có dựa trên nền tảng đạo đức thì mới xây dựng được lối sống mới, nếp sống mới và đạo đức mới lại được thể hiện trong lối sống và nếp sống mới.

- Đạo đức mới: Để xây dựng đời sống mới trước hết phải xây dựng đạo đức mới, về vấn đề này Hồ Chí Minh đã viết “… thực hành đời sống mới là Cần, Kiệm, Liêm, Chính”31. Sau này, Người đã nhiều lần khẳng định “Nêu cao và thực hành cần, kiệm, liêm, chính tức là nhen lửa cho đời sống mới”32.

Đạo đức mới khác với đạo đức cũ dưới thời thực dân phong kiến vì nó nhằm phục vụ cách mạng, tạo động lực đưa cách mạng đến thắng lợi.

- Lối sống mới: Là lối sống có lý tưởng, có đạo đức. Đó còn là lối sống văn minh, tiên tiến, kết hợp hài hoà truyền thống tốt đẹp của dân tộc với tinh hoa văn hoá nhân loại. Hoạt động của con người bao gồm: ăn, mặc, ở, đi lại, làm việc, phải làm sao cho mỗi hoạt động đó đều mang tính văn hoá. Chính vì vậy để xây dựng lối sống mới Hồ Chí Minh đã yêu cầu phải sửa đổi năm cách: Cách ăn, cách mặc, cách ở, cách đi lại, cách làm việc. Theo ngôn ngữ hiện nay thì đây là phong cách sống (sinh hoạt ứng xử) và phong cách làm việc, gọi chung là lối sống mới.

- Nếp sống mới: Xây dựng nếp sống mới (nếp sống văn minh) là xây dựng những thói quen và phong tục tập quán tốt đẹp, kế thừa và phát triển những thuần phong mỹ tục lâu đời của dân tộc. Hồ Chí Minh chỉ ra rằng, đời sống mới không phải cái gì cũ cũng bỏ hết, không phải cái gì cũng làm mới, cái gì cũ mà xấu thì phải bỏ, cái gì cũ, mà không xấu nhưng phiền phức thì sửa đổi, cái gì cũ mà tốt thì phát triển thêm, cái gì mới mà hay thì phải làm, phải bổ sung.

Xây dựng văn hoá đời sống mới, nhằm biến Việt Nam từ một quốc gia nghèo nàn, lạc hậu trở thành một quốc gia văn minh và phú cường là một công việc lâu dài, phải bắt đầu từ từng người, từng gia đình, vì mỗi người là một cá thể để tạo nên gia đình, mỗi gia đình là một tế bào để tạo nên xã hội.


Nhận thức tư tưởng Hồ Chí Minh về văn hóa, từ đó vận dụng vào việc học tập, rèn luyện của bản thân.

Thuyết trình kết hợp nêu vấn đề và đặt câu hỏi trao đổi giữa GV với SV (1)

Thảo luận nhóm (2)



Каталог: Portals
Portals -> Phan Chau Trinh High School one period test no 2 Name: English : 11- time : 45 minutes Class: 11/ Code: 211 Chọn từ hoặc cụm từ thích hợp A, B, C, d để điền vào chỗ trống trong đoạn văn sau
Portals -> PHẦn I: thông tin cơ BẢn về ĐẠi hàn dân quốc và quan hệ việt nam-hàn quốc I- các vấN ĐỀ chung
Portals -> Năng suất lao động trong nông nghiệp: Vấn đề và giải pháp Giới thiệu
Portals -> LẤy ngưỜi học làm trung tâM
Portals -> BÀi tậP Ôn lưu huỳnh hợp chất lưu huỳnh khí sunfurơ so
Portals -> TỜ trình về việc ban hành mức thu phí tham gia đấu giá quyền sử dụng đất
Portals -> CỘng hòa xã HỘi chủ nghĩa việt nam độc lập – Tự do – Hạnh phúc
Portals -> GIẤY Ủy quyền tham dự Đại hội đồng Cổ đông thường niên năm 2016

tải về 0.71 Mb.

Chia sẻ với bạn bè của bạn:
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   12




Cơ sở dữ liệu được bảo vệ bởi bản quyền ©hocday.com 2024
được sử dụng cho việc quản lý

    Quê hương