Bình Hòa 12. Huấn dụ của Đức Thánh Cha dành cho Dòng Biển Đức (24-5-2009)

Đức Thánh Cha Biển Đức 16 khích lệ các Đan sĩ nam nữ dòng Biển Đức tiếp tục trung thành với ơn gọi nguyên thủy và giải thích chính thức về sứ mạng của thánh Tổ Phụ.

Ngài đưa ra lời kêu gọi trên đây trong buổi hát kinh chiều trọng thể chúa nhật 24-5-2009 trong dịp viếng thăm Đan viện Biển Đức Montecassino, cách Roma lối 150 cây số.

Hiện diện tại buổi hát kinh chiều ở thánh đường Đan viện có 500 viện phụ, viện mẫu, các bề trên và các đan sĩ Biển Đức đến từ nhiều nước. Đặc biệt cũng có 6 Hồng Y và một số Giám mục , cùng với các tín hữu.

Trong bài giảng sau bài đọc ngắn, Đức Thánh Cha nhắc đến sự kiện Đan viện Montecassino 4 lần bị tàn phá nhưng đã được tái thiết, giống như cây sồi cổ thụ vẫn xanh tươi.

Lần chót, Đan viện bị tàn phá bình địa cách đây 65 năm trong thời thế chiến thứ hai, nhưng đã tái sinh, vững mạnh hơn. Ngài nói:

- ”Hơn một lần tôi đã được hưởng lòng hiếu khách của các đan sĩ và trong Đan viện này tôi đã trải qua những giờ phút yên tĩnh và cầu nguyện không thể quên được”.

Sau khi chào thăm các Đan sĩ, đặc biệt là Đức Viện Phụ Pietro Vittorelli, cùng với tất cả các Viện phụ, Viện mẫu và các cộng đồng Biển Đức hiện diện, Đức Thánh Cha nói về tấm gương và sự nghiệp của Thánh Biển Đức, đồng thời nhắc nhở các Đan sĩ nam nữ Biển Đức ngày nay tiếp tục trung thành với linh đạo nguyên thủy của thánh Tổ Phụ, và giúp con người ngày nay tìm kiếm Thiên Chúa.

”Hôm nay, phụng vụ mời gọi chúng ta chiêm ngắm mầu nhiệm Chúa lên trời. Trong bài đọc ngắn trích từ thư thứ I của Thánh Phêrô, chúng ta được nhắn nhủ hãy ngắm nhìn Đấng Cứu chuộc chúng ta, Chúa đã chết một lần cho tất cả vì tội lỗi để dẫn đưa chúng ta về cùng Thiên Chúa, và nay Ngài đang ngự bên hữu Thiên Chúa, ”sau khi lên trời và được chủ quyền trên các thiên thần, vương thần và quyền thần” (1 Pr 3,18.22). ”Được cất lên cao” và trở nên vô hình trước mắt các môn đệ, nhưng Chúa Giêsu không bỏ rơi họ: thực vậy, 'Ngài chết trong thân xác, nhưng sống trong tinh thần” (1 Pr 3,18), giờ đây Ngài hiện diện một cách mới mẻ, trong nội tâm các tín hữu, và nơi Ngài, ơn cứu độ được ban cho mọi người không phân biệt chủng tộc, ngôn ngữ và văn hóa. Thư thứ I của thánh Phêrô chứa đựng những tham chiếu rõ ràng về các biến cố Kitô học cơ bản trong đời sống Kitô. Quan tâm của Thánh Tông Đồ là làm nổi bật chiều kích phổ quát của ơn cứu độ trong Chúa Kitô. Chúng ta cũng thấy điểm tương tự trong thánh Phaolô mà chúng ta đang kỷ niệm 2 ngàn năm sinh nhật của Người. Thánh nhân đã viết cho cộng đoàn Corintô rằng: ”Chúa Kitô đã chết cho tất cả mọi người, để những người sống không còn sống cho mình nữa, nhưng cho Đấng đã chết và sống lại cho họ” (2 Cr 5,15).

”Không còn sống cho mình nữa, nhưng cho Chúa Kitô: đó chính là điều mang lại ý nghĩa trọn vẹn cho cuộc sống của những ai để cho Chúa chinh phục. Cuộc sống nhân bản và tinh thần của thánh Biển Đức biểu lộ rõ ràng điều đó. Sau khi từ bỏ mọi sự, thánh nhân đã trung thành theo Chúa Giêsu. Người thể hiện Tin Mừng trong cuộc sống của mình, và khởi xướng một phong trào rộng lớn làm tái sinh tinh thần và văn hóa tại Tây Phương. Ở đây tôi muốn nhắc đến một biến cố ngoại thường trong cuộc sống của thánh nhân mà thánh Gregorio Cả, người viết tiểu sử thánh Biển Đức đã nói tới và chắc chắn anh chị em đã biết rõ. Hầu như người ta có thể nói rằng cả thánh Tổ Phụ Biển Đức cũng đã được ”cất lên cao” trong một kinh nghiệm thần bí khôn tả. Tiểu sử thánh nhân còn ghi lại: đêm 29 tháng 10 năm 540, trong lúc nhìn qua cửa sổ, ngắm nhìn các vì sao, Người chìm đắm trong chiêm niệm thần linh, và cảm thấy tâm hồn nồng cháy... Đối với Người, bầu trời đầy sao kia giống như một bức màn thêu che Gian Cực Thánh. Rồi một lúc nào đó tâm hồn Người cảm thấy được đưa qua phía bên kia của bức màn, để chiêm ngưỡng nhãn tiền tôn nhan Đấng ở trong ánh sáng không thể lui tới được” (Xc A.I Schuster, Tiểu sử thánh Biển Đức và thời đại của ngài, Ed. Abbazia di Viboldone, Milano, 1965, p.11 e ss). Hẳn thật, tương tự như đã xảy ra với thánh Phaolô sau khi được cất đưa lên trời, đối với Thánh Biển đức, sau kinh nghiệm thiêng liêng ngoại thường ấy, đã khởi sự một đời sống mới. Thực vậy, tuy thị kiến chóng qua, nhưng những công hiệu vẫn tồn tại. Các sử gia ghi lại, chính dung mạo của thánh nhân cũng thay đổi, khuôn mặt Người luôn thanh thản và thái độ như thiên thần, tuy vẫn sống trên mặt đất, người ta hiểu rằng tâm hồn của Người đã ở trên thiên đàng.”

Ảnh hưởng của Thánh Biển Đức

Đức Thánh Cha nói tiếp:

”Thánh Biển Đức nhận được thiên ân ấy chắc chắn là không phải để thỏa mãn tính hiếu kỳ trí thức, nhưng đúng hơn, để đoàn sủng mà Chúa ban cho Người có khả năng diễn lại trong đan viện chính cuộc sống trên trời và tái lập sự hòa hợp của thụ tạo nhờ sự chiêm niệm và lao tác. Vì thế, Giáo Hội có lý mà tôn kính Thánh Nhân như ”bậc thầy nổi bật về đời sống đan tu” và là ”tiến sĩ linh đạo khôn ngoan yêu mến cầu nguyện và lao tác”, ”là vị hướng đạo rạng ngời đưa các dân tộc đến ánh sáng Tin Mừng” được nâng lên trời qua một con đường sáng ngời, dạy cho con người thuộc mọi thời đại tìm kiếm Thiên Chúa và những sự phong phú trường cửu đã được Chúa chuẩn bị” (Xc kinh tiền tụng lễ kính Thánh nhân trong phụ trương đan tu cho Sách Lễ Roma, 1980, 153).

“Đúng vậy, thánh Biển đức là mẫu gương sáng ngời về sự thánh thiện và Người chỉ dẫn cho các đan sĩ Chúa Kitô là đại lý tưởng duy nhất; Người là vị tôn sư dạy về văn minh, đề nghị một cái nhìn quân bình và thích hợp về những đòi hỏi của Chúa và các mục đích tối hậu của con người, Người luôn nhớ tới những nhu cầu và lý lẽ của con tim, để dạy dỗ và khơi lên tình huynh đệ chân chính và bền bỉ, để trong những quan hệ xã hội phức tạp, con người không quên sự hiệp nhất tinh thần, có khả năng kiến tạo và luôn luôn nuôi dưỡng hòa bình. Không phải tình cờ mà từ Pax, Hòa bình, đón tiếp các tín hữu hành hương và khách viếng thăm ngay tại cửa Đan viện này, một Đan viện được tái thiết sau thảm hại lớn lao trong thế chiến thứ hai; từ Hòa bình được treo lên như một lời âm thầm nhắc nhở hãy loại bỏ mọi hình thức bạo lực để xây dựng hòa bình: trong gia đình, trong các cộng đoàn, giữa các dân tộc và trong toàn thể nhân loại. Thánh Biển Đức mời gọi mỗi người lên núi này hãy tìm kiếm và theo đuổi hòa bình: (inquire pacem et sequere eam, Ps 33,14-15) (Tu luật, Lời tựa, 17).”

Áp dụng những điều trên đây vào sứ mạng của các đan viện Biển Đức, Đức Thánh Cha nói:

”Theo trường của thánh Biển Đức, qua các thế kỷ, các đan viện đã trở thành những trung tâm hăng say đối thoại, gặp gỡ và liên kết giữa các dân tộc khác nhau, được hiệp nhất nhờ văn hóa Tin Mừng về hòa bình. Các đan sĩ đã biết dạy bằng lời nói và gương lành nghệ thuật hòa bình bằng cách thi hành cụ thể 3 mối liên hệ mà Thánh Biển đức coi là cần thiết để duy trì sự hiệp nhất tinh thần giữa con người với nhau, đó là: Thánh Giá là chính luật của Chúa Kitô; sách vở, nghĩa là văn hóa; và cái cày, chỉ sự lao tác, sự làm chủ trên vật chất và thời gian. Nhờ hoạt động của các đan viện, được phân phối qua qua công tác thường nhật là cầu nguyện, học hỏi và lao tác, toàn thể các dân tộc Âu Châu đã được giải thoát thực sự và được phát triển về luân lý, tinh thần và văn hóa, học hỏi về ý nghĩa sự liên tục với quá khứ, hoạt động cụ thể cho công ích và cởi mở đối với Thiên Chúa và chiều kích siêu việt. Chúng ta hãy cầu nguyện để Âu Châu luôn biết đề cao giá trị gia sản các nguyên tắc và lý tưởng Kitô rất phong phú về văn hóa và tinh thần này.

“Nhưng điều ấy chỉ có thể thực hiện được nếu ta đón nhận giáo huấn trường kỳ của Thánh Biển Đức, nghĩa là ”Querere Deum”, tìm kiếm Chúa, như một nghĩa vụ cơ bản của con người. Con người không tự thể hiện trọn vẹn bản thân, không thể thực sự hạnh phúc nếu không có Thiên Chúa. Các đan sĩ quí mến, anh chị em có nghĩa vụ đặc biệt trở thành những mẫu gương sống động về quan hệ nội tâm sâu xa này với Chúa, thực hiện trọn vẹn chương trình mà Đấng Sáng lập của Anh chị em đã tóm tắt trong câu ”Không đặt điều gì trên tình yêu Chúa Kitô” (Tu Luật 4,21). Trong câu này nói lên nòng cốt sự thánh thiện, được đề nghị cho mỗi Kitô hữu, hơn bao giờ hết trong thời đại chúng ta ngày nay, trong đó chúng ta thấy cần phải đặt cuộc sống và lịch sử theo những tham chiếu tinh thần vững chắc. Vì thế, anh chị em thân mến, ơn gọi của anh chị em có tính chất thời sự hơn bao giờ hết và sứ mạng đan sĩ của anh chị em là điều không thể thiếu được.”

Sứ mạng của các Đan sĩ

”Từ nơi này, có hài cốt của Người, Thánh Bổn Mạng Âu Châu tiếp tục mời gọi tất cả mọi người hãy tiếp tục công cuộc truyền giảng Tin Mừng và thăng tiến con người mà ngài đã thực hiện. Các đan sĩ thân mến, Thánh nhân khích lệ trước tiên anh chị em hãy trung thành với tinh thần nguyên thủy và là những người giải thích chính thức chương trình tái sinh về tinh thần và xã hội do Người đề ra. Xin Chúa ban ơn này cho anh chị em, nhờ lời chuyển cầu của Thánh Sáng lập, của Thánh Scolastica em Thánh nhân, và tất cả các thánh nam nữ của dòng. Và Thiên Mẫu của Chúa, mà hôm nay chúng ta cầu khẩn là Đấng Phù Trợ các tín hữu Kitô, canh giữ anh chị em và bảo vệ Đan viện này cũng như tất cả các đan viện của anh chị và cộng đồng giáo phận sống quanh Montecassino này. Amen.”

Vào cuối kinh chiều, ĐTC còn đến thắp ngọn đèn và xông hương trên mộ thánh Biển Đức và thánh Scolastica ở dưới bàn thờ chính, cũng như cầu nguyện ít phút trong thinh lặng tại đây.

Rời Thánh đường Đan viện, Đức Thánh Cha đến viếng nghĩa trang quân đội Ba Lan nơi an táng hàng ngàn binh sĩ Ba Lan, Đức và Đồng Minh tử trận trong thế chiến thứ hai. Tại đây, ngài đã đọc một kinh nguyện cầu nguyện cho tất cả các binh sĩ quá cố đồng thời cầu xin Chúa ban ơn hòa bình cho toàn nhân loại. Sau đó, vào lúc quá 6 giờ rưỡi chiều, ĐTC đã đáp trực thăng trở về Vatican.

G. Trần Đức Anh OP

13. Đức Thánh Cha kêu gọi gia tăng tình liên đới và sống thanh đạm để vượt thắng cuộc khủng hoảng kinh tế tài chánh (29-5-2009)

  VATICAN: Trong buổi tiếp kiến tân đại sứ của 8 nước đến trình thư ủy nhiệm sáng ngày 29-5-2009, Đức Thánh Cha Biển Đức XVI đã kêu gọi mọi người gia tăng tình liên đới và sống thanh đạm để có thể thắng vượt cuộc khủng hoảng tài chánh kinh tế trên thế giới hiện nay.

Tám tân đại sứ cạnh Tòa Thánh thuộc các nước: Mông Cổ, Ấn Độ, Benin, Niu Dilen, Nam Phi, Burkina Faso, Namibia và Na Uy.

Trong diễn văn chào mừng các tân đại sứ, Đức Thánh Cha đã nói nhiều về cuộc khủng hoảng kinh tế và các đường lối cần áp dụng giúp vượt thắng cuộc khủng hoảng này.

Đức Thánh Cha khẳng định rằng nạn nghèo đói là một đe dọa trầm trọng đối với nền hòa bình thế giới, vì thế cần phải có dấn thân chung giúp thắng vượt cuộc khủng hoảng kinh tế hiện nay.

Tình trạng khủng hoảng kinh tế hiện nay đòi hỏi một ý thức cao độ để xây dựng một nền hoa bình đích thật, giúp hiện thực một thế giới công bằng và thịnh vượng hơn cho tất cả mọi người. Thật vậy, vì các bất công làm nảy sinh ra các chia rẽ giữa các dân tộc và gạt bỏ các dân tộc yếu kém ra bên lề, và như thế, có nguy cơ giết chết hòa bình. Nhưng hòa bình chỉ có thể được xây dựng bằng cách can đảm dấn thân loại bỏ các bất bình đẳng nảy sinh từ các chế độ bất công, để bảo đảm cho tất cả mọi người có được mức sống xứng đáng với nhân phẩm.

Cuộc khủng hoảng kinh tế hiện nay khiến cho các bất bình đẳng này lại càng trở thành nghiêm trọng hơn. Nó khiến nảy sinh ra tình trạng giảm việc đầu tư của các nước ngoài, sự suy sụp của nhu cầu mua chất liệu, việc giảm thiểu các trợ giúp quốc tế, và trả người di cư về quê quán của họ.

Chính vì thế, cuộc khủng hoảng này có thể biến thành môt thảm họa cho người dân nhiều nước yếu kém.

Sự suy thoái kinh tế có thể có các hậu qủa trầm trọng đe dọa chính sự sống của nhiều người, trước hết là các trẻ em.

Mặt khác cuộc khủng hoảng kinh tế tài chánh khiến cho nhiều người cảm thấy tuyệt vọng và tìm kiếm các giải pháp bạo lực để sống còn. Và điều này có nguy cơ làm nảy sinh ra các xung khắc nội bộ có thể khuynh đảo thế quân bình của các xã hội vốn đã mong manh.

Trong diễn văn chào mừng các tân đại sứ, Đức Thánh Cha cũng ca ngợi lòng quảng đại của các quốc gia kỹ nghệ giầu vẫn tiếp tục trợ giúp các dân tộc các nước đang trên đường phát triển gặp nhiều khó khăn hơn trong cuộc khủng hoảng kinh tế tài chánh hiện nay, đặc biệt là các quốc gia phi châu.

Đức Thánh Cha kêu gọi gia tăng tinh thần huynh đệ liên đới và lòng quảng đại toàn cầu. Việc chia sẻ này đòi hỏi các nước kỹ nghệ giầu tái tìm ra ý thức quân bình và sự thanh đạm trong nền kinh tế và kiểu sống thường ngày.

Đức Thánh Cha cũng nhắc đến vai trò của các tôn giáo trong việc thăng tiến hòa bình, nhưng các tôn giáo lại thường bị tấn kích và bêu xấu. Và rất tiếc là trong các năm qua người ta lại nhân danh Thiên Chúa để biện minh cho các hành động bạo lực. Do đó các giới lãnh đạo tôn giáo phải giúp các tín hữu tiến triển trong sự thánh thiện và giải thích các lời của Thiên Chúa trong sự thật.

Đức Thánh Cha khẳng định rằng cần phải làm nảy sinh ra một thế giới, trong đó các tôn giáo và xã hội rộng mở cho nhau, và có chỗ cho sự đối thoại tích cực cần thiết.

Về phần mình, Giáo Hội Công Giáo ước mong đóng góp một cái nhìn tích cực đối với tương lai nhân loại (SD RG 29-5-2009)

Linh Tiến Khải
14. Lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống tại Vatican (31-5-2009)

Ngày 31 tháng 5.2009, Giáo hội mừng lễ Chúa Thánh Thần Hiện xuống.

Nếu muốn dịch sát từ ngữ gốc Hy-lạp thì phải gọi là lễ “Ngũ Tuần”, nghĩa là 50 ngày. Dân Do thái mừng lễ Ngũ tuần, 50 ngày sau lễ Vượt qua, để tưởng niệm việc lãnh nhận giao ước trên núi Sinai.

Về phần các môn đệ của Chúa Giêsu, 50 ngày sau khi cuộc phục sinh, họ nhận lãnh Thánh Linh như là giao ước mới, giao ước của tình yêu, được ghi khắc trong trái tim chứ không trên bia đá.

Lễ Ngũ tuần cũng đánh dấu ngày ra mắt của Hội thánh, một cộng đoàn tuy gồm bởi nhiều dân tộc và ngôn ngữ, nhưng cùng tuyên xưng một đức tin duy nhất.

Sáng chúa nhựt nầy, vào lúc 9 giờ rưỡi, Đức Thánh Cha cử hành Thánh lễ tại đền thánh Phêrô.

Một nét đặc biệt là sự hiện diện của ca đoàn nhà thờ chính toà Koln bên Đức hát bộ thường lễ hợp xướng Missa solemnis in si bemol do nhạc sĩ Josep Hayden (1732-1809) sáng tác, nhân kỷ niệm 100 năm ngày ông tạ thế.

Đến 12 giờ, Đức Giáo Hoàng Bênêđictô XVI đã tiến ra cửa sổ văn phòng để chủ sự buổi đọc kinh kính Đức Mẹ như thường lệ.

Trong bài giảng Thánh lễ, Đức Thánh Cha đã chú giải vài hình ảnh được sách Tông đồ công vụ ghi lại để mô tả tác động của Thánh Linh: bão, lửa.

Trận bão được diễn tả như là làn gió mạnh. Tư tưởng này làm ta liên tưởng đến không khí, yếu tố cần thiết cho sự sống.

Không khí cần cho sự sống thế nào, thì Thánh linh cũng cần cho đời sống tâm linh như vậy. Vì thế, nếu có sự ô nhiễm không khí làm hoen ố môi trường, thì cũng có một thứ ô nhiễm của trái tim và tinh thần, làm hoen ố đời sống tâm linh. Vì thế, nếu chúng ta quan tâm đển việc thanh lọc môi trường thì chúng ta cũng phải quan tâm đến việc tạo ra bầu khí trong sạch cho tinh thần. Không khí trong sạch của tinh thần chính là tình yêu.

Trên thực tế, chúng ta đã quá quen với sự ô nhiễm tinh thần đến nỗi không còn ý thức mối nguy hại của nó nữa. Nhân danh tự do, chúng ta đã để cho những hình ảnh đề cao lạc thú, bạo lực, bóc lột tha nhân lẻn vào con tim, khiến cho tinh thần của mình và của các thế hệ tương lai bị nhiễm độc, và bóp chết tự do đích thực.

Hình ảnh thứ hai về Thánh Linh là lửa.

Chúa Giêsu đã mang ngọn lửa Thánh Linh vào trần gian. Người không lấy trộm ngọn lửa từ các thần linh trên thiên cung để đem đến cho nhân loại, theo huyền thoại ông Ptolomê của Hy lạp. Người làm môi giới để mang cho nhân loại “hồng ân của Thiên Chúa”. Người đã trở nên hồng ân, bởi vì Người đã trao ban mạng sống của mình trên thập giá.

Thiên Chúa muốn tiếp tục trao ban hồng ân, trao ban “ngọn lửa” cho hết mọi thế hệ. Nhưng con người thời nay xem ra như không muốn đón nhận hồng ân của Chúa, bởi vì con người thời nay muốn khẳng định mình như là Thượng đế, muốn biến đổi vũ trụ, mà không đếm xỉa đến Đấng Tạo thành vũ trụ. Con người không muốn làm hình ảnh của Thiên Chúa, nhưng muốn làm Chúa. Tuy nhiên, khi con người nắm trong tay ngọn lửa mà không quy hướng về Thiên Chúa thì nó sẽ sát hại mình: kỹ thuật và khoa học sẽ đưa tới chỗ tiêu diệt nhân loại, như chúng ta đã chứng kiến nơi những trái bom hạt nhân ném xuống Hiroshima và Nagasaki.

Chính vì thế, Hội thánh ngày nay cảm thấy sự cần thiết phải nhận lãnh lửa của Thánh Linh, tác nhân của sự hoà giải giữa con người với Thiên Chúa và giữa con người với nhau.

Để nhận lãnh hồng ân Thánh Linh, cần phải noi gương cộng đoàn Hội thánh tiên khởi, đó là họp nhau để cầu nguyện, thinh lặng lắng nghe Lời Chúa.

4. 
   Đức Thánh Cha gặpncác Giám mục Argentina đi ad limina (01 tháng 5 năm 2009)
   

Đức Thánh Cha nói: “Sự thường xuyên suy niệm về hình ảnh của Đấng Chăn Chiên Nhân Lành sẽ giúp quý vị noi gương bắt chước, kích thích những cố gắng của quý vị trong việc loan báo và truyền rao Tin Mừng, và sẽ thúc đẩy quý vị  chăm sóc đoàn chiên với sự âu yếm và nhân từ, sẽ thúc đẩy quý vị bênh vực những người hèn kém và sống hết mình trong sự tận tuỵ liên lĩ và đại độ để phục vụ Dân Thiên Chúa.”

Đức Thánh Cha mời gọi các giám mục Argentina tiếp tục thi hành những hoạt động bác ái, nhưng phải dành ưu tiên cho sự cầu nguyện để đừng rơi vào “thuyết duy hoạt động”

Đức Thánh Cha nhấn mạnh rằng phận vụ của các giám mục là mang đến cho thế giới “một thông điệp hoà bình và hoà giải”, là “dẫn dắt Dân Chúa đến ơn cứu độ với tình của một người cha.”

Theo quan niệm của Đức Thánh Cha, giám mục phải tỏ mình là “một người phục vụ” đoàn chiên theo gương của Đức Kitô, “Đấng đã đến để phục vụ chứ không phải để phục vụ”, “Đấng đã ban mạng sống mình làm giá chuộc cho nhiều người”.

Đức Thánh Cha nhấn mạnh rằng “làm giám mục là một vinh dự nếu sống phận sự của mình trong tinh thần phục vụ kẻ khác bằng cách thông hiệp với sứ mệnh của Đức Kitô một cách vô vị lợi.”

Mặc dầu phải năng nổ trong hoạt động bác ái, nhưng phải tránh rơi vào “thuyết duy hoạt động” hoặc “sống theo một nhãn quan thế tục về vấn đề bác ái”, vì thế, không được lơ là việc cầu nguyện.

“Sự chuyên cần tiếp xúc với Đức Kitô trong cầu nguyện biến đổi quả tim của người tín hữu và làm cho trái tim người tín hữu hướng về những nhu cầu của tha nhân”, bằng cách “chỉ để cho đức tin soi đường hướng dẫn”, chứ không chịu “nhượng bộ trước những ý thức hệ của một thế giới tốt đẹp hơn.”

Đức Thánh Cha cũng mời gọi các giám mục Argentina thắt chặt những giây liên tình với các linh mục, yêu thương và tin cậy các linh mục, khuyên các linh mục hãy trở nên “những mẫu mực nhân đức” và “những mẫu gương” cho các người đã được chịu phép Rửa Tội.

Đối với vai trò của người giáo dân, Đức Thánh Cha dạy các giám mục hãy làm cho giáo dân “ý thức sự dấn thân của họ khi chịu phép Rửa Tội” bằng cách thúc giục họ “không những tham gia tích cực vào sứ mệnh của Giáo Hội”, mà còn tham gia vào mọi khía cạnh của đời sống xã hội, bao gồm cả lãnh vực chính trị, kinh tế và văn hoá.

Đức Thánh Cha nhấn mạnh rằng người công giáo phải tham gia “vào việc làm cho bầu khí xã hội được tốt đẹp hơn”, giúp làm sao để “truyền bá những giá trị thiết yếu cho xã hội con người, đó là giá trị hoà bình, công bình, liên đới, gia đình, hôn nhân giữa người nam và người nữ, bảo vệ sự sống khi mang thai theo mục đích tự nhiên” và “quyền của các bậc cha mẹ trong việc làm cho con cái mình được giáo dục về mặt tôn giáo.”

5. 
   Đức Thánh Cha ca ngợi Ngân Quỹ Giáo Hoàng (02 tháng 5 năm 2009)
   

Trong dịp này, Đức Thánh Cha nhắc đến nhu cầu hòa bình của thế giới ngày nay, trước thảm họa chiến tranh, chia rẽ, nghèo đói và thất vọng, đồng thời ngài khẳng định rằng: ”Trong vài ngày nữa, tôi được đặc ân viếng thăm Thánh Địa. Tôi đến đó như người lữ hành hòa bình. Như anh chị em đã biết, từ hơn 60 năm nay, miền này, nơi Chúa chúng ta đã sinh ra, chịu chết và sống lại, nơi thánh đối với cả 3 tôn giáo lớn độc thần trên thế giới, đang phải chịu tai ương bạo lực và bất công. Tình trạng này đưa tới một bầu không khí nghi kỵ, bấp bênh và sợ hãi, khiến cho những người láng giềng và anh em chống đối nhau. Trong lúc tôi chuẩn bị cho cuộc hành trình quan trọng này, tôi xin anh chị em cùng với tôi cầu nguyện cho các dân tộc tại Thánh Địa và Trung Đông. Ước gì họ được ơn hòa giải, hy vọng và hòa bình”.

Đức Thánh Cha cũng nhắc đến tình trạng kinh tế khó khăn của thế giới, khiến  nhiều người trong lúc này bị cám dỗ muốn làm lơ những khó khăn đối với người không có tiếng nói và chỉ nghĩ đến những khó khăn của mình. Ngài nói: ”Nhưng trong tư cách là Kitô hữu, chúng ta biết rằng chính trong những lúc khó khăn mà chúng ta phải nỗ lực hoạt động hơn nữa để sứ điệp an ủi của Chúa được lắng nghe. Thay vì co cụm vào mình, chúng ta phải tiếp tục là những ngọn đuốc hy vọng, sức mạnh và nâng đỡ cho tha nhân, nhất là những người không được ai quan tâm giúp đỡ”.

Đức Thánh Cha ca ngợi Ngân Quỹ Giáo Hoàng, nhờ lòng quảng đại của nhiều thành viên, đã thi hành nhiều công tác trợ giúp nhân danh Chúa Kitô và Giáo Hội. Ngài nói: ”Tôi rất biết ơn sự hy sinh và lòng tận tụy của anh chị em, nhờ sự hỗ trợ này, sứ điệp Phục Sinh vui tươi, hy vọng, hòa giải và hòa bình càng được loan truyền rộng rãi”.

Từ khi được thành lập hồi năm 1990 đến nay, số tiền do Ngân Quỹ Giáo Hoàng dành cho các công tác bác ái lên tới gần 50 triệu mỹ kim.

Cũng nhờ số tiền này, nhiều linh mục, tu sĩ sinh viên các đại học Giáo Hoàng ở Roma được trợ giúp, cũng như các dự án cứu trợ khác dành cho người nghèo, các tổ chức của Giáo Hội ở các nơi trên thế giới như các giáo phận, các học viện, chủng viện, tu viện.